金剛般若波羅蜜經(五十三) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(五十三)

授業主題 : 1363集_金剛般若波羅蜜經(五十三)

播出日期 : 2008/9/27... 星期 6

授業內容 :

我家的風水(1363)
金剛般若波羅蜜經(五十三)

　　請各位合掌：

　　無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

　　我今見聞得受持願解如來真實義

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位各姓堂上歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓天子帝王眾等諸眷靈聖靈，十方法界三界萬靈，阿彌陀佛。

　　我們繼續來講解「阿耨多羅三藐三菩提」。

　　釋迦牟尼佛在世間四十九年，走到那裡都是在講八正道。本來修行，在當時印度的時候，文化不像我們現在這麼發達，所以佛祖呢，祂示現出世在印度，在那裡在說法四十九年，都是以八正道。所以安心之道，八正道這樣而已，成佛之道，離不開八正道，正道之路，若是沒有了解到八正道，你要正道真道大道是很困難。

　　所以我們每一次共修，圓滿之前，我們一直跟各位提醒，要將經所講的道，我們用在生活上，然後你們每一天都是在證道，在證道、證道，證明這個道，怎樣證明法？等一下你們回去半路上，假使要去吃東西，有的吃了肚子不舒服，這犯到八正道哪一條、犯到哪一條啊？「正見」。是不是？你看得不清楚，已經有壞掉了，或是不好了，或是你不適合的，你就把它吃下去，我們犯到正見。

　　人家有的叫做豬八戒，八戒的是什麼？犯了邪見、犯了邪見，不正確的見解，這樣而已。那各位，我們日常生活所有的事情，你一定要用八正道來做為你的課題，我相信你會成功。有的人說：「啊，我拜佛、學佛之後，事業失敗。」千真萬確，應該的，為什麼？你邪見、邪念、邪思、邪語、邪語做生意烏龍繞桌，拐來拐去，騙來騙去，不事實的東西賣一大堆，沒有用的東西，說得好像天上掉下來的，那就是邪思邪見，邪思又邪語，當然會失敗嘛。

　　各位要記得，我們每個人來到世間，不是省油燈耶，我們每個人來世間，後面都一群的護法神呢，都一群的守護神呢。所以我們若有任何一個行為，傷害到他人的念頭的時候，我們已經就很深的惡業了啦。所以我們時時刻刻，我們要用八正道做我們的老師，做我們的師父，我們師父不是外面所求的呢，眼睛所看到的、耳朵所聽到的、鼻子所感覺的、舌頭所感覺的、身體所感覺的。

　　就像我們若每一次共修，你們就大家點這個油燈，酥油來供養，你們離這裡較遠，我這裡離這個油燈較近，當然我會流汗。這什麼？眼耳鼻舌身，身體所感覺的啊。你要說「喔，我修得很好的，不要讓它熱。」明明汗就在悶，你不要讓他熱，那傳入我們的念，傳入我們的念而已。

　　所以鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，八寶心法─「來者不拒，去者不留，順其自然，不可勉強。有緣則度，有德則助，皆順天理，事事如意。」我們就來者不拒，你熱就來了，還好呢，我在正見喔，正確思維喔，還好我健康還會流汗呢，我若不會流汗，這下子就麻煩了呢。因為讓自然這個汗讓自然去循環，讓它發露身體的健康嘛，腳麻，該麻就麻，腳伸直就伸直，長伸兩腳臥嘛，你們在那裡而已，腳伸直沒關係嘛，但是你不要給我躺著睡嘛，這是正思嘛。

　　所以各位，你們都用在生活中，很好用的，試看看。我們很多人做事業失敗，不順利一定有原因的啦，我們沒有正見，沒有正確的見解，市場你看不清楚，那麼產品你看不清楚，社會動態你看不清楚，人的需要你看不清楚，自己的有智慧沒智慧，你看不清楚，你沒有正見嘛，所以店開下去停了，一定的道理嘛。

　　所以各位同修，我們都學易，學易，易得一也，一什麼？念。一什麼？正見也是一，正確的思維也是一，也是易。正確的表達說話，正語，正確的說話也是一，也是易。我說出去的話會傷害到你嗎？你會傷害到我嗎？或是我說出去會讓你起煩惱嗎？這也是易，正確的我們的工作也是一。

　　各位，我們來世間，都是照自己的專長去做較好，不要隨便換跑道，你們若有賺到錢，你們就不要我嫌這個難賺，嫌說這個賺沒得吃，嫌這個在艱苦，你要找一個較軟的。我想說我在開，好幾百間公司，就是買股票啦，我想那不是正見，不是正確的思維喔。我們不就要看說，我有那個命嗎？看我有這個福嗎？這個呢，正思，正思我們就要反省了，反省。

　　我查看看，我鼻子是不是大大的呢？挺挺的嗎？耳朵是不是長長呢？額頭開開嗎？下巴較四方的嗎？嘴闊闊吃四方嗎？人中長長嗎？世間稀有的人，不是動物喔，稀有的這種的人，確實很稀有。手有過膝嗎？你說「啊，我要來當總統。」我們說總統那個做不好，只有他不會做，我們最會做。不然你、看你手有過膝嗎？沒有啊！你懂多少嗎？沒有啊！你們光說為了我自己的獨立的權力，你一定要要求總統，要跟我怎樣，是不是這樣。

　　那麼前一陣子，一個傻傻的年輕人，坐在我們的中正紀念堂前面那裡，在那裡靜坐，要不吃飯，這樣要總統去看他。這頭腦有問題呢，這個有案的人呢，到後來把他查了，有前科的人跑去在那裡，要博取社會的這個同情。呵、怎樣呢，嗯，哎喲，若這樣大家來坐著，總統一天到晚光理你這些就好了。那就什麼？沒有正思，沒有正見，沒有正確的說話，這是我們人犯到，你不要去怪他，你看就是我們的榜樣，我們不要像這樣。所以這都是八正道，所以八正道用在世間社會上，很好的啦。各位回去，我們要用八正道，做我們的反省的指標，每一天我們都要做反省。

　　釋迦牟尼佛祂七天才悟到道，悟到道，八正道。那麼我們一個人，短短幾十年中間，我們七天要悟到道嗎？不簡單。所以我們死掉的時候，我們往生的時候，做七，七七，第一個七，我們就跟他提醒說，八正道，你一直念八正道，一直念八正道給我們亡者的父母親，你要會去反省過去的事情，看法有正確嗎？有哪一件嗎？你一直跟他說。再第二個七，沒有反省還沒完，第三個七，第四個七，七個七，七七四十九天，都是在我們來提他反省，反省在世間的時候，是不是有哪裡出差錯嗎？

　　所以我們死掉的時候，我們也要做反省呢，我們做子孫最孝順，提醒父母親要做反省。結果我們不是啊，很多人「爸唷！你怎麼沒有留半項話，沒半句話，你的銀行定期的幾張也沒有說，你的金庫在那裡也沒有說，一樣缺到你也沒有說，什麼也沒有說，什麼沒有說。」都在怨嘆這樣而已。不然你說：「爸，你世間的業結束了，你好好做反省，八正道的反省，你要去反省。」這最孝順的人，最孝順的人，做反省，做懺悔。

　　那麼七七四十九天，你若反省有完，就那個，不然還有一個一百天，一周天九九的最後的超越，所以九九多一就一百，百日，所以才有做「百日」。做百日的時候那天，我們就再跟父母親說，香把它點著，跪在面前，對父母親孝順說：「父母親啊，你一生那麼久，你的所有的反省，你不知道有想嗎？做完了嗎？若沒有不要緊，還再還有一個對年，還有一年內，好好去做反省。」因為我們人活越多歲，反省要越多，活越少反省越少。

　　那麼各位，大家想要長壽，要長壽，事情煩惱會越多，我們氣斷掉以後，三寸氣斷，我們離開身體以後，我們要做七七四十九天的反省不夠，一百天不夠，再來對年不夠，這是這樣呢。

　　所以我們，我們若是，哇，這個人往生去，回去，七七四十九天，我們每個七，我們給他誦經，誦《阿彌陀經》，跟他說：「你就是阿彌陀佛的化身，又轉世來，你一定快點往阿彌陀佛的世界回去，往極樂世界回去，你有想通了嗎？世間的事情，不用怨嘆了啦，反正財產也你兒子會替你花，你不用煩惱啦，你什麼什麼什麼…」你都跟他說，你快點往阿彌陀佛那裡，一直回去。《阿彌陀經》念給他聽，要跟他說，這是這樣呢！這是什麼？正見，正確的思維。

　　我們做事業也是一樣啊，萬項事情，我們要思維，正確的思維就是，反省我有福報嗎？反省說我有修行嗎？我有讀書嗎？我有內行嗎？我們若沒有內行，每項要跟人家做，死翹翹啊。所以我們要記得，來到世間，我們都單一之財，單一的財。我們不是用這個身體，來體驗世間，我們來世間，短短幾十年中間，我們要、一定要時時做反省，做懺悔。我們不要等到死之後，才要來反省懺悔，很困難的。

　　所以我們現在有時間，早晚我今天所遇到的，我今天我遇到的，我做得對不對，我們用八正道來做反省的依據。比如說：我今天要來共修了，要共修呢，我們就怕老公知道；若做老公的，就怕老婆知道，怕知道，我們回去心也沒有安靜。那麼我們回去，你要怎麼反省法，八正道哪一條？正念變邪念，假慈悲，不是真慈悲。

　　我們若要來共修，我們說，啊、老公啊，老婆啊，英俊的啊，我們來聽師父，來那裡共修來聽經，親身在面前聽經，我們來那裡聽經。你是真正的慈悲呢，不然呢，變慈悲魔耶，要注意啊，變慈悲魔。所以我們宗門和一般的宗門不一樣的地方，我們的宗門就是人來到寺裡，都是全家人，夫妻歡歡喜喜的，這即是真慈悲啊，真慈悲，不然就變做慈悲魔。

　　這我們回去，也可以做檢討啊，正命，我有這個命嗎？「命中若有自然有，命中若無莫強求。」像今天中午，我們一位信徒菩薩，帶他的兒子，帶他的兒子，六十六年肖蛇，他的卦象「澤山咸」第三爻動，申時，申時動，歲君巳火來合，世爻申金，世爻又動，化出卯木，又去生出，這個歲君巳火，洩出去。所以他來，帶來住草療，草屯療養院叫做草療啦，在那裡呢，他就花很多錢了喔，四處問神問，四處托佛，要讓人改，讓人祭。

　　我不好意思跟他說，你花得過癮了沒？我說不然，你若花得還沒過癮，你就再去花，你若花得過癮，沒錢可花了，我報你一條路，我們仙佛寺，我們的茶寮，我們咖啡屋，我們林某某師兄的夫人，溫某某元靖法師，我有傳法，傳道傳法，自己修，自己用，自己做，自己賺，絕對划得來的，還有效。所以過去我們很多很多法，我們傳很多給各位同修，我們要了解，一個孩子的命在那裡，然後再教他方法，從哪裡去解去走。

　　那麼以易卦來說，「澤山咸」申金化卯木，卯木，我們就用東方日出一點紅，我們東方佛，清淨、清淨佛，清淨性。我們傳法給你們，誦《藥師經》，然後誦《藥師經》，我們有文疏，有文疏，你要怎麼供養，要怎麼做，要怎麼修，這是一個很好的方法嘛。我們自己修嘛，求人不如求自己嘛，求自己，不如求真真正正的自己嘛。這就是什麼？正見、正見，所以我們社會上，很多很多無奈的人。

　　在四個月前，我們有第三屆，我們曾某某法師，他的學生的媽媽，因為他的孩子突然依附靈進去身體，她呢，她就是虔誠的基督教徒，這下要怎麼辦？為了兒子，什麼教也要跑，跑來，第一次跟她開一百多萬，第二次還要三百萬，還要人家湊一湊，要五百萬才醫得好。煩惱了，她身上公務人員退休下來才多少，那麼還有多少，怎麼夠。第一次一百多萬拿去了，拿去，孩子也照常跳照常蹦，照常哎哎叫，那個看到神又看到鬼，問題一大堆，沒辦法讀書。慘了，你沒有救也不可以了，自己的兒子那怎麼辦？

　　到後來，遇到我們曾某某曾老師，他才說，我帶妳去找師父來看一看。我說，嗯，這個孩子就依附靈嘛，孩子的依附靈從哪裡來開始？鼻子有問題嘛，鼻子有問題就神經病嘛，斷斷續續事情就到來了。我跟她說很簡單，我說照我的法下去修行。她說：「師父啊，我是基督徒耶。」命要緊哪，什麼徒，基督也沒有錯啊，妳還沒說妳只是怕，我不要妳的錢，我要妳的心去做。

　　問我怎麼辦？我說：「每一年三月二十六日，我們水陸法會，妳誦經來回向，我們有文疏來回向，你誦什麼經，誦聖經、讀聖經，翻開聖經一天讀一章，每天讀一章喔，一章來讀一讀，來回向給你的祖先，很有效的，試看看。」很高興，鬆一口氣，回去就照法讀聖經啦。前一陣子，我說有效嗎？孩子穩定下去，又去讀書了啦。

　　那麼這個八正道的什麼法，首先一定要有正見，正見，正確的思維，立場，然後有正語，用嘴去讀聖經，回向給她的祖先。正業就是正確的工作，你正確的事業照常做，你不用煩惱，正命，正念，正精進，精進呢，你就要繼續精進，你不要半途而廢。然後正定，心安無罣礙，孩子正常上課，家裡和樂圓滿，幸福光明。

　　這個就是什麼？八正道的最後一條什麼？正定啊，正確的心定嘛，要還有什麼，這樣而已啊。你傻傻坐，煩惱越多，你做到好，問心無愧，很快樂，很幸福，社會圓滿，家庭圓滿，這樣是不是八正道是很殊勝的嗎？那麼我們得到什麼法？「阿耨多羅三藐三菩提」。

　　阿彌陀佛！