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美國紐約弘法(序) ○ 美國紐約弘法(一) ○ 美國紐約弘法(二) ○ 美國紐約弘法(三) ○ 美國紐約弘法(四) ○ 美國紐約弘法(五) ○ 美國紐約弘法(六) ○ 正邪之說(一) ○ 正邪之說(二) ○ 正邪之說(三) ○ 美濃弘法(序) ○ 美濃地區風水學講座(一) ○ 美濃地區風水學講座(二) ○ 美濃地區風水學講座(三) ○ 美濃地區風水學講座(四) ○ 三重弘法(序) ○ 三重地區風水學講座(一) ○ 三重地區風水學講座(二) ○ 三重地區風水學講座(三) ○ 三重地區風水學講座(四) ○ 三重地區風水學講座(五) ○ 潮州弘法(序) ○ 潮州地區風水學講座(一) ○ 潮州地區風水學講座(二) ○ 潮州地區風水學講座(三) ○ 潮州地區風水學講座(四) ○ 潮州地區風水學講座(五) ○ 鳯山弘法(序) ○ 鳯山地區風水學講座(一) ○ 鳯山地區風水學講座(二) ○ 鳯山地區風水學講座(三) ○ 鳯山地區風水學講座(四) ○ 鳯山地區風水學講座(五) ○ 麻豆弘法(序) ○ 麻豆地區風水學講座(一) ○ 麻豆地區風水學講座(二) ○ 麻豆地區風水學講座(三) ○ 麻豆地區風水學講座(四) ○ 麻豆地區風水學講座(五) ○ 澳洲雪梨弘法(序) ○ 澳洲雪梨弘法(一)1 ○ 澳洲雪梨弘法(一)2 ○ 澳洲雪梨弘法(一)3 ○ 澳洲雪梨弘法(一)4 ○ 澳洲雪梨弘法(一)5 ○ 澳洲雪梨弘法(一)6 ○ 澳洲雪梨弘法(一)7 ○ 澳洲雪梨弘法(二)1 ○ 澳洲雪梨弘法(二)2 ○ 澳洲雪梨弘法(二)3 ○ 澳洲雪梨弘法(二)4 ○ 澳洲雪梨弘法(二)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)1 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)2 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)3 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)4 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)5 ○ 澳洲墨爾本弘法(三)6 ○ 風水感應 ○ 交通交心(一) ○ 交通交心(二) ○ 交通交心(三) ○ 公務人員的任用資格(一) ○ 公務人員的任用資格(二) ○ 公務人員的任用資格(三) ○ 偷盜之家(一) ○ 偷盜之家(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(一) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(二) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(三) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(四) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(五) ○ 嘉義民雄地區風水學講座(六) ○ 詐欺之家(一) ○ 詐欺之家(二) ○ 怨恨之家 ○ 大里風水學講座(一) ○ 大里風水學講座(二) ○ 大里風水學講座(三) ○ 大里風水學講座(四) ○ 大里風水學講座(五) ○ 怨恨之家(二) ○ 吸毒之家(一) ○ 吸毒之家(二) ○ 吸毒之家(三) ○ 竹北地區風水學講座(一) ○ 竹北地區風水學講座(二) ○ 竹北地區風水學講座(三) ○ 竹北地區風水學講座(四) ○ 妄語之家 ○ 華人養賢班(一) ○ 華人養賢班(二) ○ 華人養賢班(三) ○ 世界華人養賢班(一)開示 ○ 世界華人養賢班(二)法脈 ○ 世界華人養賢班(三)易經是究竟法門 ○ 世界華人養賢班(四)法因 ○ 世界華人養賢班(五)優生學 ○ 世界華人養賢班(六)風水的感應 ○ 世界華人養賢班(七)三元金丹地理法門(一) ○ 世界華人養賢班(八)三元金丹法門(二) ○ 世界華人養賢班(九)三元金丹法門(三) ○ 奉安黃帝祖聖座 ○ 世界華人養賢班(十)三元金丹法門(四) ○ 世界華人養賢班(十一)三元金丹法門(五) ○ 世界華人養賢班(十二)三元金丹法門(六) ○ 世界華人養賢班(十三)禪機山風水地理偈(一) ○ 世界華人養賢班(十四)禪機山風水地理偈(二) ○ 世界華人養賢班(十五)諸法無常 ○ 世界華人養賢班(十六)台灣祖師 ○ 世界華人養賢班(十七)易鑰社 ○ 世界華人養賢班(十八)諸宗妙法 ○ 世界華人養賢班(十九)沖煞 ○ 世界華人養賢班(二十)煞神 ○ 世界華人養賢班(二十一)用易(1)心易 ○ 世界華人養賢班(二十二)用易(2)外易 ○ 世界華人養賢班(二十三)用易(3)法器 ○ 世界華人養賢班(二十四)用易(4) ○ 世界華人養賢班(二十五)風水與生活(1) ○ 世界華人養賢班(二十六)風水與生活(2) ○ 世界華人養賢班(二十七)風水寶地(1) ○ 隨緣開示 ○ 隨緣開示－天瘟永息(二) ○ 世界華人養賢班(二十八)風水寶地(2) ○ 世界華人養賢班(二十九)風水寶地(3) ○ 隨緣開示－天瘟永息(一) ○ 世界華人養賢班(30)風水基本理念－五行 ○ 世界華人養賢班(31)風水基本理念(一) ○ 世界華人養賢班(32)風水基本理念(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(一) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(二) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(三) ○ 九十四年度易經大學結業典禮(四) ○ 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世界華人養賢班(383)－上山下水(一) ○ 世界華人養賢班(384)－上山下水(二) ○ 世界華人養賢班(385)－新開旺門 ○ 世界華人養賢班(386)－三星五吉(一) ○ 世界華人養賢班(387)－三星五吉(二) ○ 世界華人養賢班(388)－三星五吉(三) ○ 世界華人養賢班(389)－反吟、伏吟 ○ 世界華人養賢班(390)－城門 ○ 世界華人養賢班(391)－水法 ○ 世界華人養賢班(392)－陽宅三十則 ○ 世界華人養賢班(393)－零神、照神 ○ 世界華人養賢班(394)－擇地要訣(一) ○ 世界華人養賢班(395)－擇地要訣(二) ○ 世界華人養賢班(396)－門向 ○ 世界華人養賢班(397)－堂局環境 ○ 世界華人養賢班(398)－化煞－理氣 ○ 世界華人養賢班(399)－大門旁開(一) ○ 世界華人養賢班(400)－大門旁開(二) ○ 世界華人養賢班(401)－重新立極 ○ 世界華人養賢班(402)－除歲 ○ 世界華人養賢班(403)－旺門閉塞(一) ○ 世界華人養賢班(404)－旺門閉塞(二) ○ 世界華人養賢班(405)－旺門閉塞(三) ○ 世界華人養賢班(406)－黑衕－無光 ○ 世界華人養賢班(407)－灶向 ○ 世界華人養賢班(408)－隔運添造(一) ○ 世界華人養賢班(409)－隔運添造(二) ○ 世界華人養賢班(410)－三合院 ○ 世界華人養賢班(411)－隔運添造(三) ○ 世界華人養賢班(412)－店屋吉凶(一) ○ 世界華人養賢班(413)－店屋吉凶(二) ○ 世界華人養賢班(414)－財神爺 ○ 世界華人養賢班(415)－風水學圓滿 ○ 鬼谷仙師天德經－序 ○ 鬼谷仙師天德經(一) ○ 鬼谷仙師天德經(二) ○ 鬼谷仙師天德經(三) ○ 鬼谷仙師天德經(四) ○ 鬼谷仙師天德經(五) ○ 鬼谷仙師天德經(六) ○ 鬼谷仙師天德經(七) ○ 鬼谷仙師天德經(八) ○ 鬼谷仙師天德經(九) ○ 鬼谷仙師天德經(十) ○ 鬼谷仙師天德經(十一) ○ 鬼谷仙師天德經(十二) ○ 鬼谷仙師天德經(十三) ○ 鬼谷仙師天德經(十四) ○ 鬼谷仙師天德經(十五) ○ 鬼谷仙師天德經(十六) ○ 鬼谷仙師天德經(十七) ○ 鬼谷仙師天德經(十八) ○ 鬼谷仙師天德經(十九) ○ 鬼谷仙師天德經(二十) ○ 鬼谷仙師天德經(二十一) ○ 鬼谷仙師天德經(二十二) ○ 鬼谷仙師天德經(二十三) ○ 鬼谷仙師天德經(二十四) ○ 鬼谷仙師天德經(二十五) ○ 鬼谷仙師天德經(二十六) ○ 鬼谷仙師天德經(二十七) ○ 鬼谷仙師天德經(二十八) ○ 鬼谷仙師天德經(二十九) ○ 鬼谷仙師天德經(三十) ○ 鬼谷仙師天德經(三十一) ○ 鬼谷仙師天德經(三十二) ○ 鬼谷仙師天德經(三十三) ○ 鬼谷仙師天德經(三十四) ○ 鬼谷仙師天德經(三十五) ○ 鬼谷仙師天德經(三十六) ○ 鬼谷仙師天德經(三十七) ○ 鬼谷仙師天德經(三十八) ○ 鬼谷仙師天德經(三十九) ○ 鬼谷仙師天德經(四十) ○ 鬼谷仙師天德經(四十一) ○ 鬼谷仙師天德經(四十二) ○ 鬼谷仙師天德經(四十三) ○ 鬼谷仙師天德經(四十四) ○ 鬼谷仙師天德經(四十五) ○ 鬼谷仙師天德經(四十六) ○ 鬼谷仙師天德經(四十七) ○ 鬼谷仙師天德經(四十八) ○ 鬼谷仙師天德經(四十九) ○ 鬼谷仙師天德經(五十) ○ 鬼谷仙師天德經(五十一) ○ 新春的祈願 ○ 鬼谷仙師天德經(五十二) ○ 鬼谷仙師天德經(五十三) ○ 鬼谷仙師天德經(五十四) ○ 鬼谷仙師天德經(五十五) ○ 鬼谷仙師天德經(五十六) ○ 鬼谷仙師天德經(五十七) ○ 鬼谷仙師天德經(五十八) ○ 鬼谷仙師天德經(五十九) ○ 鬼谷仙師天德經(六十) ○ 鬼谷仙師天德經(六十一) ○ 鬼谷仙師天德經(六十二) ○ 鬼谷仙師天德經(六十三) ○ 鬼谷仙師天德經(六十四) ○ 鬼谷仙師天德經(六十五) ○ 鬼谷仙師天德經(六十六) ○ 鬼谷仙師天德經(六十七) ○ 鬼谷仙師天德經(六十八) ○ 鬼谷仙師天德經(六十九) ○ 鬼谷仙師天德經(七十) ○ 鬼谷仙師天德經(七十一) ○ 鬼谷仙師天德經(七十二) ○ 鬼谷仙師天德經(七十三) ○ 鬼谷仙師天德經(七十四) ○ 鬼谷仙師天德經(七十五) ○ 鬼谷仙師天德經(七十六) ○ 鬼谷仙師天德經(七十七) ○ 鬼谷仙師天德經(七十八) ○ 鬼谷仙師天德經(七十九) ○ 鬼谷仙師天德經(八十) ○ 鬼谷仙師天德經(八十一) ○ 鬼谷仙師天德經(八十二) ○ 鬼谷仙師天德經(八十三) ○ 鬼谷仙師天德經(八十四) ○ 鬼谷仙師天德經(八十五) ○ 鬼谷仙師天德經(八十六) ○ 鬼谷仙師天德經(八十七) ○ 鬼谷仙師天德經(八十八) ○ 鬼谷仙師天德經(八十九) ○ 鬼谷仙師天德經(九十) ○ 鬼谷仙師天德經(九十一) ○ 鬼谷仙師天德經(九十二) ○ 鬼谷仙師天德經(九十三) ○ 鬼谷仙師天德經(九十四) ○ 鬼谷仙師天德經(九十五) ○ 鬼谷仙師天德經(九十六) ○ 鬼谷仙師天德經(九十七) ○ 鬼谷仙師天德經(九十八) ○ 鬼谷仙師天德經(九十九) ○ 各地講座緣起 ○ 神岡風水學講座(一) ○ 神岡風水學講座(二) ○ 神岡風水學講座(三) ○ 神岡風水學講座(四) ○ 建築師公會演講(一) ○ 建築師公會演講(二) ○ 建築師公會演講(三) ○ 彰化建築師公會演講(一) ○ 彰化建築師公會演講(二) ○ 彰化建築師公會演講(三) ○ 台北市建築公會演講(一) ○ 台北市建築公會演講(二) ○ 台北市建築公會演講(三) ○ 板橋市農會風水學講座(一) ○ 板橋市農會風水學講座(二) ○ 板橋市農會風水學講座(三) ○ 板橋市農會風水學講座(四) ○ 板橋市農會風水學講座(五) ○ 板橋市農會風水學講座(六) ○ 台中縣大甲風水學講座(一) ○ 台中縣大甲風水學講座(二) ○ 台中縣大甲風水學講座(三) ○ 台中縣大甲風水學講座(四) ○ 台中縣大甲風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(一) ○ 台北縣新莊風水學講座(二) ○ 台北縣新莊風水學講座(三) ○ 台北縣新莊風水學講座(四) ○ 台北縣新莊風水學講座(五) ○ 台北縣新莊風水學講座(六) ○ 名間善覺寺風水學講座(一) ○ 名間善覺寺風水學講座(二) ○ 名間善覺寺風水學講座(三) ○ 名間善覺寺風水學講座(四) ○ 鹿港高中風水學講座(一) ○ 鹿港高中風水學講座(二) ○ 鹿港高中風水學講座(三) ○ 鹿港高中風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(一) ○ 龍井風水學講座(二) ○ 龍井風水學講座(三) ○ 龍井風水學講座(四) ○ 龍井風水學講座(五) ○ 烏日風水學講座(一) ○ 烏日風水學講座(二) ○ 烏日風水學講座(三) ○ 烏日風水學講座(四) ○ 桃園龍岡社區(一) ○ 桃園龍岡社區(二) ○ 桃園龍岡社區(三) ○ 桃園龍岡社區(四 ) ○ 桃園龍岡社區(五 ) ○ 三峽風水學講座(一) ○ 三峽風水學講座(二) ○ 三峽風水學講座(三) ○ 三峽風水學講座(四) ○ 桃園蘆竹風水學講座(一) ○ 桃園蘆竹風水學講座(二) ○ 桃園蘆竹風水學講座(三) ○ 桃園蘆竹風水學講座(四) ○ 新社農會風水講座(一) ○ 新社農會風水講座(二) ○ 新社農會風水講座(三) ○ 新社農會風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(一) ○ 東峰國中風水講座(二) ○ 東峰國中風水講座(三) ○ 東峰國中風水講座(四) ○ 東峰國中風水講座(五) ○ 東峰國中風水講座(六) ○ 嘉義道場風水學講座源起 ○ 嘉義風水學講座(一) ○ 嘉義風水學講座(二) ○ 嘉義風水學講座(三) ○ 嘉義風水學講座(四) ○ 嘉義風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(一) ○ 豐原風水學講座(二) ○ 豐原風水學講座(三) ○ 豐原風水學講座(四) ○ 豐原風水學講座(五) ○ 豐原風水學講座(六) ○ 台南縣建築師公會講座緣起 ○ 台南縣建築師公會(一) ○ 台南縣建築師公會(二) ○ 台南縣建築師公會(三) ○ 桃園大溪風水學講座緣起 ○ 大溪風水學講座(一) ○ 大溪風水學講座(二) ○ 大溪風水學講座(三) ○ 大溪風水學講座(四) ○ 台北汐止風水學講座緣起 ○ 汐止風水學講座(一) ○ 汐止風水學講座(二) ○ 汐止風水學講座(三) ○ 汐止風水學講座(四 ) ○ 汐止風水學講座(五) ○ 台北三重風水學講座緣起 ○ 三重風水學講座(一) ○ 三重風水學講座(二) ○ 三重風水學講座(三) ○ 三重風水學講座(四) ○ 三重風水學講座(五) ○ 三重風水學講座(六) ○ 宜蘭風水學講座緣起 ○ 宜蘭風水學講座(一) ○ 宜蘭風水學講座(二) ○ 宜蘭風水學講座(三) ○ 宜蘭風水學講座(四) ○ 宜蘭風水學講座(五) ○ 宜蘭風水學講座(六) ○ 桃園蘆竹風水學講座緣起 ○ 蘆竹風水學講座(一) ○ 蘆竹風水學講座(二) ○ 蘆竹風水學講座(三) ○ 蘆竹風水學講座(四) ○ 蘆竹風水學講座(五) ○ 南投建築師公會(一) ○ 南投建築師公會(二) ○ 南投建築師公會(三) ○ 南投建築師公會(四) ○ 台中南區風水學講座緣起 ○ 和平國小風水學講座(一) ○ 和平國小風水學講座(二) ○ 和平國小風水學講座(三) ○ 和平國小風水學講座(四) ○ 雲林崙背風水學講座緣起 ○ 崙背風水學講座(一) ○ 崙背風水學講座(二) ○ 崙背風水學講座(三) ○ 崙背風水學講座(四) ○ 崙背風水學講座(五) ○ 崙背風水學講座(六) ○ 台中市西屯區風水學講座緣起 ○ 西屯風水學講座(一) ○ 西屯風水學講座(二) ○ 西屯風水學講座(三) ○ 西屯風水學講座(四) ○ 苗栗苑裡風水學講座緣起 ○ 苑裡農會風水學講座(一) ○ 苑裡農會風水學講座(二) ○ 苑裡農會風水學講座(三) ○ 苑裡農會風水學講座(四) ○ 苑裡農會風水學講座(五) ○ 台中北屯風水學講座緣起 ○ 東山國中風水學講座(一) ○ 東中國中風水學講座(二) ○ 東山國中風水學講座(三) ○ 東山國中風水學講座(四) ○ 東山國中風水學講座(五) ○ 雲林縣水林風水學講座緣起 ○ 水林地區風水學講座(一) ○ 水林地區風水學講座(二) ○ 水林地區風水學講座(三) ○ 水林地區風水學講座(四) ○ 水林地區風水學講座(五) ○ 台中縣大里風水學講座緣起 ○ 塗城國小風水學講座(一) ○ 塗城國小風水學講座(二) ○ 塗城國小風水學講座(三) ○ 塗城國小風水學講座(四) ○ 塗城國小風水學講座(五) ○ 台中縣外埔風水學講座緣起 ○ 外埔地區風水學講座(一) ○ 外埔地區風水學講座(二) ○ 外埔地區風水學講座(三) ○ 外埔地區風水學講座(四) ○ 外埔地區風水學講座(五) ○ 雲林北港風水學講座緣起 ○ 北港朝天宮風水學講座(一) ○ 北港朝天宮風水學講座(二) ○ 北港朝天宮風水學講座(三) ○ 一千集感言 ○ 北港朝天宮風水學講座(四) ○ 北港朝天宮風水學講座(五) ○ 北港朝天宮風水學講座(六) ○ 桃園八德風水學講座緣起 ○ 桃園八德風水學講座 (一) ○ 桃園八德風水學講座 (二) ○ 桃園八德風水學講座 (三) ○ 桃園八德風水學講座 (四) ○ 中縣潭子國小風水學講座緣起 ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(一) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(二) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(三) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(四) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(五) ○ 潭子國小弘法 靈感土地公(六) ○ 台中市文化中心(一) ○ 台中市文化中心(二) ○ 台中市文化中心(三) ○ 台中市文化中心(四) ○ 台北縣土城風水學講座(一) ○ 台北縣土城風水學講座(二) ○ 台北縣土城風水學講座(三) ○ 台北縣土城風水學講座(四) ○ 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易經與建築風水高層論壇(廿九) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅一) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅二) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅三) ○ 易經與建築風水高層論壇(卅四) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十五) ○ 易經與建築風水高層論壇(三十六) ○ 易經與建築風水論壇(卅七) ○ 易經與建築風水論壇(卅八) ○ 易經與建築風水論壇(卅九) ○ 易經與建築風水論壇(四十) ○ 易經與建築風水論壇(四一) ○ 台北縣土城市風水學講座（一） ○ 台北縣土城市風水學講座（二） ○ 台北縣土城市風水學講座（三） ○ 台北縣土城市風水學講座（四） ○ 台北縣土城市風水學講座（五） ○ 台北縣土城市風水學講座（六） ○ 台南關廟風水學講座（一） ○ 台南關廟風水學講座（二） ○ 台南關廟風水學講座（三） ○ 台南關廟風水學講座(四) ○ 台南關廟風水學講座(五) ○ 台南關廟風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(一) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(二) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(三) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(四) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(五) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(六) ○ 台中縣東勢鎮風水學講座(七) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(一) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(二) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(三) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(四) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(五) ○ 桃園縣中壢市風水學講座(六) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(一) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(二) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(三) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(四) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(五) ○ 台北縣瑞芳鎮風水學講座(六) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(一) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(二) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(三) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(四) ○ 雲林縣北港鎮風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(一) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(二) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(三) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(四) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(五) ○ 高雄縣阿蓮鄉風水學講座(六) ○ 高雄路竹風水學講座(一) ○ 高雄路竹風水學講座(二) ○ 高雄路竹風水學講座(三) ○ 高雄路竹風水學講座(四) ○ 高雄路竹風水學講座(五) 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2008/11/11... 星期 2 授業內容 : 我家的風水(1408) 金剛般若波羅蜜經(九十六) 大家合掌靜心： 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 　　我今見聞得受持 願解如來真實義 　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。 　　各位同修，各位府上各姓歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸聖靈，中華民族五千年來，三千七百六十二次大小戰爭傷亡諸怨靈，中華民族歷朝天子帝王九百十七位諸聖靈及眷靈，各位的個人累劫冤親債主，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！ 　　我們今天九十六年正月二十八日下午共修，我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜多經》。我們這部經是開發我們的本性，等一下呢，我們講解到最後一節的時候，我們來請我們唯心宗文化傳播，我們的執行長簡博士某某先生，來跟各位做一個證道。下一次共修的時候，我們希望我們政大那個黃教授春枝女士，能夠來為各位證道，將金剛經和我們的教育心理學融合為一，來跟各位開示，我們證道。 　　法，經，經就是從無量劫以前到現在來，所有一切的經過都叫做「經」，過去的經，過去聖賢所開示的，所說的法，到現在、到未來，都是可以都完全通用。只是我們誦經讀經念經，看經的人，我們的對當下世事等等，我們要有一個正確的了解。所以我們融合為一，融合為一那叫做「悟」，叫做悟。 　　才有一句話：「不悟猶如夜得燈，無窗暗室得光明，此生不悟今生度，更待何時度此生。」你若不悟，好像晚上得到一盞燈，很小盞，一點點而已，我們所知道的是一點點而已。沒有窗戶，你暗室裡面得到光明，這也是很有限，外面的光明，太陽照進來，光明一點點。那麼太陽它會繞，會繞，等一下繞到別處，你就又暗了，所以都要靠別人，那非常不適當的啦。 　　此生不悟今生度、此生不悟今生度，現在所生起的心念，生起的思維，生起的疑惑等等，你現在若沒有快點找機會，把它跳過去。更待何時度此生啊！你要等到何時才有辦法，度起這個現在所生起的，我們的疑惑也好，生起的法喜也好，生起的因、緣等等，我們一定要悟。所以我們萬項事情一定要悟，你若不悟者，你們實在說，人生要走到這段，可能時時驚驚惶惶，心不安，所以我們要安心，要安心，就是這樣而已。 　　那麼這個叫做什麼？那麼叫做「有想」，有想，不依法來修行，不依聖賢所跟我們開示的來修行，不依法來修行，所以你沒有執著有或無，有或無，你沒有執著，你跨在中間，有讓它有，無讓它無，你跨在中間。因為所有發生的事情，都是有為法，都是有為法，是現在的而已，或是無為法，這都有和無，我們一定要跨在中間。 　　佛家才叫我們說，「不思善，不思惡」，不思善不思惡，你要怎麼樣去想說，不要想善的，不要想惡的，這個是很不簡單。那麼首先要了解這些善，人應該做的，人應該做的就是善，沒什麼功德可言。不思惡，惡呢，我們不應該想的，我們不應該想說，我要害人家的，我們或是對他人怨恨的，我們不應該想。不思善，不思惡，善是我們的應該的，惡我們是不應該的，那麼怎麼辦？那麼你就中央，靠中央，靠中央。以前我對佛法、佛學裡面說不思善，不思惡，你也不要去想善的，也不要去想惡的，到最後我悟到，原來就是這樣啊！ 　　所以我想完悟了以後，沒多久，一位老菩薩，這個他兒子把他帶來，那時候我在台中精修院，他都一直很怨嘆說，他這輩子又沒殺人放火，這輩子又沒做壞事，為什麼他這麼不順？他好事做這麼多，為什麼都不順遂？我說：「阿桑啊，你做這麼多的好事是應該的，無功德可說，你知道嗎？這是應該的呢，你若做了壞事呢？哇！你煩惱會很多的呢，所以你做好事是應該的嘛，對誰也沒什麼功德可以說，大家都在做好事，這是責任和義務呢。」 　　阿桑雖然老歸老，頭腦是沒有問題，他靜靜在那裡想，在那裡想，「年輕人啊，你說的，你說的還有理喔。」我說本來就是這樣嘛。「這樣好，我不順遂，我認真做就好了。」我說對啊，你就認真做就好了，那是沒有功德可言啦，這是還你的債啊。 　　所以這位阿桑，再一年多以後，我剛好搬到仙佛寺來了，七十八年九月十九搬來，十月份再來的時候，身體很健康，滿面春風。回去，他的將過去一切說給我聽，他說：「年輕老師啊，我回去之後，你跟我說完，我所有一百八十度轉變，我對媳婦好是我應該的，對兒子好也是我應該的，我對人好也是應該的，什麼都應該的，沒什麼不應該。所以我都改過，親戚朋友人家敢接近我了，不然原來呢，我都對親戚朋友一直挑剔，一直嫌朋友弟兄，嫌親戚，嫌什麼，嫌到沒有人敢看到我，看到我像看到鬼哩，我現在都顛倒想過了。」所以親戚朋友對他的善待，自己的心靈的安詳與和諧，運就變過了。所以相由心生啊，相由心生，心去生起。 　　所以我們這個阿桑，到最後他跟我說：「老師啊，你看我以後要怎麼做？」換你跟別人講，換你傳道，你若遇到朋友，你以前有一大群在哎的，也是跟你一樣很會哎的。他說：「對啊，跟我很會哎的不少咧，我們若坐著，就在檢討我們媳婦了，就在檢討我們女婿了，都在檢討別人，都沒有在檢討自己的。」自他之後，他開始也在公園會說法呢。 　　有一天我去台中長青，長青那個公園那裡，我去那裡早上，我從那裡去看房子，看到咦？那個阿桑就在那裡，我靠過去看他，四、五個老人家聽他在說法。我說阿桑你說什麼？「我都叫人家不用怨嘆，讓人家佔便宜是應該的，輸人是應該的，欠人也是應該的，什麼都應該的，好事認真做就好了。」所以他們那裡一個阿桑，「對啦，這個，我們這個老伴，我們老人家會這個老伴，都跟人家說那些，我心裡舒服多了。」 　　所以各位，有想和無想，你都不要執著，我們能夠走到中道，中道，好是應該的，不好是不應該的，這樣而已，這樣你們聽懂嗎？無善無惡就是這樣啦。 　　我們再來，「有想」，心不依法修行，心是空的，心是空的喔，心是能夠包容的喔。所以昨天，我跟我們師訓班的同修，跟你們說，你們若坐著，靜靜坐著，你不要用去想的，你用去想，想事情，我跟你說，你會有問題，會神經病。我們把事情拿來放在心裡這裡看，拿在這裡看，你很客觀來看你過去，過去的你自己跟別人，你自己靜靜看。 　　喂！大頭仔，你以前在做工作，隨隨便便，中午時候睡在騎樓下，萬一人家騎車，就這樣輾過去，頭若破掉，那個時候你要怎麼辦？怎麼那麼糊塗啊！那個時候看到就自己就對了，不是別人，我們自己怎麼這樣？對啊！那時候你這樣你不對了，以後要改進。我說，我以後就不會睡騎樓下了啦，以前做工作啊，測量啊，測到哪裡，中午便當吃了，隨便騎樓下就睡了，還好以前的騎樓下沒那麼多人，現在太多人了，回頭想去看自己，不是想自己喔，不是想自己，看自己。 　　你自己，你跟親戚朋友作生意，或是做人處事，買東西，東西交接等等，你還要再回去看，看當時我的何時做這件事情，朋友中間有什麼缺憾嗎？有什麼不中道嗎？這都是法，這都是有想，有想，我們要依法。所以有想與無想，無想就是沒有學到慈悲和喜捨，慈悲與喜捨。 　　在四、五年前，有一位女菩薩帶一群的徒弟，他是修靈乩跳靈乩的，來到仙佛寺大殿，就開始在跳靈乩了。我說你是誰？「我就是觀世音菩薩。」嗯，奇怪？觀世音菩薩的臉就不是這樣的啊！他說：「我是，我就是觀世音菩薩。」你今天有何貴事？「我帶一群五、六個這些我的弟子同修，來這裡修靈乩，就是來這裡接靈。」我就快點拿一本《普門品》給他，我說你會誦普門品嗎？「我不會。」你就說你就觀世音菩薩，還普門品不會，以後你們知道意思嗎？ 　　他若跟你說：「喔，我是阿彌陀佛。」你就快點拿一本阿彌陀佛給他，《阿彌陀經》給他，你請你解釋阿彌陀經裡面的其中的一段給我聽。大家都喊說：「我沒空，現在要退駕了。」我快點找一本普門品給他，我說這個普門品，這個請你說給我聽，其中這些的你說給我聽。他說：「喔，這樣我今天最忙，這個我不知道，我要退駕。」嗯，你不知道你還要退駕。就結束了，出去外面罵：「很衰的，去遇到這個。」說很衰遇到我就對啦，接靈接不成，乩沒有跳起來，哎喲！什麼修靈修。 　　靈修就是法，觀世音菩薩是「慈悲」，觀音就是慈悲，「喜捨」就是大勢至，大勢至就是喜捨。所以我們台灣有一個團體慈濟功德會，那就是修喜捨，修大勢至的法門，喜捨。要做到喜捨最不簡單，我們南投九二一以後，幫我們南投蓋二十四間，或是二十六間的學校，我們慈濟功德會這麼多會員，這麼多菩薩幫我們南投這裡，做那麼多的好事，這就是喜捨嘛。那也有想與無想，有想與無想，那學習慈悲也是無想，學習慈悲也是無想，你不學習那個慈悲，也是無想，你不會依法去做你該做的事。所以各位，我們在世間，短短幾十年中間，你會什麼做什麼布施嗎？喜捨嗎？ 　　所以剛才我們華人班第三期結業典禮，一再鼓勵大家，你們回去，一定要慈悲，要喜捨，你們學到的法，你們要去喜捨，歡歡喜喜捨給傳給別人，這叫做慈悲喜捨。慈悲，將眾生的難過撿過來，然後將幸福給大眾，那叫做喜捨。但是我們沒有這個心，沒有照這樣去做的時候，說得滿天的理論的時候，你沒有去做，也是沒有用，這都叫做「無想」，無想。所以無想這個話，就是中道之話，那麼金剛經裡面，所有的這些經文都是中道，都是中道。有想，無想，有色，無色，有色也是中道，無色也是中道，有想也是中道，無想也是中道啊，都是中道。 　　所以各位，我們讀經，字讀字，你會翻跟斗。你在字讀字中間，你要去悟，悟這個真理，但是要悟是不簡單哪。所以我們今天來講解到有想，我們心不依行，不依照法去修行，佛所開示的去修行，就是有想，有所求，有所得。我們嘴說佛行，佛的修行，但是我們都沒有去做，說得滿山坪，你沒辦法去應用在生活上。所以我們的宗門易經，用易，易，應用易經，應用易經就是這個道理，應用才有辦法解決我們的當下生活的問題，才有辦法解決我們未來的問題。 　　曾經有人跟我說：「師父啊，易經我是很不喜歡讀啦。」我說為什麼不喜歡讀？「我們實在說，若學易經，是很沒有道德的啦。」哎喲！什麼叫做沒有道德，我說你像你現在霧煞煞，拖累人家一大堆你就有德，就有德嗎？「沒有啦，那以前不懂啦。」你就是沒有讀易經，你才會拖累一大堆，這樣你有道德嗎？靜靜的，「你不要再跟我說那些啦，不要說過去了。」過去你就是不懂易經嘛，你若懂易經，什麼該做，什麼不該做，該為不該為，清清楚楚嘛。 　　才跟我說「老師啊，我今天來沒什麼啦，要請問你啦，你幫我卜卦卜看看啦。」我跟你說，說我學易經教易經，沒有道德，你還要來叫我跟你卜卦，請卦請看看，我說你廢話嘛，你這種的人，實在很沒有智慧的，很沒有慈悲的。說：「啊，不要啦，不要再說了，以前過去就過去了，你再幫我算看看啦。」我不要幫你算了，你去抽籤，去大雄寶殿就抽一支籤了。 　　我說哇，你還在載浮載沉喔，「雷山小過」，還在過奈何橋。他說：「對啊，我現在像在過奈何橋啦，好像踩在那個鐵釘橋上面，要下去，跳下去那麼深啦，要往前，還那麼遠啦，要退後也都釘子啦，當下我要怎麼辦？」問我要怎麼辦？各位，你們要怎麼辦？所以我們易經就是說，我們保護自己，不傷害他人，然後幫助他人的真理和妙法而已嘛。他說：「這樣，老師這樣我知道了，我今天沒有要請你請卦，我改天來，才來請你，拜託你給我指點啦，好不好？」我說好啦，改天再說啦。 　　改天就再來了，再來了，過近十天又來了，「老師啊，呵，你的研究易經，教易經是有夠對的啦。」開始才說：「你幫我卜看看，前日那個不是我，前日那個喔，那個那個那個是別人，我就是我，現在我就是這樣。」所以各位，這都是考驗呢，考試呢！所以我們只要對大家有益的，依法去修行，依法去用，你們很多妙法能夠幫助他人。我們有想，心一定要依法，依中道要去做；無想，就是我們不學慈悲和喜捨，那麼有想，又不是學慈悲和喜捨。 　　所以這個有的人說：「哇，怎麼這麼矛盾，你說的我都聽不懂，所以佛經我們不要讀，就是這樣啦。」你佛經多讀幾遍，你就能夠了解進入。所以經有想無想，有想，最後有想無想，無想有想，若有若無，若無若有，若有若無，這都是中道耶。你們一直誦一直讀，那是中道呢，你們知道嗎？你若到中道，你有一天你會悟到，原來事情的真相就是這樣，大智慧你就開發出來。完全，這邊也沒有了，那邊全部打除，那麼留到中間這個什麼？就無量光，無量壽的佛字。 　　阿彌陀佛！

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