風水真經－感念 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

風水真經－感念

授業主題 : 0234集_風水真經－感念

播出日期 : 1999/7/16... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(234)
風水真經－感念

　　各位十方善知識，大家早安！早上再跟各位繼續講解，易經風水面面觀「風水真經」。

　　我們人有人心，房子有房子心，佛有佛心，每一樣動物有動物的心，一顆砂有一顆砂子的心，地球有地球的心，太陽有太陽的心，所以萬樣萬象都有它的心，那麼這個心究竟在那裡呢？我的心在這裡，那是心臟，砰砰砰跳，那心臟那會壞掉，人如果死去那就沒有了，但是人為什麼死後，還有煩惱呢？才有我們的宗教宗教家，佛菩薩聖神，教導我們很多很多的妙法，讓我們安我們的心，讓我們才能夠心安。

　　在釋迦牟尼佛的時候，因為心不安，還沒出家以前，看到國家在戰爭，人和人在戰爭，要，要不到、拿不到、搶不到，奪不到，得到又失去，在身上的又不見，包括我們的身體健健壯壯，認為說我的身體很強壯，沒幾天怪病來了，糟了發抖，不知道要怎麼辦？

　　那麼究竟什麼是我們的，這是一個人生的大課題，我們的東西不是財不是利，即使某某人來做一個大事業，賺很多錢也一時而已，也沒辦法安我們的心。

　　譬如說我今天賺了很多錢，我開始就想盡辦法，我這些錢要來好好運用，要怎麼樣來買什麼，再賺更多錢，要做什麼更能賺錢，做什麼才不會賠了，我們的心又不安，也又有煩惱到。

　　我相信各位你們也有這個煩惱，的存在，因為你我我們都是人，人就有這麼寶貴，這麼天真的想法，若是現在的大家樂六合彩，很流行，我們就希望希望禮拜二到了，我們就希望希望禮拜四到了，我看能夠得到多少，簽多少得多少，這中間我們的人生，都在數字裡面一和零中間，我們在起煩惱心，這樣人生有沒有意義，見人見智。

　　所以我們人在世間，要所求的是什麼，求一個心安，我們心不安，我們一定就煩惱，一定顛倒妄想，到最後顛倒妄想，墜入六道輪迴，墜入地獄，墜入黑暗的境界進去了。

　　才有一些人，長輩往生以後，那些孩子孫子夢到長輩，說很不安，很不好在陰間沒伴，叫那些孩子去跟他作伴，那些孩子快嚇死，跑來請示老祖，老師老祖我爸爸說叫我，去跟他作伴他無聊，不知道要怎麼辦？開始起不安，一直怕怕怕怕他父親抓走了，事實上父親不是要抓走他，他父親的心不安，他要求心安，那麼要我們做子孫的，安他的心，安心的最好方法是什麼呢？萬樣事情第一，我們做人處事我們做到，問心無愧。

　　我們在做事情祖先在身邊，在看我們做，我們如果做有益大眾的，他們會懺悔，唉喲我過去生，我在世間的時候這麼不好，這麼硬脾這麼吝嗇，這麼愛生氣，這麼愛誹謗他人，重重疊疊的人生，我們要做給長輩看，我要愛他人好像慈濟，我們功德會，這麼多人做好事，我這樣做，我們長輩對哦，以前我不會佈施，我這些子孫現在會佈施，讓我一個反省懺悔，我們就等於一面鏡子，讓我們的祖先去看，所以我們安我們的心，就是安祖先的心。

　　而且我們多念佛念經，念佛什麼佛呢？阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，或是南無觀世音菩薩，南無本師釋迦牟尼佛，南無消災延壽藥師佛，或是南無地藏菩薩，你如果持一個名號，一個佛菩薩的名字，你就是安自己的心，安你祖先的心。

　　因為我們現在有機會，可以修行，我們有機會可以念佛，我們要珍惜，因為根據我們所念的，念佛的念頭，心的念頭，我這個功德，要迴向給我們的祖先，迴向給冤親債主等等，那麼我們即是有很大的功德。

　　所以安心的方法，除了宗教以外，在風水的安心也非常的重要。一家不平安，住下去藥罐子離不開，住下去孩子一直變壞，一直往外出去，好像馬繩子斷掉鞍掉了，一直闖出去，抓不到心不安，不安那叫做煩惱。

　　所以我們有一個信徒朋友，他說老師啊，我也在找心，心不知道在那裡？我說你已經找到，我那裡有找到，我都沒有找到，不知道在那裡，無形無象不知道在那裡，我說你已經找到了，是為什麼，你會煩惱，我們的心在煩惱之中，你就是真真正正找到心，叫做煩惱證菩提，證明菩提道，證明當時佛祖在菩提樹下，是怎麼覺悟的。

　　因為就是煩惱，我們才會才到真正人生，所以我們心建立在，煩惱的最極端，歡喜的極端，悲的極端樂的極端，我們的心即是建立在，喜怒哀樂的極端，我們就會找到這個心，那麼我們房子也是一樣，等一下再跟各位，繼續再講解。

　　各位十方善知識，現在大家不知道有沒有，找到心，心在那裡摸看看，這就是心肝心臟，那麼心現在我們是要很高興，我們的心就找到了，或是很悲哀心就找到了，那麼究竟心在那裡呢？

　　我們宗教有很多宗教，譬如我們耶穌，我們十字架就是我們這樣，在這裡，心，我睡覺開開的，所以耶穌讓人釘在，十字架上面，我們說我們如果睡覺的時候，我雙手打開，心很安沒煩惱，我們如果煩惱我就躲住，所以一些精神有問題的人，他就心躲住，心不安，一些孩子睡覺開開的，心安，所以耶穌我們基督教的，十字架開示，我們看到十字架，我的心要打開，萬樣事情做到問心無愧，心很安。

　　那麼我們佛家，我們的佛教佛家就合掌起來，合掌，合掌就五隻五隻合起來，叫做十也是十也是心，我們在這裡摸自己的心看看，摸看看我拜佛一下，佛祖菩薩聖神，我今天所做的不對的，我在這裡要懺悔，我沒智慧的我一定要，修成有智慧，我顛倒妄想的，我一定要斷掉顛倒妄想的，我拜佛我香拿起來，或是手合掌起來，我即是在找我的心。

　　所以心在那裡呢？建立在喜怒哀樂的極端裡面，真真正正心找得到，沒讓喜左右我們，沒讓悲左右我們，沒讓哀左右，沒讓樂左右我們，那麼如何有辦法建立一個，不要讓喜怒哀樂，貧富貴賤左右我們，我們一個心，中道，什麼中道，我們要一個觀念。

　　這個人很有成就，他有他的願力他的努力，他的打拚他的好的善因，他過去種的福德因緣，所以他現在很順利賺大錢，做大官我們要讚嘆他，那麼這個人做很壞，很壞，我們要同情他可憐，你來世間你是怎麼樣，怎麼會這麼顛倒妄想呢？人來世間的目的是什麼呢？你為什麼一定就要這樣，做壞事情一大堆，你才甘願呢？到最後受到惡果你才甘願呢？我們同情他可憐他，有時間我們勸他。

　　那麼這樣我們認為，他也在讓我們看，他做壞事情，我們把他看成鏡子，若是我今天如果像他這樣，做壞事情的時候，偷拿東西無惡不做的時候，別人對我的感想如何，那麼我們就不要再踏入，這個地步了，那麼這兩項都是相對，相對最外面出去，那麼我們心一個讚嘆，一個同情他和可憐他，這樣我們的心就會站在中央，我們的念頭就會站在中央了。
　　所以這樣我們的心就會自在，不會說你今天賺多少錢，我就會跟上，用賭的也要賭來，騙的也要騙來，這樣一來我們失去，人生的意義。

　　那麼佛心就是這樣，佛心就是有智慧，了解人世間的因緣，佛心了解眾生的愚痴，所以我們一個人有智慧的心，即是叫做佛心。

　　那麼我們要破除，這心裡的煩惱，時時有煩惱，我們若假使我們有時候，看到佛祖，我們將佛祖的相片放在心裡，我們如果天主教基督教，我把十字放在中間，我就覺得好像耶穌在我心中，佛祖在我心中，神在我心中，王禪老祖在我心中，這樣我們時時這個念頭，我相信我們過得很充實。

　　我們有一個信徒，第一次上來仙佛寺，在觀世音菩薩一直拜一直看，把所有的煩惱，念給觀世音菩薩聽，佛祖我怎麼樣怎麼樣，念到後來看到觀世音菩薩，站起來，這女人逃著跑，跑來辦公室，老師啊娘啊，老師就老師和娘不一樣，娘就是媽媽，我這樣佛祖站起來看我，我這樣嚇一跳跑出來，我說現在佛祖是不是，在你腦海裡到這裡，都有啦，這裡這裡，你會不會怕，我很高興了，當時我很怕，好像佛祖爬起來，突然印入他的心裡。

　　他說老師我從今以後，佛祖會在我的心裡，在這裡我一定會，過得很快樂了，因為我剛才將所有的煩惱，說給佛祖聽，那麼佛祖就坐在裡面，對我笑，那麼以後我怎麼做？我說以後跟觀音佛祖，時時想在你心中，當你有煩惱的時候，你跟觀音佛祖合掌起來，觀音佛祖我有什麼煩惱，我有什麼愚痴，請你給我智慧，給我力量給我信心，那麼我們這一樣來，時時一個祈禱，大公無私的祈禱，我們的心就會安詳了。

　　所以我們心中時時有佛，有菩薩有神，在我們的心中的時候，在心中什麼形狀的，和我們坐同向，好像王禪老祖坐我的前面，印進去裡面，和各位相看老祖在我心中，我的心中就有老祖，那麼佛祖在我的心中，我的心中有佛祖，那麼什麼即心是佛，我的心就是佛，我的心就是老祖，各位你的心就是佛，你的心就是有老祖，若這樣你有這個觀念，我相信你的煩惱，會一直減少一直減少，這我們安心的法則，我們很重要。

　　所以我們人來世間，我們每一個心的念頭，我們處處要以大眾的利益為原則，我們不要有私的念頭，愚痴私心，若這樣我影響到整個，自己的心境，那麼給我們一定會煩惱，非常的多。

　　那麼今天我們時間的關係到這裡一個段落，祝福各位，心能夠安詳心能夠快樂！