唯心聖教易經大學 行動版
唯心天下事
唯心天下事211
唯心天下事211
授業內容 :
各位十方善知識、各位唯心聖教唯心宗易經大學，第六屆、第十屆所有賢士同修，我們現在來念開經偈：易經心法妙難聞，百千萬劫今重現，我今勤習諸妙法，願此功德皆回向！南無本師鬼谷仙師王禪老祖。

各位第六屆、第十屆的易經大學所有賢士同修，我們今天繼續來談談唯心天下事。過去這一段時間，我將社會各種的現象和易經、佛法，和心理學全部合而為一來講解。那麼今天我們就繼續正式步入唯心聖教安心真經。

唯心聖教安心真經，這一部經，就是我們未來世界和平，也是未來人間淨土，更是未來唯心世界佛淨土建設的一部經典。這是由鬼谷仙師王禪老祖所開示的，所以我們本宗唯心聖教所擔負的天命，就是未來世界的和平，天下太平。更重要的，地球的唯心世界，唯心淨土的建設，我們是非常非常抱持著信心，共同來完成。

我希望第六屆、第十屆，以及所有唯心聖教易經大學的所有賢士同修，我們要精進，並將所學的妙法能夠回向給我們的法界、天人眾等。那我們現在就來繼續來看這個唯心聖教安心真經。

一時，大羅金仙，鬼谷仙師王禪老祖，天壇聖殿，空中傳法，混元頓首，尊天法旨，恭錄法偈，開示曰：「唯心聖教，法源易經。伏羲氏祖，一畫開天再畫闢地，人立其中，萬法生成。先天河圖，後天洛書。」

我們現在要來講先天與後天。先天河圖是一個名相，是一個代表這個法、宇宙這個法。先天河圖是一個空性，雖然有東西南北四維，但是它的空性、它是真氣、它的本源是無形無相的。那後天八卦就有多一個中宮，中宮就戊己，戊己土居中。那麼先天河圖，易經八卦的先天河圖，若是我們要修行成為正果，我們必須要回歸到先天真氣的修行，先天在世間上，有後天的先天，先天的先天。

那麼站在我們這個天道，一貫道的大師他們的開示：還有天界、法界。諸佛菩薩的開示的先天，是講我們的空性、我們的靈魂、我們的佛性。所以先天、後天，從先天我們在佛教界來講，就是有三寶，三寶佛。三寶佛就是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛。這個在我們道家來講、來看，就是道德天尊、道德為尊、靈寶天尊、元始天尊、元始天尊，這個也是就三清。

三清也就是我們的三寶佛。那三清在上，在最高境界，就回歸到就鴻鈞老祖，就鴻鈞老祖，就是三清的總根源。那麼佛家來開示：三寶佛的最高境界、原始的根源就是如來。所以如來在哪裡？如來就是一心，心是無形無相，心沒有東西南北之分，也沒有上天之分。他心，我們的心是大無其外，細無其內，那是我們人的心。

所以心就是無形無相，心更沒有喜怒哀樂、貧富貴賤；心更沒有王侯將相、販夫走卒之分。那個是叫作先天，所以先天河圖，我們據歷史的考證，在黃河，除了這個龍馬浮圖出來，身上的這個圖案。那麼經過古聖先賢就把它悟了以後，就是宇宙的數。

後來伏羲一畫開天，再畫闢地，所畫出來的數，一六共宮，三八為朋為木，二七同道為火，四九為友為金，五十居中是土，但是這個又是先天與後天，合而為一。那我們對於易經它的本源，對於易經先天八卦、後天八卦它的畫法，由一些各有不同的研究、不同的見地。

但是我們今天是談心法，是談靈魂，談我們的佛性，談我們的自性，所以心就是先天的，我們的身就是後天。後天就因為有父母，才有我們的身，那麼我們的身，有一個非常重要的就是靈魂，叫作佛性，叫作靈性。

所以老祖開示：修口、修心和養靈。修口就是我們有為法，後天的人有為法；修心就是也是我們的靈性、先天；養靈也是安自己的心和安自己的魂，就先後天全部合而為一，就是鬼谷仙師祂的無上甚深微妙法的心法了。

各位唯心聖教唯心宗易經大學第六屆、第十屆所有賢士同修，心是無形無相，那麼我們的心臟是有形有相，但是心是空的。若是一個人，我們要找心要哪裡找？一個好辦法，你歡喜、很高興的時候，你會找到心；或是你氣得半死、氣得半死，氣氣氣、氣得半死的時候，你可以找到心；當你很煩惱的時候，你也會找到心；當你很快樂的時候，你可以找到心，就是極致，最頂點，大無其外。

曾經有一位信徒先生，他也是很虔誠的一貫道的道親，看他的走路、講話非常非常地慈悲。有一天到仙佛寺來，來這裡禮佛、拜佛，在我們的唯心園在那邊走，在那邊欣賞觀世音菩薩、白玉觀音的聖像、法像，因為一貫道道親所拜的也是觀世音菩薩。

一貫道他沒有分你什麼教，他反正道和教，神、上帝都一樣，沒有分別的。只有凡夫眾生，才在分你是什麼道、什麼神，你的神跟我的神不一樣的神，那個你就不對了。

這一位道親他在如來園，走到哪裡的時候，他問我說：「張某某啊！剛才我看了觀世音菩薩在對我笑。」我對這一位道親說：「恭喜你，你今天心情快樂，你最近喜事快到了，而且喜事快到的時候，你的心見到菩薩的時候，你感覺菩薩、觀世音菩薩祂很快樂、很開心，祂在笑，我說你就用心來會佛、會菩薩了。」

這一位道親感恩，道親用這樣的，就守一抱元，守著一，抱著元是這個意思。守一抱元，我們就合掌就恭敬十方「謝謝你的祝福，沒有錯，最近我兒子生了一個雙胞胎的我的男孫子，所以我很高興，我一直感恩是觀世音菩薩、送子觀音送給我的，也送給我的兒子，我們全家感覺很快樂、很開心。」

所以各位啊！你們修心就是先天，你看到老祖祂在生氣的時候，我告訴你，你一定有那個不對的地方。回想在十幾年前，還沒有廢省的時候，有省議會，議長，我們一起在參加一個宴會用餐的時候，我說：「議長啊！省議會的議長，某某議長，歡迎到仙佛寺來拜佛。」說「我不敢去。」我說「為什麼？」「因為我香拿起來，頭不敢老祖。」他不敢看佛。「因為在政治上醜事做多了，罪過很多，所以我就不敢去拜佛。」

說的也有道理喔！因為他每次看到菩薩、看到佛都在對他睜大眼睛。那個就是心，就是心。沒有想到十幾年後，去年老祖在台北板橋，這個宮，王禪老祖在台灣最早的一間廟指定他來擔任主任委員。就到大安寺去找我，要建設老祖廟，在板橋最熱鬧的地方建設一間老祖廟。我設計了，他們去擲筊，說一定要來找我幫忙設計。我說你可以找很多人設計。「不行啊！王禪老祖就決定一定要給你設計。」

那我沒有關係，我就來看，看一看怎麼設計，我就把它規劃了，設計怎麼設計法。那時候他們這一個管理委員會說沒有錢，我說沒有關係，老祖既然說要蓋、要建這一座廟，必定有祂的道理。事過半年，就那一位老議長，年輕的議長就來找我，我說「你怎麼來了？」「對啊！王禪老祖叫我要發心、發心。」他也搞不清楚發什麼心？要他，因為現在退休了，就來幫助建設宮王禪老祖廟，這個就是心，他的很開心。

我說：「十幾年前請你來，你不敢來。」「因為我那時候還在政治工作上，有很多不得已的這一個交際應酬，發覺都心對神佛有所不敬。」那麼你說這個議長有罪嗎？不是，他心自己了解說「我在工作場合上很多不便，莫可奈何，那麼所以我不敢去見佛。」事實上他已經見到自己的心，見到佛的心，就當一個人，會發覺自己的錯誤，阻止自己的罪過的時候，你已經見性，你已經會到自己的佛心，也會到十方諸佛的佛心了。

所以也基於這個原因，就一段時間，這一位一貫道的道親，他看到佛菩薩，看到觀世音菩薩，那麼地歡喜，臉相露出歡喜。所以各位，你們當下現在開始運氣好不好？你就要看佛的心，法相。你看到佛的法相的時候，你就會感覺它是在兇你，那你就一定最近有出頭了，有一些糊裡糊塗、不如意的事情。你看老祖在笑的時候，你會發覺你最近開始會很順利。

比如我們很多信徒師兄，他在台中道場這個中庭裡面看到王禪老祖祂的法像，你走到哪裡，老祖祂笑到哪裡；你走到哪裡，老祖在看著你，問我：「師父，怎麼會這樣？」因為老祖進入你的心，你的心進入王禪老祖的心，這個就是先天的空性，也叫作河圖，也叫作空性。

各位十方善知識、各位唯心聖教唯心宗易經大學第六屆、第十屆，以及所有賢士同修，我們繼續來談心。談心就是先天八卦的河圖，是講真氣，由內在發出來的微笑、歡喜心就是真氣。那麼從內在發出來的不高興，也是真氣。所以真氣有一陰一陽，陽的真氣讓你智慧大開。陽的真氣是從肚臍以上的真氣是陽氣，肚臍以下，一半以下的是陰氣。

俗話說氣到屎失禁、氣得尿屎都跑出來。那就是你氣，你就將你內在的魔界陰氣，所以看到事情看不開，那你就生氣。若是肚臍以上，陽氣、歡喜心，一直很歡喜的，凡事得饒人處且饒人，能夠關心別人，用愛來關心世間的人，那你就是真氣、是陽氣，很重要喔！

所以剛才我所講的這一位道親菩薩，他非常感恩的說觀世音菩薩賜給他雙胞胎的孫子。他對我說他這麼多年來，全家人都一直在祈禱，能做好事就盡量做，因為他兒子結婚將近十年，都不懷孕。有一天突然去看到一個笑咪咪的笑佛、笑佛，也就是指布袋和尚。包包、扛著包包裡面，兩個孩子在裡面動，很高興。

他問這一位老公公「你要做什麼？」「我將這個孩子送去有福有德的人的家，給他們做孫子。」他就很高興了，就去問了一貫道的點傳師，他的親戚。他的親戚說：「你要來加入一貫道的修行，那你就會生兩個孫子，這兩個都送給你。就是我們彌勒菩薩、彌勒佛、彌勒尊者送給你的福氣，你趕快來加入一貫道修行好了。」他也毫不猶豫的就加入一貫道去修行，在家修行。

那麼這一位菩薩將情形講給我聽以後，我說你的用心，第一是用心苦，第二用心是慈悲的。你因為有這個因緣，那你就歡迎了很多菩薩到你家來修行。我們就一直走，就走到後面的如來園，他在那邊，這一個道親很高興的，好高興，「這麼多的菩薩，還有中間一個佛，我看過台灣最漂亮的、最莊嚴的這個寺廟，就在你仙佛寺的後山，原來這個叫作如來園。」我說：「是啊！這裡有很多的佛菩薩示現在這裡。」

他就一直找找找，我說：「你要找什麼？」「我要找第一尊十八羅漢。」羅漢頭，第一尊。我就跟著走走走，在這裡，手扒開了裡面一尊佛。你們有空去看，這裡有一尊佛，十八羅漢，開心尊者、開心尊者。打開了，他就一直拜、一直拜。我就看到這一位、這一位，他後來給我看了以後，他把心臟剖開，我嚇得半死，我很怕，怎麼剝開來裡面一個佛在裡面笑一笑，對著我笑。後來才知道他是十八羅漢，開心尊者。

所以十八羅漢頭，就是開心尊者為最大。我們第一要先開心，開心就空性，若是沒有那個心，沒有空性，不執著所有一切有無的時候，你才能完完全全去見性、才能見到自己的心。

那麼這一位道親跟我在那邊看，一面一尊一尊看，很慈悲的一直合掌。我碰到我們的同修，到那邊有沒有合掌在看著每一尊的阿羅漢、五百尊的這個羅漢的法像。我看大家都手拐著這樣看，若有煙抽一抽、吐一吐，這樣而已。但是他很有禮貌。

所以我要求我們唯心聖教唯心宗的同修，我們要禮敬諸佛，你到那邊，你合掌，一尊一尊的慢慢看，慢慢去欣賞。有的是這樣、有的喜歡這樣、有的這樣，什麼樣都有，五百眾生相，五百尊者，五百羅漢。五百眾生相，但是有一個叫作佛性，叫作佛心是空性。

所以在我們如來園，我畫了有這個先天八卦。先天八卦在中間是佛、佛像，然後這裡是五百羅漢、這邊是五百羅漢，五百尊者、五百羅漢。中間有一個佛，五百羅漢排的先天八卦，乾兌離震巽坎艮坤，這一個是這樣來。這邊陽，這邊為陰，地球由西向東轉，所以這邊全部內部都是陽爻、都是陽爻。那麼這邊是陰的，地球這邊較慢的照到太陽，所以這邊是陰的，這個就是先天卦氣、先天的氣。

所以各位啊！你們早上起來要讓自己身體健康，一定要面向東。面向東，吸取早上太陽的真氣的時候，你們心一定會非常地開朗。那我在醫院住了七十七天，早上起來都看不到太陽，在醫院裡面看不到太陽，吸氣也吸不到，只有到外面去早上看著太陽呼吸幾下。那護士「要趕快進去了。」所以人的自由非常地重要，身體的健康非常重要，但是心的健康更重要，我們要時時從善念。

所以我跟這一位道親跟他說五百眾生相，喜怒哀樂、貧富貴賤等等的五百種的眾生相，但是都一個佛的心，中間每個人中間一個佛的心，所以我們了解到這個真理的時候，你要繼續研究易經下去，你才能真正的回歸如來的本性，也是見到我們的本性，鴻鈞老祖啊！

各位十方善知識、各位唯心聖教唯心宗易經大學所有賢士同修，道道道，道可道，非常道。名可名，非常名。你道，你可以說出來的，不是永遠的道。名，你可以標題寫字出來的，也不是永遠的名。

所以在達摩大師東度到中國來的時候，他的一個禪，達摩西來無一字，就是一個心來東土度眾生而已。所以在當時達摩大師，據我所悟，他是天界如來佛再降生，要來度中國這位皇帝和所有有緣出生來中國的中國人。

其中我悟了一點，達摩大師他是要來圓滿，我們中國三皇五帝的時候，尤其在黃帝、神農和蚩尤帝，三個祖宗，三位將中華文化一以貫之，一脈從伏羲轉到九天玄女、女媧，然後再轉到、接到三祖，然後繁衍到現在來有七千多年的歷史。那麼人身體都一直死了。生命，肉體的生命一直生生死死、死死生生，但是一個真理，就是生命，就是智慧，空性，永永遠遠的留下來，就是易，一以貫之。

所以孔子他自己很慈悲的開示了「吾道一以貫之。」也就是我們所講的，黃帝、孔子到孫文。孔子、黃帝，黃帝再接上去就是伏羲氏，「吾道一以貫之。」孔子站在中間、在中間，歷史的兩千五百多年左右。這一個就是告訴、啟示「道，道道道，道可道，非常道。名可名，非常名。」

這是一以貫之，因為時代的因緣，時代的不同，尤其人類思想智慧的潛能開發，我們的智慧潛能不是只有五千年，也不是只有七千年，而是幾千億萬年，我們的智慧，本來就已經存在了。那麼存在的這一些智慧的本能、本源，那當你開發出來的時候，你可以教育著天地一切法界聖神、天人、眾生的心靈，叫作空性。

那麼只有這樣，你才能夠教育自己以外，教育他人。所以我們叫作唯心，叫作唯心聖教。我們今天所稱的道，唯心聖教，不是永遠是這個名字。但是有一個總根源，假藉這一個唯心之名，來開發、啟發每個人內在本來的智慧，生命的根源，叫作追根溯源，叫作唯心聖教。

所以常常有人問我說：「我突然間心中會笑耶！是不是我發瘋的。」我說：「你不是發瘋的，你的歡喜心、你的笑、笑是幾千年來、幾萬年來，你任何一個時空、你所在世間上碰到的光明面，就你從無論任何一個時空，你碰到的這一個光明面、歡喜心的時候，你都是會笑。」

吾道一以貫之，就是中道，你自己內心裡你會發出光明的心念、光明的思維，那你自己常常在那裡在笑，微微的笑。那麼你們就看我們釋迦牟尼佛祂的塑像、聖像，祂就都在時時在笑。祂在笑，就從無量劫以前來都是向著光明面，就是心的光明面，那麼這面就是心，這邊就是念，記住我們的用心，所想的事情是客觀，是心是光明的，念是黑暗的、念是黑暗的。

所以我們常常臉鬱卒、鬱卒，「我怎麼這樣，我怎麼這樣，我這樣那麼歹命！」我告訴各位，大家都好命，你要從光明面來思考，那你一定是很快樂。所以很多信眾大德們看到說：「師父，我看你都在笑！」不然你叫我哭嗎！你要叫我哭喔！我只有笑，我感恩地球有機會來，我感恩我們有機會大家相互結緣。我們無冤無仇，那為什麼要去念頭、用頭腦去想，念頭再來哎哎嘖嘖，愁眉苦臉，這個就不對了嘛！

所以你就要用陽來開發，所以這個在易經來講，這是陽爻，這邊是陰爻，一陰一陽、一陰一陽，叫作道。老陰老陽，才有老陰、老陽。你累積了過去的歡喜心，你叫作老陽；你累積了過去的煩惱心，就是老陰。所以一個人你常常算老帳，常常嘴呶呶念，去念以前你對我不好，你怎麼樣、怎麼樣，那就是老陰，這樣知道嗎？

那麼你們現在是老陰或老陽？老陽、老陽，你就很快樂，你累積了過去所有的歡歡喜喜，當時即使他逆我的時候，「謝謝，你在激發我要開悟、要覺悟，我用歡喜心，歡喜來想這些事情。」你一定每樣都快樂。

所以我永遠很快樂，你都鬱卒、鬱卒。沒辦法，現在我鬱卒，但是過去的我是很歡喜心，鬱卒未來怎麼樣？就是不知道會不會好？做得好不好？就是鬱卒，就是老、是不是老陰。那未來的陰就是少陰，未來的煩惱就是少陰，過去的煩惱，老陰，那麼未來你要充滿著希望，你充滿著希望就是少陽，所以宇宙間就是這個巧妙，所以易經當你懂的時候，就是我們修行最上乘的心法啊！

各位十方善知識、各位唯心聖教唯心宗易經大學所有第六、第十屆的賢士同修，本宗門一直以易經，一陰一陽是謂道。那麼你佛教也好、基督教也好、天主教也好，所有萬教都不離陰，也不離陽。所以萬教都在陰陽之中，都在易經之中。易經包羅萬教，當你了解到這個法則的勢力，你研究易經，你會很快樂，會非常地歡喜心。

易經不在於完全用數字，天干與地支，而在平時都是離不開易經。所以當你看一個人他在笑的時候，微微的笑，他已經開發出來，過去生累劫無量劫來，任何一個劫、任何一個時空，它的歡喜心都一直在開發出來。那必須要從善解，若是你從善解的時候，你會時時在笑著自己。

即使在十年前，我有什麼不如意的時候，你現在用修行的心境，來對自己過去自己的不如意，反觀回來，客觀再看待當時的是你，是張某某，現在我也是張某某。當時的張某某，你哪裡不如意的時候，一定有原因。你客觀來看待自己的不如意的地方。當你發覺原來是這麼一回事的時候，你會自己不好意思以外，你會自己起了由內在發出的微微的歡喜心，這個就是有修行的人。

若是你沒有修行，你一直記憶著當時幾年前，你對不起我，你怎麼樣、怎麼樣又怎麼樣！尤其夫妻之間最容易發生的事情，你幾年前你對不起我、二十年前你對不起我、你上輩子一定也是對不起我！我告訴你，你每天落在這個陰裡面，在這個陰爻裡面一直沉淪、一直沉淪，到最後一大堆的沉淪煩惱的時候，念頭就苦，念頭苦，所以你不把它化為一點陽的時候，不化為一點陽，你一直往苦裡面去想，那你的陰太多了，陽、陽面，歡喜心你就少了。你少的時候，你會沉積在一個苦的念頭裡面，所以苦不完。

若是凡是你能夠從善念，你要找到善念，只有從反省和懺悔，沒有第二條路，你要打開原來的自私自利的心境和心念、念頭，你就能夠很客觀的看待自己，你自己當為法官來審判自己，過去我這麼做對與不對？你若是去領悟到過去我們所做的任何一件事情，自己很客觀，自己當判官、判官，當法官，當判官來判斷自己，我過去所做的這樣對不對？若是不對的話，你就要自己負因果。

所以在這次我生病的七十七天，七七四十九就滿七了，七十七天就艮卦，七七，艮為山，就是找華嚴自性。那這一段時間我還是都是從反省懺悔、反省懺悔，反省一直懺悔過去所做的哪裡對與不對。所以在七七四十九天，在七十七天之內，我已經將過去所做的一切重新做個思考，重新做個反省和懺悔，所以我們人才有說死掉以後要做七，每個七，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、七七。

每隔七天，你要誦經給自己的親人或長輩，告訴他，我們來世間上，要來找極樂世界，要回到極樂世界去。結果忘了在世間，只有計較與鬥爭和不滿、恨怨等等，結果身體爛了，你也莫可奈何！也死了，你也沒有辦法再重生了嘛！燒一燒，只有一罐的骨頭，弄一輩子只有在弄這一罈的骨頭而已，那你所留下來還有什麼！

所以只有做子女的大孝，是要來超度祖先，你要念經回向給祖先，每七天你要做一次七，提醒我們的親人說，現在已經第幾個七天。第幾個七天，這個就是心，你念經給我們的祖先，給我們的長輩、往生者是告訴他，要時時開發光明面。不是一直「你那麼無情、你那麼快就死喔！你銀行多少簿子、多少錢都沒有說！」

哎喲！不是這樣，你這樣把亡者推入地獄，把亡者推入地獄，很恐怖耶！所以你要告訴他，自己趕快要極樂世界，世間的這一些名利，全部都是幻化了，都是虛偽的，只不過給我們續一段緣而已。那麼現在要放下，開始要往光明面。那個就是念、念，是陽啊！陽，就是和陰，也就是每個人具足的，絕對是平等。

所以釋迦牟尼佛祂在菩提樹下七天七夜悟道以後，祂哈哈大笑，原來眾生皆有佛性，眾生一律平等，喜怒哀樂、貧富貴賤等等，都是平等的，也不增也不減，也不垢也不淨，也沒有說有與無，本來就具足的，你的用心與否。

所以你要找到空性，就是先天八卦，這個先天八卦，我們就是從真氣裡面，真氣就是我們時時存好心，存好的念頭，那你就能夠純陽，一定能夠飛升，一定能夠成就自己自性，佛菩薩與如來啊！我們這一生才不會白走，祝福各位，阿彌陀佛！

網路無國界，千里在眼前，若能善巧用，何處不成賢。
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