金剛般若波羅蜜經(十六) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(十六)

授業主題 : 1326集_金剛般若波羅蜜經(十六)

播出日期 : 2008/8/21... 星期 4

授業內容 :

我家的風水(1326)
金剛般若波羅蜜經(十六)

　　請合掌：

　　無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持　願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位中華民族，一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族歷朝天子帝王九百十七位聖靈及諸眷靈，三界萬靈，各位同修各個堂中歷代祖先九玄七祖，各位我們累劫的冤親債主，十方法界諸眾生眾等，阿彌陀佛！我們繼續來講解「金剛經」。

　　剛才講解到「食時著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中。」這段呢，我們已經將整個法的精神，一步一步啟化啟示，我們「著衣」就是法，我們很多修行人，他要跟我們托缽，要跟我們化緣，各位你們若遇到，隨意隨心，化緣、布施，這是真的功德，這不是說，這個人好吃懶做，各位不要搞錯了。

　　我回想在小的時候，以前很多乞丐，乞丐公、乞丐婆，很多的，每一次若在做醮的時候，庄裡熱鬧，我們乞丐公、乞丐婆，就很多的都來在討，來乞討乞食，來乞討，有一次，我爸爸媽媽不在家裡，我在家裡，一個乞丐婆來，我看到她，我小時候嘛！我小時候最怕人，遇到田頭家，我一定跑去讓人家，跑去躲，跑去肥料間，豬屎最多、牛屎最多，我也窩在那裡，都因為我很怕看到人的，我們那時候年幼。

　　爸爸都說我，「啊！你這個沒穿褲子的，都怕什麼，你怎麼那麼沒膽？」沒辦法，我看到人就怕，她乞丐，乞丐婆她就「孩兒兄、孩兒兄，你不用跑，你跑我追你。」喔！我聽到要追我，我越跑，跑到跌下去，跌下去，看到我以為，轉過去又沒有人，沒有人，怎麼前面又一個乞丐在等，這下子可死了，這下子，前沒有、前面沒有路可去，後面沒得退，啊！我那個時候，實在很驚惶的，前面那個乞丐更老，鬍鬚又很白了，「孩兒兄、孩兒兄，我不會跟你乞討啦！我知道你也小，你也沒有錢，你家裡看有菜脯嗎？拿一條菜脯給我就好了。」我跟他說，菜脯，那不就很簡單的，我就去拿一條菜脯，一條大條的，一條小條的，大條的，「乞丐公啊！這條給你，小條的再給你，好不好？」他說你人還蠻大方的，你，就開始跟我說好話了喔！我那時候幼小我不懂嘛！都說四句聯，唸很長的呢，我現在一直想，我一條菜脯給他而已，為什麼跟我說那麼多好話，呵！之後呢，我自這個印象很深很深的。

　　到現在，我若想到乞丐的時候，說好話呢，我才看到我們修行人，托缽，欸！他們原來大阿羅漢，原來在示現我們中國，在台灣以前的乞丐就是說，修行人就是大阿羅漢了啦！我現在想說，啊！很不好意思啊！以前我都不會要、不會要布施，不會做什麼，不然你們再來啦！時間過了，現在也沒有乞丐了；所以這是一個很、一個值得我們重新考慮的。所以大阿羅漢，他們不是乞丐，他們示現在世間，他們來跟我們說好話，我感覺他就是大阿羅漢，現在之後，我了解，喔！他們也是都大阿羅漢的示現。

　　那麼各位，我們也是大阿羅漢喔！也是大阿羅漢，但是我跟你們化緣，大阿羅漢說，管你家的，我什麼都不管喔！不是喔！我若要跟你們化緣，你們不能，你們做大阿羅漢喔！你若做大阿羅漢，我跟你們化緣都沒有了，你們一點都沒要布施了喔！你們聽懂嗎？大阿羅漢就是說，啊！你自己種什麼因，得什麼果啦！種什麼因、得什麼果，這都是你自己去做的就對啦！所以他自己治療，斷眼耳鼻舌身意，斷六塵了。

　　但是，我跟他說，我要來化緣，我看每一個月，每一年啦！要給各位化緣，我們布施著來仙佛寺美化環境，每個月要請四、五個工人，還要買花種花，一個人一年兩百零五元，去年兩百零五元，今年兩百零六元，明年兩百零七元，後年兩百零八，再來兩百零九，兩百一十元，一年增加一塊錢，我要跟你們化緣說，要跟你們化緣到三百元，不知道有人要嗎？要喔！這樣你們就交給你們各班的班長喔！你不要說，我大阿羅漢啦！我不管你，那師父你的事情，這樣意思就是，你們的大阿羅漢，位置用錯了啦！這是這樣。

　　所以大阿羅漢，斷眼耳鼻舌身意，不能說哇！你更漂亮，我也沒看到，山裡，嗯！樹上花這麼香，花什麼這麼香，我也沒有聞到，你不能斷這個喔！你們知道意思嗎？你們回去慢慢想，慢慢若想懂的時候，回去，今年兩百零六元，你們繳下去，我都會送這個ＤＶＤ，仙佛寺禪機山淨土之美，很漂亮的，又音樂，音樂呢，我們金鐘偈又很好聽，送給各位嘛！現在我請我們衛視台，他們開始在印了，在拷貝，最近你們若上課，這禮拜拿不到，下禮拜應該就有了，所以我送給你們，你們再布施再經營。這是什麼境界了？阿羅漢上去什麼境界？「菩薩境界」。所以我要你們做菩薩啦！菩薩就是行道者，需要我就行，去布施，好、來。

　　我們現在再講下去，「著衣持缽」，穿衣、法衣，法就是衣，智慧就是衣服，智慧就是衣，衣服，有智慧的人，你永遠是快樂的。所以我們文化院楊院長極東先生，他著作了兩本書，一本呢，「人生理念的探索」，尤其又一本呢，「快樂的傻瓜」，要做快樂的傻瓜，是不簡單哦！做快樂的傻瓜，就是菩薩了嘛！你可以做快樂的菩薩，快樂的傻瓜，欸！你就菩薩了呢，那叫作法。

　　所以我們楊院長，很慈悲啊！他要印一人一本送給各位，我們所有宗門的一人一本，回去認真讀，你若到寺裡，做快樂的傻瓜，不要說，義工開始喔！嘿嘿嘿，不要理我了，我是快樂的傻瓜，你不要理我，這樣也不行喔！喊拼就拼，衝就衝嘛！對不對？這個就是衣，就是衣服、是法，我們人心靈上，無智慧的時候，我們會畏冷，兩千萬顆的蕃薯子，為什麼偏偏不敢開口叫出「母親的名叫台灣」，我們那真正的傻瓜，你知道嗎？

　　所以這萬項事情，世間的所有一切事情，都是法、都是衣，我們的衣服的衣，衣服的衣。

　　再來「持缽」，缽呢，為什麼缽，向上面，那個持缽，碗公就對啦！為什麼口向上面，為什麼不要倒蓋，為什麼不要倒蓋，倒蓋就收攤了，現開仰天，仰天無愧於心，俯地也無愧於心，這是「缽」。

　　所以佛陀祂也示現眾生，示現世事，祂也衣服穿著、缽拿著，出去，進去舍衛大城，進去舍衛城，進去城，乞食，去那裡，一樣跟人家化緣。「乞食」、「乞食」｜討東西來吃。

　　以前我不懂，較小，漸漸長大以後，我想說很奇怪的，乞丐怎麼不要去賺錢，乞丐好手好腳不賺錢，他為什麼偏偏要來乞討？就自從那個跟我說好話以後，我遇乞丐，我就不敢跑了，我而且若有呢，多少拿給他，但是我沒有錢，有蕃薯條也好，還是說那個菜脯也好，家裡隨便若有，多多少少大家結好緣。

　　有一次呢，就來，小時候一角錢很大的嘛！一角錢很大喔！有一天呢，就來了，我身上一角錢，拿一角錢給他，那阿婆有夠好禮喔！這樣一直跟我說好話，一直說，說到說到我要走了，我要來養牛了呢，「孩子、孩子，小朋友，不要跑，我再說好話幫你祝福。」我說什麼叫做祝福？我不要，我怕得要死的，我要祝福，那時候就是沒有智慧，或許我今天有這個因緣，也是那個時候，那些乞丐公、乞丐婆，給我的祝福，我們才有這個緣，才讓我了解到。

　　所以上天要教化一個人，從出世下來，開始沒多久，開始就漸漸、漸漸，用各種的方式，小時候種在腦海裡，種在我們心裡，讓我們都一種經驗，漸漸、漸漸一個經驗，到以後來，喔！原來，世間的一切事連貫起來了。

　　那麼那個碗公，碗公呢，以前我沒學易經，我們不知道，碗公的意思是什麼？學易經之後，震卦｜「震仰盂」，這個碗，震卦，震卦就聲，有聲，修行人拿那個，他是要做什麼，我們去我們家布施，你布施給他的時候，你錢拿著，你用這樣，把它投下去喔！「拿去啦！」你沒有功德，你說：「啊！拿去啦！快要煩死。」你以後就有夠你再煩，你知道嗎？以後你就有得煩，讓你煩到，那這樣怎麼撥也撥不掉喔！

　　你要這樣，法師、出家修行人，他呢，我們這樣，阿彌陀佛！你把它放下去，給他合掌！「阿彌陀佛」，他是將你的煩惱，這個時候，你心裡的煩惱，身體的煩惱，你可以禱告，我們的，你跟他說功德無量，為什麼功德無量？「因為他給你，幫忙化解你的煩惱了。」那麼修行人，你供養給他，他回去一定要先念經，先從我們布施的人，為他們這家人來祈福、來加持、來求佛菩薩，給你幫忙消災解厄，這是這個意思呢。

　　現在時代不一樣了，現在時代，我們修行不用出去化緣，直接用寫信通知化緣，你們就來寺裡直接化緣。但是，各位的化緣，你們的布施，你們也都認為說，師父也不知道知不知道？你放心，我不知道，龍天護法也知道，是不是這樣，我沒辦法給你們加持，龍天護法也給你們加持，一定會這樣走。

　　那麼各位，你們的布施，一件很不可思議的功德，這就牽涉到我們盂蘭盆法會，七月份盂蘭盆法會，這個目犍連，祂修到阿羅漢了，祂要下去裡面看祂的母親，地獄看祂的母親，沒得吃，口乾、口渴，在煉獄裡面很可憐，目犍連端茶給她喝，到嘴也燒掉了，端飯給她吃，也燒掉了，根本就很痛苦的。所以目犍連呢，祂就請示佛陀，要怎麼辦？佛陀才給祂開示，說祂的母親，多生都是很吝嗇，很吝嗇，而且是刻薄，刻薄下人，刻薄他人，所以死後，她沒有那個身體了，她還在念念不忘，她有身體的時候，心裡、腦海裡，一直一直在起著怨恨，一直不滿等等，瞋火燒到她的功德林，所以死了後，她沒辦法離苦得樂，都在地獄界在難過，那怎麼辦？佛陀才叫目犍連，你要用你當兒子的，做子女的方式去做布施，去做布施，布施要準備很多讓人家吃，很多人家來讓人家吃，招待人家，然後要招待法師、讀經，或是進入地獄為她說法，放棄貪瞋痴，放棄過去的壞習慣，叫她重新慢慢反省，慢慢反省反省反省反省，反省到最後呢，她就覺到啊！我不對了，我的兒子在修行，我的兒子會做布施，我以前怎麼不會布施，我的兒子有這顆愛心，我以前怎麼沒有愛心，所以這就是這個方式。

　　我早上所講的「覺」，外覺、外覺，藉別人的因緣，我們來反省著自己，就是外覺，外覺。我們一直跟她說法，剛剛好一個月，到一個月的時候，祂母親突然間恍然大悟，那麼從地獄出來了，回到自己的天界上去，這就是我們當子女的布施，就是這樣，我們去做救濟，去做什麼，我們才有機會有念書，我們要去做，去做呢，我們的父母親、歷代祖先、多生的父母，他會看我們這樣做，然後他們會一種反省，會一種懺悔，然後放下他們的貪瞋痴，這是這個意思啊！

　　所以我們要修行，要去跟人家化緣，我們台灣人中國人，說一句話，接受人家錢財，要為大家消災，要為人家消災，意思就是這樣。我們不要，我們不是錢財，物也一樣，所以各位同修，我們廚房，我常常看到不知道誰，不知道誰呢，常常給我偷送東西來，要吃就有，呵！我都感恩他，拜託灶君稍微巡一下，看誰靜靜送東西來布施，加持他們，讓他們家裡較平安，我們這些的東西都是這樣。

　　所以水陸法會，你們每個人布施，供養一桌、兩桌、三桌的這些普桌，你們供養來，我們寺裡義工師兄師姐，就像陳金座今天跟我說，我們第一天，人家供養的，我們來送給我們村裡的人，大家結善緣，讓他們保平安，我說好啊！很慈悲的，然後呢，我們剩的有的就拿去到處跟人家結緣，剩的有的放在這裡，我們大家來有飯可吃，有菜可以配，我們就肚子填一個飽，你們這也是都布施呢。

　　以前就是要托缽回來，你們現在直接來這裡，拿來這裡，由專人為各位來辦這些布施的功德，那麼這個功德，你們自己的祖先，自己得到嘛！你們的冤親債主，他們要跟你討冤債，哎喲！這個人怎麼都做好事，這樣我不就不對了呢，我要來報冤仇，過去一定有冤，那麼好了，我看你這樣做，自己起懺悔心，懺悔心，自己自然覺到，「覺」，那個叫做外覺，外覺進入內覺，裡面的覺到，啊！我不能報復，不能怎樣，那麼好了，我就去我另外一條路，是這樣啦。

　　所以各位，我們若法師去你們家布施的時候，你們放心，你說啊！這個頭髮剃掉，這個專門騙子，騙子是他的事情，但是這一剎那，他穿法師的法衣，不管怎麼樣，這他自己負責，你布施，你讓你祖先看，讓你的冤親債主看，讓他們外覺，是這樣啦！你們以前知道嗎？不知道喔！這樣今天知道嗎？知道喔！

　　所以各位同修，我們要學道就是那個意思，我們若知道以後，布施不是說多少錢，回想到二十多年前，在員林有一間帝爺公廟，當時要蓋，要蓋的時候，喔！大家化緣，剛好一個乞丐先生，剛好經過，看那在做什麼，好啊！我財產全布施啦！把它放下去剛好三元，他化緣去跟人家乞討的，就這樣之後就走了，等到廟蓋好了，帝爺公扶鸞，說要找這乞丐來做廟公了，說這個就布施三元而已，帝爺公扶鸞說，這個人將所有的財產，全部布施，功德最大，叫做無相布施了嘛！到最後呢，才趕快去找，帝爺公跟他說，在鹿港的什麼街，什麼巷那裡地方，去找他，真的找到了，才把他帶回來，請他回來，他說我三塊錢而已，三塊錢不得了了，你所有的財產，你的心全布施下去了，你禁得起肚子讓它餓，你這樣來布施功德很大，到最後才請他回來做帝爺公廟的廟公。

　　所以我們的布施的功德，你看不到的，布施的功德是無限哪！

　　阿彌陀佛！