世界華人養賢班(40)八卦的源由 - 我家的風水 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

世界華人養賢班(40)八卦的源由

授業主題 : 0327集_世界華人養賢班(40)八卦的源由

播出日期 : 2005/11/20... 星期日

授業內容 :

我家的風水(327)
世界華人養賢班 (40) ──八卦的源由

　　各位華人同修，阿彌陀佛！

　　早上，我從中間把它契入，那麼中午想一想呢！還是、我們四個月時間很多，從一一、一步按部就班地，我來跟各位講解。要研究風水，一定要從易經開始；若是你不從易經去了解，我們的風水，只是只知、只知其一，不知其二，對於修行，也沒有幫助。對於我們在學術的探討，對於學術的進步，也是有一個相當程度的受限。所以我們學風水，我們要學易經。

　　中午，我們國家某一個大學，為了校徽的事情，他原來的校徽，和最近我跟他提議的校徽，請他改變一下，比較合理。我跟他建議的校徽，是開發每個人，內在的潛能。原來的校徽，是六十四卦中，其中選上最好的卦，選上最好的卦，是最困難修行的卦。

　　我告訴他的最不好的卦，就是回歸本位，回歸到先天卦，完全一片空淨、一片空寂的境界。所以，我給他最不好的卦。但是悟的人，易經有研究的人，他就發覺，我提供給他的卦象，「天地否」的卦，是一種啟發內在，我們就是說，內心自心的團結的卦象。所以我們研究易經，和風水學，也都一樣，有的從絕處逢生。

　　曾經在差不多二十年前，我們有一家普通的工廠而已，那我看一看，如果要把它改，很好的這個格局，扳也扳不回來。那我說：「不然，給你重新重生好不好？」他說好，重生。那我就把它改個，趕快倒閉的卦，趕快倒閉的象。但是你倒閉，你的錢，你要把所有的債權人，你的全部拿出來哦！你要寫，不能要跟人家耍黃牛。那我就幫他換個門的地方，換個門。

　　沒有兩個月，真的全部就停擺；停擺，請大家來，大家、所有的下游廠商，好了，老闆，我們大家好朋友，給你重新來，所有一切重新來。那整個就，公司從頭開始，絕處逢生，然後開始起來，現在經營也不錯。有的要從絕處逢生去救、有的是從錦上添花去補，所以你要怎麼補？一定要懂得易經。

　　在我們的法門，看風水學，在研究風水，常常用以一般的常識，風水書來研究；結果所發現的，不是那麼一回事。所以我就極力地、要求我們宗門，所有的同修，都要懂得易經。你才能夠，在當你有疑惑的時候，可以用易經來探討，來解惑。所以上一節，我用給各位，中間插進來。那麼我看，還是從、這一節從按部就班來，好。

　　我們在世間上，一切無明的時候，叫做「混沌」。混沌未開，不知善、也不知惡，不知道善、也不知道惡的時候，這個混沌，混沌就無明，就是無善，無惡。因為，「因」，無，利害、利害就是關係，所以是無明，是因。「緣」，緣就是無極、就太極，太極是純善，純善的。「果」，果就是兩儀、兩儀，緣果它是合在一起，是兩儀。所以有善、有惡，是這個道理。

　　因緣果，然後一個「報」，因緣果報，就是「四象」，也就是「四相」。這個「四相」，人相、我相、眾生相、壽者相，四相，就有分別。那麼在我們易經來講，老陰、老陽、少陰，少陽。在佛法來解、佛學來講，「四相」：人相、我相、人我相、眾生相、和壽者相。人相、我相、眾生相、壽者相，就是四相。

　　在易、易學來講，就四象、「四象」，老陰、老陽，再接下來，少陽、少陰，四象，社會的現象，就有這四種。易經來講，就有四象、四種現象，老陰、老陽、少陰、少陽，合起來講。人相、我相、眾生相、壽者相，雖然解釋不同，契入點也不同，都目的，是要在尋求，一個「無」字，一個「空」字，一個空、一個無，一切都空無。

　　再、再講的，就是「混沌」，混沌，在佛家來講呢！叫做「如來」，如來。如來是在第十個境界，佛是第九的境界、佛是第九的境界，那麼混沌呢？是以最原始，我們一般講叫無明，無明。無明呢？就是無善無惡、無善無惡的境界，就是我們的思想，或是萬生萬物，還沒有、從來還沒有發生以前，什麼都沒有；地球、還沒有地球以前，與其它星球也沒有。

　　那為什麼有這一些呢？就上帝創造的，也是我們所、西洋人說上帝創造的，天所創造的。在佛家來講，非常有智慧的說法，沒有說佛創造的、也沒有說誰創造的。那不管誰說的創造，就是有這個東西，就是了、有這個法就是了。所以我們混沌未開，皆無明，這就是如來，如來。

　　如來，在我們、祂的境界是怎麼算呢？我過去一段時間，跟同學的開示：一到五，是五官，眼、耳、鼻、舌，身。第六、是意念，第七、是執著，執著就是轉化點。第八、就是識田，八識，我們就藏一切法，藏一切法。第九、然後才就是，九是佛，佛就是智慧，佛就是智慧者。第十、是如來，第十就、第十個是如來。十如來，就是中道，不偏不倚，完全歸於XYZ，歸於寧靜、寧靜，寧靜的狀態，是為如來。

　　我們所講就是混沌，也可以說就是無明。無明不是什麼都沒有，你沒有辦法分出，哪一個是對、是不對，完全靜止狀態的時候，就是無明。所以當你無明，不知道是與非、等等，那我們就要易、用易、用易經，用易，學易。所以今天要大家學易，一定要回歸，歸溯到原點，原來混沌未開，皆無明的狀態。所以混沌的未開，皆無明，無善與無惡，也叫做「空寂」。空，很寂靜的這個空寂的、空寂的狀態，所以是因、緣、果、與報，報是四象與四相。聽懂嗎？聽懂嗎？若沒有再複習好了。

　　好來，再來─我們就從這一個來了解。無極，用圓圈的，大無其外、大無其外，細無其內，叫做「無極」。我們很多宮廟，都叫做無極什麼宮、什麼宮，不是境界的高低，而是思維，智慧的廣泛，是為無極。「道」就是無極，大無其外、細無其內，大無其外，這一個就是細無其內、細無其內，這個叫做無極啊！無極，表示我們的智慧，是廣泛的。然後接下來，太極，什麼都沒有，太極，念生、緣生，念生出來、緣才生出來，緣生出來、念才生出來，那麼緣，應該比念還早。所以緣生，念即生，就是這個道理，那叫做太極。

　　太極下來就是「兩儀」，我們的念頭，一生出來了，就有善、有惡，陽，這兩儀、兩儀，老陽，最初來。第二次的，想要做什麼？念一生出來，是善、是惡，開始這兩，有老陽，最開始的想法。這老陽，有太極的，老陽；一個陰、一個陽，這老陽，這個是老陰。當我們念頭，生出來了以後，還沒有想到說好與壞。那個禪宗，禪在太極裡面，禪在太極，禪的意境，在太極，然後回歸到無極。就是大無其外、細無其內，也就是佛的境界，佛境、佛的境界，大羅金仙的境界，都是屬於無極的。

　　所以念生，在第二個念頭，好嗎？不好嗎？好嗎？不好嗎？就兩儀，兩儀、就兩個念頭出來。好嗎？就是老陽。好像不好，就老陰。我們兩個念頭，老陽、老陰。那你再下來，又一個念頭出來了，再生化出來，太陽、太陽、兩個陽兩個陽重疊，兩個陽重疊，光明的光明，太陽無限的光明，太陽、兩個陽爻就是太陽。那麼這一個本身，留著太陽為基礎，不是，這個老陽為基礎。那麼接收著，本身這一個化出來的老陽，就兩個陽爻，叫做太陽。

　　那再接下來一個老陰，老陰再過來，就是少陰了，來就為少陰，少少的陰，少陰。太陽，太多的陽，叫做太陽；一點點的陰，因為在這邊，它是陽的為主。那一個女、女的，嫁到男的，這邊都是男的，一大堆男的，都是男、男生，那麼只有一個女，女的嫁進來了，那個就是一個少陰，少陰啦！

　　好了，那這邊來，我們從，好嗎？欸、可能不好哦！可能不好哦！這是老陰，可能不好哦！再一個念頭不好。這一個呢？就是，這邊來呢？就是少、少陽了，就少陽，少陽，一點點陽。這邊呢？陰陰，兩個不對，嗯！不對、不對，兩個念頭都不對，兩個念頭的消極，就是為太陰，太陰。所以再來，好像絕處逢生，好像可以哦！這就為少陽、少陽，少陽就在，就是這個、這一點，是少陽，少陽。這一點、這一點的，少陰，陽中有陰，這叫少陰。這一個少陽，陰中有陽，少陽。

　　那麼再一直再演化下來，這個叫做「四象」，四種現象、四種現象，太陽、太陰，少陰與少陽。若是完全老陰老陽，就沒有生機，所以有少陰少陽；在西洋人所說的，就是夏娃與亞當。就是老陰老陽，是天帝，是老陰，老陰、老陽，也是太陰太陽，天地是太陰與太陽。亞當與夏娃，就是少陽與少陰，只是表達方式不同而已。那麼，在我們中國的易經裡面，就把它闡述得很清楚。從陰陽的一直演化、演化，一直演化來。

　　那好了，然後再於這邊，太陽、太陽又加一個陽，完全的陽，三陽開泰，卦名為「乾」卦，它的數是「一」。這個太陽又加個陰、上面又加個陰，就是兌卦，兌上缺為「兌」卦，是第「二」的數。再來，我們的少陰上面，再加個陽，少陰上面一加一陽，加這個陽、加老陽，下來為「離」卦。震卦呢？少陰，再加個老陰下來，為「震」卦。

　　那麼這個是，叫做江東卦，這邊是江西卦、江西卦。你看，少陽、少陽、加個陽，為「巽」卦。這個少陽、這個少陽，再加個陰、老陰，為「坎」卦。那再來，這一個，太陰、太陰，加個、太陰加個老陽，加個老陽為「艮」卦。這個老陰，太陰，再加個老陰為「坤」卦。

　　這個數，數、先天的數，一、二、三、四、五、六、七、八，這個就形成，八卦的演化的原因，八卦演化，它的生化，演化，生化的原因。然後再形成，八八六十四卦；八八六十四卦，再形成三百八十四爻，三百八十四爻，配合年、月、日、時，合成起來，有二十四億四千六百局。呵！你看，不得了耶！那二十四億，在我們掌中，在掌中而已。所以各位，不要小看你們自己，叫做「如來掌」，如來掌。

　　這個乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，就是八卦形成的原因。這一個叫江西卦，這江東卦；那麼江東、江西卦，這乾，一、二、三、四，五、六、七、八，這個、這邊太陽，這邊是東方，這邊南方、南，這個西、這個北。一乾兌離震，巽坎艮坤，這個江西卦，這一個是江、江河，江西卦。

　　所以我們形成八卦，左、右，八卦不同的方位，就是從這麼演化而來。上一節我沒有跟各位講，這一節，先以這個來，來讓各位了解一下。記住，這個我們時時記住，了解了，你就知道，八卦怎麼樣來。

　　阿彌陀佛！