金剛般若波羅蜜經(七十七) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(七十七)

授業主題 : 1389集_金剛般若波羅蜜經(七十七)

播出日期 : 2008/10/23... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1389)
金剛般若波羅蜜經(七十七)

請各位合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位家中各姓歷代祖先九玄七祖，各位累劫冤親債主，中華民族一萬五千六百一十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百一十七位天子帝王聖靈諸眷靈，中華民族一萬五千六百一十五姓以外，還有世界各國姓氏堂上歷代祖先，世界與中華民族累劫戰爭枉死諸怨靈眾等，三界萬靈，阿彌陀佛。

　　我們下午再來跟各位講解，我們人有三個性一體，淨性，覺性和佛性，這三個性叫做「三寶」。這三個性，我們每個人本來就具足的，可惜因為來到世間，隨著四生這個卵生、胎生、濕生和化生，這四種的生，所產生我們每個人的性，本性，三個清淨性，三寶之性，卻不見了。等於說我們要來度眾生，卻被眾生度了，就是這樣。我說：「喔，我在山上，要來下山度眾生。」結果卻被眾生度了。好像我們五千年前，佛降世來到我們中土，要來度眾生，剛下來剛好遇到黃帝、炎帝、蚩尤帝三祖，三帝的戰爭，卻沒辦法度，卻被戰爭度了。

　　所以有五百羅漢尊者，看到眾生這麼多，要來度眾生，卻度不過，卻被眾生度了，所以今天已經五千年，沒有回去了。五百羅漢尊者，沒有回去西方極樂世界，原理為什麼沒有回去？因為眾生的三毒，或是眾生的各種的，十八種的壞習慣，所以讓五百尊者，就這樣沒辦法回去。五百尊者讓這四生，讓他們來發覺到眾生，世間的眾生怎麼這麼可憐，不知道要好好來修心養性，結果，輪迴、隨流、邪見、隨邪見、心不定，這是眾生之苦，這叫做「濕生」。

　　「濕生」，水裡面的，有骯髒的，有清的，當我們的魚在水裡，動物在水裡，水若濁的，我們就跟著濁；水若清，我們就跟著清。所以四生的濕生，濕生就是隨邪見，隨邪，邪念，邪的行為。

　　現在我們世間很多這種的人，這種的人確實很可憐，很可憐的。大家都同是天上的菩薩，來到世間要來度眾生，那麼為何去被眾生度了？包括各位你們也一樣，你們也是要來度眾生的，要跨越，跨過眾生，牽引大眾離開四生的煩惱，可惜，我們大家沒辦法牴觸社會這些汙濁、汙濁、五濁。我們來在世間沒辦法很超越，突破四生其中的這個濕生，隨邪、隨邪念，邪的行為，邪的見解等等，我們都跟著走。

　　好像前一陣子，來一個什麼百萬人的紅衣，紅衣軍，來到世間台灣，各人表達不一樣的見解，那是大家的自由，但是我們所表達的，帶來社會大眾跟著煩惱的也非常多。那麼當下，我們看到電視媒體奇奇怪怪的顛倒報導，沒媒體道德的，來擾亂我們大眾的民心。我們大眾因為見解智慧不夠，所以我們很容易隨邪，隨著這些邪念行為，邪的行為，我們大眾都會跟著，拖下去轉了。

　　前幾天我才聽到一個笑話，說當時什麼紅衣軍，每天在那裡，剛好一個月，就有飯可吃，有錢可領等等，結果卻停掉了。那些衣服就把它掛在地下道，四處掛，原來這些遊民沒飯可吃的，就讓他就此失業，倒不知道什麼才對，卻讓他們一些失業，沒有得吃。這些叫做「隨邪」，就是濕生，濕生，濕濕的地方，在那裡依靠著生活生存，就是濕生。所以隨著邪的行為，邪的行為，我們心驚驚惶惶，變七上八下，這我們也是濕生呢，濕生呢。

　　現在再來，社會的壞習慣，現在什麼公務費、什麼費、什麼費，這些法官現在若判罪下去，要定下去要調查下去，台灣所有的有關的公務人員，這些都有這個習慣，這叫做濕生啊，濕生啦，有樣學樣啦，沒樣就自己想啦，那麼你說不對嗎？國家沒有一個很有體制的規定下來，然後再讓我們大眾的，我們身為公務人員，每一天打拚的，妻小要生活要生存，那麼其他的額外的，沒必要的開支的這些錢，你難道可以說，叫他妻小都不用養？這也不合理。

　　所以這是國家的一個體制，國家的制度啊，你說不清楚，沒有講清楚，沒有講說明白，所以大家有樣學樣。喔、你這樣喔，喔、我這樣，他怎麼這樣，這樣而已。這都叫做濕生，都叫做濕生啊，這樣你們聽懂嗎？你和人一大群跟著走的那個，就是濕生的一群啦。不是說他們就是水裡的孑孓喔，不是喔，不是水裡的蟲水裡的魚，不是這樣喔。就是我們的念頭，都隨著環境，隨著社會環境這個在跟著走，叫做濕生。我相信在座你們也有，我也有，跟著社會在走。

　　有人說：「師父啊，我們來做什麼，來逃稅。」我說我若要繳稅，我就繳稅，因為每一天我在過的路有夠多、有夠多，都是社會國家給我的，那麼我該繳的我就繳。好像仙佛寺，一年二十四萬的房屋稅。有的說：「啊，我幫你申請。」我說你不用申請，我很歡喜來繳納，再沒錢我也要繳納，來繳，繳這些依照國家的制度，就是習慣。我們照國家的體制，我們來納這個稅。

　　我們不要光是每項都想，享受國家給我們的福利。殊不知，我們的國家給我們的福利，就是兩千三百萬人給我們的，我們要感恩就對。所以我們不要有濕生，不要濕生的行為，人家喊舉手就舉手，搖手就搖手，招手就招手，做什麼的。哎唷！我們都沒有自我的主見，這都是濕生的行為，都是眾生啊，眾生。濕生，有時候我看到社會，我們很多濕生的行為，我感覺很痛心。

　　像昨天我去宜蘭弘法，宜蘭的縣長李某某，原來陳定南先生，陳公定南部長，他就世間的業結束了，他就要回去了，要回去了，要回去一定要把身體弄壞掉，才能走得了嘛，八卦一卦通嘛，八卦一卦通嘛，鴨蛋再密都有破孔嘛。所以我們若要走的時候，一定有各種不一樣的病，來發生來回去，當然我們要回去，各人不一樣的理念，不一樣的方式來回去。

　　但是既然回去了，在選舉的時候，有藍綠之分，選完之後，那個李某某李縣長那時在選的時候，我一再交代說：「你不可以去罵人，不可以有分別心，一旦有一天，你若選上起來當縣長，這些所有的縣下縣民，都你的子子孫孫的時候，你再罵他，你沒有慈悲，沒有資格當長輩。」我有跟他說這一段話。所以陳公定南先生他往生去了，成道了，那麼他李某某李縣長，通知全縣若有國旗的地方，都降半旗三天，這破歷史以來，一個偉大的行為。那就叫做什麼？三性、三性，佛性、覺性、淨性，三性一體，已經悟到了。

　　可惜呢，我們很多地方，父母官也好，國家的元首也好，一旦選上去，我們就有很多人開始對立，當時對我不好的，我就要把它格殺勿論。那麼我沒有選上的，我就開始要想辦法，要把他弄下來，不承認自己共同所選出來我們的主人。這都是濕生的行為，都不對。我們要有理性，要有理智要有智慧，民主，人生的遊戲規則，我們要有很有智慧的。

　　有一天換我們做的時候，人家也會同樣的方式，來還我們的牙，若是我們懂得，我們這樣做，有一天人家也會尊敬我們，那社會不是祥和嗎？這樣難道不是三性一體就找出來了嗎？為什麼要去當四生呢？卵生─迷性，胎生─習性，濕生─隨邪之性，隨邪的性，心不定，沒有自我的超然的遠見，這都是不好的，都是濕生，濕生的行為。再接下來「化生」，看到什麼我就跟什麼，有樣看樣，沒樣自己想，這都是什麼？化生。

　　所以我們在世間的種種的行為，要記得，我們有三性一體，佛性、覺性、淨性，三性一體，佛體。我們不可以化為四生，四生也就是四象，四象，四種的現象，現象，四象。佛，釋迦牟尼佛以覺性，用各位覺悟的心，反回來說我們大家有這四種的眾生，時時圍繞在我們五官，眼睛所看到，耳朵、鼻舌身意，有這四種的四生，圍繞在我們的身邊，我們都不知道。

　　所以釋迦牟尼佛，人家問祂說：「你為何來住世？」祂說：「為眾生生死一大事。」眾生的生死一大事，就是四生，胎生，化生，濕生和卵生。這個是非常、非常奧妙的一部經耶，我若沒有講開，我們光是這裡四生「若卵生。若胎生。若濕生。若化生。」我們不知道，我們光在那裡這四生，到底是怎麼化怎麼生？

　　所以各位要記得，我們在世間，來到世間，我們的體，身體來到，父母給我們的以後，我們本性三性一體，佛體降生在我們的身體的時候，我們開始，我們已經不見了，這三性一體不見了，但是都是存在的。所以三性一體叫做生命，叫做「生命」。人家問說：「師兄，什麼叫做生命？」「生命就會吃的那個生命。」錯了！

　　你的生命為什麼要表達，我也不會說，要怎麼表達？無以表達。嘿嘿嘿！我還會笑就生命了啦。或是說我會吐出來，呸！一下，你要問什麼，那就生命。但是這三項是什麼？真真正正的生命，三性一體，佛性、清淨性、覺性一體，佛體合而為一，佛體這就是我們的心嘛，我們的心嘛。

　　所以各位，我們要做一個優秀的人民，我們要做一個很有修行的人民，而且做一個要安自我之心，我們要轉我們的體的人，我們要做身體的主人。我們不要讓身體做我們的主人，身體做我們的主人，身體你一定常常多病痛，我們要做身體的主人，你多病痛會漸漸減少。

　　前幾天，上禮拜我就去台中一間東山樂園，老闆和夫人和他姐妹，就要我去看他的那間公司辦公廳。我去辦公廳，我說，哇！你怎麼移那麼窄下去了，那麼窄，氣都不通，叫做濕生，濕生，你隨邪，隨這個邪，做你的理念，人生你的依歸，習性，隨邪見，你就沒有主見了。原來我們辦公桌，看著要很開朗，結果躲去牆角，又循水尾，窄得好像在洞裡面，你做會出頭天，我就不相信。

　　他說：「老師啊，我就人家一個說，帶一個外省的先生來跟我說，要坐在那裡。」我說，你這濕生嘛，濕生嘛、濕生嘛，隨邪所去嘛，你不可以怪先生啊，怪你的福和德不夠啊，你的德和福不夠，所以你才會移去下面。移上來上面，看了開朗，因為眼睛所看的光明，光明就是我們的佛性，我們的覺性，我們的淨性，我們坐著呢，四平八穩，就是我們的，也是佛性覺性淨性，都會隨時會發露出來，你移上來坐就對了嘛。

　　所以我們有的人，都會去怪別人，我說你不要怪別人了，這是你的德和你的福不夠。他說：「啊，老師啊，我很多年前就接近電視在說，就接到你的法，很多年前，你在亞哥上面要蓋易經大學，結果沒有買成，我就一直想要找你，所以沒有人引見，找不到你，沒有那個。」我說你在騙鬼，我不是像一般的先生那麼大尊的，你沒有心而已啦。我說，那時候你還不錯的，所以還不錯的時候，你就不可能去，你去找老師了嘛。現在就來了，有因緣來了，就來找師父了，看要怎麼解決這些煩惱啊。

　　我說，你這也是濕生了啦，過去就是卵生，卵生的，迷了、迷了，被周圍很好的，還有這個好的時機的因緣，那保護殼把你保護住，你裡面不知道天地多少重，不知道天地多重，你就裡面才變迷性，迷掉了，把你的性迷掉了，你就卵生嘛。所以我們各位，社會一切的現象，都是四生的示現，卵生就是我們沒有主見，看不到什麼是真，什麼是假，那就是「卵生」。

　　「胎生」呢，我們累積著過去我們的習慣。有的人啊，喔，我就很有地位了，我很有才氣了，什麼就不信什麼啦，只有信自己最厲害。當然要信自己，但是自己裡面有什麼，你真正的自己，包含了三千大千世界，八萬四千法門的苦和樂，我們每個人都有包含著。那麼你既然你，我們每個心，我們就包含了這些了，所以我們要很注意的。

　　我們來到世間，很容易被四生相捉弄了，很容易被這些四生，把我們的、把我們的本性，三性一體的淨性，佛性，這個覺性，把我們蓋掉了，這是非常非常的人生，這也叫做濕生。因為社會環境，很多很多的顛顛倒倒，有理說不清，無中生有，並非空中妙有。而且呢，各種各種的亂象，把我們的意識，把我們的眼睛，把我們遮掉了。那麼迷性，迷性，迷掉了，我們的習性跑出來了。再來，「濕生」，偏邪，隨邪之性，就跑出來了，這我們每個人，累劫以來都帶著的。

　　阿彌陀佛！