世界華人養賢班(33)風水基本理念(三) - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

世界華人養賢班(33)風水基本理念(三)

授業主題 : 0320集_世界華人養賢班(33)風水基本理念(三)

播出日期 : 2005/11/13... 星期日

授業內容 :

我家的風水(320)
世界華人養賢班 (33) ──風水基本理念(三)

　　各位華人同修，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解「風水」。我們要講解風水以前，必須要將廣泛的，知識也好、常識也好、或是智慧也好，我們要先開發起來。有聽過了，複習；沒有聽過的，我們重新開發。

　　我們常常聽到說「孤陰」、「寡陽」。那有的我們住在國外的、在國外，美國或是西洋人，最喜歡站在高高的地方，能夠看得最遠，風景最好。晚上可以觀賞夜間的明燈，萬家燈火，等等。可是我們中華民族，中華文化道統，所傳下來的風水，對於我們人所想的，認為好的，不一定是好，也不一定是壞。所以有「孤陰」、「寡陽」。

　　在兩年前，我們一位師姐，在美國舊金山，在那邊，原來是賺了錢，賺了不少。她因為錢賺了，希望在美國的舊金山地方，能夠蓋一棟豪宅，為台灣人，在那邊爭一口氣。結果，她蓋了那一棟房子以後，住到那一邊，開始事業，開始往下滑，往下溜、溜滑梯，一直溜下去。溜到現在真的兩腳無力啊！不知道怎麼才好？要賣，把台灣、我們中國人或者台灣人，到國外的面子，好像掛不住。不賣，又一天一天的、這個基礎開始又鬆動，不知道怎麼辦呢！

　　就要我去，看了，我說：「哇！孤陰。孤陰，就是這一種，你山高高的，山在高，山一上，路彎上來，我上來，哇！風景很好，真的是豪宅啊！豪宅蓋得很漂亮，確實人見人愛。結果孤陰不生，寡陽不長。孤陰─先敗而後絕，先敗。」問我有什麼辦法？說實在，我也沒有辦法，無解。像早上阿芳，說師父啊！不好的能不能改？像這個就無解了，怎麼改？只能當什麼？當瞭望台。你上去了，看一看，好了、下來，你不要住那邊，只有這樣可以而已。你再住在上面，到最後敗而後絕。

　　所以，我們在台灣，有很多的寺廟道場，它都喜歡蓋得很高高的，最上面的，能夠通天界比較快。我說：「死，要死比較快啊！那邊跳樓比較快。你是好看而已，但是修道場比較沒有關係，修道場本來就貧道、貧道嘛！貧嘛！貧僧、貧尼、貧道，就先敗，就沒有錢，在那邊可以吃空氣，空氣最新鮮。」所以，但是我們人，事實的問題，要有飯可以吃。所以很多道場，蓋在山頂上都不合理。

　　在我們埔里也一個佛寺，它蓋在山脊上，蓋得很大。九二一一震，是這樣一搖，地震一搖，整個塌下去了，這樣很危險耶！孤陰，地脈會動，左右動、上下動，你就蹲下來了嗎！蹲下來、蹲著爬、蹲著跑，這個問題就來，所以就敗下去了，先敗而後絕啊！

　　那麼我們住家，最怕你在山腰上。山腰上，鼻子牽著走，雖然風景很好，但是不聚氣，也不藏風。不藏風不聚氣的話，是好看的風水而已，所以台灣也很多。早期，尤其一、二十年來，山坡地的開發，大家賺一些錢，希望能夠展現自己的才華、展現自己的生活品質，所以都往山上搬。搬上去，你請客，轟轟烈烈。搬上去的時候，你會感覺，哇！我有一天，我終於、離開複雜的都市了啦！所以我搬來上面，很高興。

　　過一段時間，什麼事情，百事不順就來嘍！下去了。因為孩子的求學，上課不方便，說我要搬下山來。事實上不是這樣啦！不是孩子上課不方便啦！而是住在那邊，一直事業一落千丈，一直下來，財守不住。各位，以後你們碰到，有人要蓋山坡地，一定要特別小心。否則的話，寧願去住公寓。

　　山坡地，你要去住山坡地，哎呀！我那邊風景很好，可以看我看晚上的夜燈。你看兩次、三次，你就懶得看，還是睡覺好。你們有沒有感覺？就那一些錢，我來買個公寓也很好啊！我來這個飯店，住兩夜三天也不錯啊！這個是人的習慣嘛！所以很多爬上去，又下來了，很正常。我都不會跟他們說，你怎麼樣。我說：「讚歎，你有欣賞到夜景，你就夠本了，下來好吧！下來吧！」只有這一些嘛！

　　接下來就是這個「寡陽」，寡陽不長，寡陽先絕。兩邊都是山，你蓋在山坳裡面，蓋在山坳裡面，這個裡面是陰，寡陽很少陽光，陽光、陽氣很少叫做「寡陽」。「孤陰」，孤，上面就是孤立，就是孤，唯我獨尊，不是唯我獨高，也是唯我獨高。所以你就孤陰不生，人家不敢親近你，就是這個道理。

　　寡陽，你躲在下面，沒有光線，整個房子是陰氣的。陰氣的就絕子、絕孫、絕地，絕子絕孫。孩子，即使生了一個孫子，以後要再有孫子就很困難。在那裡，人的心境非常地狹隘，心境狹隘。這個孤陰又貢高，寡陽又狹隘，所以那也都不是。就是中道，中道，所以風水就是「中道」，風水是中道，也是「中庸」。

　　我們回教，穆罕默德，他，叫做《可蘭經》哦！一手拿著劍、一手拿著經書，你不信就殺頭。代表什麼？你不從智慧去尋求的話，在世間就沒有用，世間就白跑，多吃米，所以趕快不如死掉算了。所以回教的，一手拿著聖經、一手拿著劍，就告訴大家，你要有智慧，要中道，有智慧。不然的話，不去往智慧，去尋找一條路；那麼，在世間上也沒有用啊！所以每一個宗教，有宗教的道理，它的真理。尤其在我們中華文化，易經和風水的法則裡面，最深奧，而且也很深奧的禪機。

　　我聽林伴秘書，說我們有師兄師姐是吧！是虔誠的佛教徒，要回來了，是不是有違背，佛教的這一些、一些想法，會什麼說外道啦！怎麼樣…。我告訴各位同修，你懂了就內道，你不懂就外道。哈哈！是不是？懂了就內道，不懂就外道了。不懂、不了解，門外東奔西跑。你懂了，內道，貫穿，這一家與這一家是貫穿的。前面說不可以唷！後面是相通的、後面相通的，是不是？所以我們知道了就好，不是很快樂嗎？天地之間集於一身嘛！觀音菩薩的法門嘛！這樣嘛！你知道了，為首，智慧了，天地合一了，這是最大。

　　才我們「消災化劫真言」：「左掌天地」，左手掌著天地。大慈大悲，觀世音菩薩，祂左手也是左掌天地。「右施佛力」，佛力，祂的寶瓶，或是這一個柳枝。那柳枝是什麼意思呢？大家看柳枝，柳枝就是，大慈大悲觀世音菩薩，祂這個《心經》裡面所說的：「揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」

　　「揭諦揭諦」，放下、精進，放下、精進。各位我們這裡，前面這個柳樹，這個是放下了，上面是精進了；放下一切苦因，煩惱的因。當你有悟道了，還是要放下；你悟了很高興，還是要放下。但是不是忘記，放下、精進，放下、精進。柳樹就這樣嘛！那麼大慈大悲觀世音菩薩，柳枝，一灑甘露也好，那是「右施佛力」。我們悟了，「揭諦揭諦，波羅僧揭諦。」所以這個佛法，真的、真的，真的太妙太妙。

　　那我這邊才種這個柳樹，種這個柳枝，讓它垂下來。當我們看到柳枝，它是整個放下來，很舒服耶！有一些大的樹葉，很壯的。很壯是代表著，當然是很健康；但是有時候，樹葉，我們有分兩種樹，陰樹與陽樹。陰樹，比較大葉的那一種，這就屬於陰樹，楓。針葉樹的、針葉的，松、柏，都是屬於陽樹。還有柳，這屬於陽樹，這個大葉的屬於陰樹。

　　所以仙佛寺，我種大葉的很少，儘量不要種大葉。當你看到，很大的葉子的時候，我們的眼睛所看到的，是一種負擔。當你看到這一個，柳樹垂下來的時候，我們頭腦全部很清，頭腦很清涼耶！你們有沒有感覺？很清涼，也很舒服，好像都放下來了。那麼相對的，我們人的視覺，風水就是視覺法門。

　　我們的眼睛所看的，正直地看，當然是很好，但是眼睛會疲勞。腦神經，我們直的時候去看，這個重力，我們眼睛直看的時候，我們腦神經，平衡點，好像會比較容易累。那麼往上看的時候、往上看的時候，往上看也會累，也會累。那麼最好就是，往下四十五度到六十度，到六十度，你們這樣看。你看，你們這樣看，頭腦很清醒哦！頭腦。這樣看，很清醒，頭腦很清，你這樣直的看。

　　那麼你、每天我們上課，你們都往上看，很對不起！我不是要坐高。這一個，有時候後面看不到，坐平的、平等的，有時候後面看不到，所以你們會比較累一點。那你們看前面，就不會累，就很清，很舒服。

　　所以我們在打坐的時候，你眼睛閉起來，很容易睡。閉起來，是冥想、冥想，我們這樣是冥想。你四十五度，這是觀想，觀想。觀，眼睛還張開著看一個點，是觀，然後頭腦就是有想，心有想，就是「觀想」。你坐下來是冥想，黑暗的想法。那你眼睛瞇上來，你那是一種反省，回想；反省、回想。

　　那麼你四十五度也好、六十度也好，那麼你看到前面的一點，你看到一點，一即一切，你看到一點、看到一點、看到這一點，無論花、草、木、石、各種的塵埃也好，都好，你看著這一點，就是觀。這裡是想、觀想，那麼這一點，就是一即一切，一即一切啊！一即一切。所以我們在虛雲老和尚，虛雲老和尚，他拿了佛珠，他只是看前面，你講、講你的。因為我沒有本錢，去跟你周圍這一些周遭，去那邊胡搞一通。所以我就阿彌陀佛，一直看前面，那就是觀想，看眾生一切。

　　有一次，我靜靜地去想：虛雲大師，你為什麼拿了佛珠，只是看前面？他為眾生超度，為眾生超度。嘩！這一個真的…，拍手耶！叫絕呢！為眾生超度。他看到這一個、一個塵埃，一個沙粒，他是眾生，他一直用觀著，眼睛觀著，心裡、心想著，他能成道、他能成佛、他能度一切苦厄、他能有所改善他的思想、他怎麼樣、怎麼樣…，都往好的去想，叫做觀想。一即一切啊！聽懂嗎？

　　所以我們打坐的時候，沒有事，你要休息就閉下來。不是休息，眼睛最好前面，你找一個，地上一隻蚊子在那邊，你看著那一隻蚊子，你超度牠好了。欸！你能超度一隻蚊子，就不簡單耶！是不是？你能力也不可思議了。那麼好了，這個也是風水耶！也是生活耶！生活法則。所以生活即風水，風水就是生活，這個法則，完全是貫穿的，完全是相通的。

　　所以我們，你看風水，以後你們看風水的時候，你在前面，當一個人要，還沒到你家，或是要問你，他最近的情況如何？你可以眼睛前面觀著，什麼都練習放下、放下，你看著那一點，那一點石頭也是他、一個筆也是他的時候，你自己從內心裡，你會跑出智慧，現出智慧來，就是「知」與「覺」，叫知、知覺知覺，「先知後覺」。一定是先知後覺啦！沒有說先知先覺的啦！你放心好了啦！

　　我以前都說先知先覺，後來我想一想，哪有可能先知先覺？先知而後覺，你知道了這個事情，你才覺得，哦！這樣。這裡有毒藥，先知道是毒藥，你覺悟毒藥吃了會死人，先知後覺。那麼後知後覺又不對了，你怎麼後知？要什麼才後覺？所以先知道，你就後來，你就覺悟到了，大家都這樣嘛！

　　今天我們談風水，講風水的道理、講易經的道理，也就是「先知後覺」的法門啊！絕對沒有說先知先覺啦！不可能兩個重疊在一起啊！不可能啊！哪一個智慧，有能夠重疊在一起的？那麼如果重疊在一起，就沒有知，只有覺而已嘛！只有覺，就沒有知喔！只有覺。所以「善覺寺」，是不是這個意思啊！是不是？就只有覺就好了。

　　那麼覺了就是佛了嘛！「覺」就是佛，「知」為眾生，那麼眾生與佛，都是同一個。我告訴各位，如果沒有眾生的話，佛，就沒有佛；你有佛，也要有眾生。所以佛與眾生是重疊，先知先覺也是重疊的，但是先疊了再覺。哎呀！被壓得好難過，也是一樣。所以知與覺，知覺、知覺、知覺，是一定的法則。不是一般，我們所想的，哎呀！先知先覺。這一個呢！我們冷靜，自己有空的話，作為我們每個人一個課題，好不好？好，我們這一節的課到這裡。

　　阿彌陀佛！