極樂淨土(709)阿彌陀經(668) 八正道1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(709)阿彌陀經(668) 八正道1

授業主題 : 1417集_極樂淨土(709)阿彌陀經(668)－八正道1

播出日期 : 2002/10/21... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1417)
極樂淨土(709)阿彌陀經(668)
八正道1

各位十方善知識，大家早安!

我們自講解，佛說阿彌陀經以來，六百七十多集來，到前幾天有信徒先生，他說老師老師啊!你都說釋迦佛祖，讚嘆東西南北上下，世界諸佛的妙法，那麼釋迦佛祖，祂沒有說祂的妙法，祂的妙法是哪一方面，你是不是可以跟我說?我說有哦我有說啊!八正道，和所有現在所說的，這麼多這麼多，都是祂開示的妙法，尤其佛祖當時在世間，祂所傳的法只有八樣而已，八正道，八正道，八條正確的路，八條讓我們成佛的路，得到阿耨多羅三藐三菩提，之路，就是八正道，佛祖的八正道，第一正見，正思維，正語，正業，正命，正念，正精進，正禪定，正禪定。

正見正確的見解，世間法的正見，跟我們開示，對何一件事情，我們要正面去看，要正確的觀念，所看到要以全民利益，為利益，我們不可以以自己的利益，為利益，要顧慮到他人的利益，這即是為正見的一部分。

我們要修行，也是要有正確的見解，我們修行不是說，我現在來修，我的債務就能夠解決，我現在來修，我的股票就能夠提高，能夠賺了錢，我現在來修，什麼叫做修?依照八正道，去努力用在日常生活，才是修，要不然都是假的修，我坐在那裡靜靜坐著嗷嗷念，那不是修，那不是修，真真正正的修，就是修正我們偏差的想法，然後修正我們糊里糊塗，的行為，才叫做修行修行。

所以我們修的境界，我們是全在我們這一點心，我們這一點心，我們存好心，要善良心歡喜心，忍辱的心，這即是我們所修行，所需要的，為正見，正確的見解。

所以我們大家來在世間，我們對任何事情，要正確的見解，要不然者，我們糊里糊塗，煩惱到來，到時候不知要怎麼辦，叫天天不應叫地地不靈。

再來是正確的思維，我們一件事情看完以後，對，不對，我們要正確去思維，首先最重要，就是交換立場，交換立場來思維，正確的思維，想一件事情，有時候我們如果，想不通的時候，我們要從哪裡找起，能夠讓我們做一個依靠呢?我研究佛學和易經，這麼多年以來，我發覺易經，是我們一個最好的老師，易經的妙法，都是存在我們每個人，內在的心中，所以易經能夠幫助，我們很多的思維，該為不該為，該做不該做，我們用易經，能夠讓我們清清楚楚。

所以我們最近，陸陸續續全省開班，十月二十五日，十月二十五日，我們萬華，台北市萬華和中正區，我們要開班了，那麼就是在每禮拜五，晚上七點到十點，在台北市萬華區廣州街，一百五十二巷十號三樓，萬華富民里活動中心，我們如果要報名者，你們可以，０２－２６８３７２６５，０２－２３０６８５８５，王師姐，你們這裡可以報名。

我們學一個正法，我們如果有一個正法，有所依靠，有所安定的時候，我們才有辦法，得到真真正正的正見，我們對一件事情，要正確的正見是不簡單，對，不對，該為，不該為，很不簡單，那麼只有學易經一條路，學易經，有智慧。

所以我們台中市，台中市北屯區，台中市北屯區的，大坑東山路附近的，太平也好，東山路，我們要來開班了，十月二十六日，十月二十六日，都是禮拜六，下午二點到五點，禮拜六下午二點到五點，在台中市東山路一段，三百八十之一號，三百八十之一號，我們要報名的時候，０４－２４７２７７５７，台中道場也可以，或者，０４－２２３９０７１４，張師姐，０４－２２３９０７１４，張師姐，張師姐，我們這裡可以報名。

歡迎大家來讀易經，我們才有我們的正見，正確的見解，要不然你要憑哪一樣，有正確的見解呢?是很困難，但是我們學易經，我們不是學懶惰步，我們就是要學正法，我們才有正見，正思維，你學到真法以後，你才有辦法讓你做一個，很正確很正確的思維，如何站在勝和敗，如何站在你和我中間，做到不偏不倚，我不要傷你，你不要傷我，大家不要互相欠這個，因因果果的業力的時候，我相信我們成功的機會，人生我們要成道成佛，的機會，就非常非常的多。

所以只有建立在，心安狀態之下，我們只有建立在，我們沒罣礙沒驚惶，的狀況之下，我們的思維，才能夠很冷靜，思維才有辦法達到，一個全面化，才不會說單向，單向的想法，我們一般很多人，都是單面單向去想，自我安慰，自我覺得這樣不錯，結果所得到的果，都不是真真正正好的果。

各位十方善知識，釋迦牟尼佛，大慈大悲的教訓，和教化眾生，四十九年中間，說出無限的妙法，得渡的人，是無限的人數，這都是大慈大悲，大慈大悲，所以釋迦佛祖，祂的妙法，就是八正道，若是一個人在世間，依照八正道去做的時候，我們做到問心無愧，我相信我們人死了以後，我們也能夠回歸本位，我們就不會墮落，黑暗的地獄深淵，這是千真萬確，千真萬確的真理。

所以佛祖祂說，祂在世間，五濁惡世的世間，說這些難信之法，而且要讓大眾去證道，有夠慈悲，有夠慈悲，各位，世間的萬法，充滿著讓我們陷下去，充滿著無明，世間的萬法這麼多，但也是都是我們的老師，若是我們能夠依照，佛所跟我們開示的，用在生活之中，我相信我們的生活，會很豐富，生活會很安詳。

所以我們正確的思維，萬項事情我們要去善解，善解非常的重要，這也是正確的思維，我們的思維，我們盡量站在對方來想，我們不要只以自己，做主體來想，若是我們要修行，也是一樣，以替對方來想，我們悟道，我們要替對方來想，對方因為他沒有悟道，他才會愚痴，他會愚痴才會顛顛倒倒，會顛顛倒倒，煩惱才一大堆。

所以我們正確的思維，的條件，要先從正見，正見再來正思維，正思維然後是正語，正確的說話，正確的表達，我們吃飯好吃，說話難說，所以我們才有這個修道，有這個法語，「修道容易悟道難，悟道容易證道難，證道容易行道難，行道容易弘道難」，就是說話說話，弘道弘道，確實說話是很困難。

很多信徒說老師啊!你怎麼不要用國語講，我說對不起，我如果只用國語，我河洛話，我們台灣這麼多這麼多，菩薩，都是台灣河洛話為基礎的，我如果講國語，北京語的時候，就沒辦法，他們比較多人的損失，就聽不懂了，那麼你們會講國語，看懂字，你們就從字幕去看，這樣就好了，順這個機會，你們住台灣，吃台灣的米，踏台灣的土地，受到台灣這裡大家共同，中國雖然為一體，但是你住在台灣，這些同胞，這麼多人照顧你，你台灣話河洛話不會講，不會講你要懺悔啊!

所以我們就順這個機會，你們學講台灣話嘛!學台灣話，這樣不是很好嗎?是不是，這位信徒就說對對對對，我以前都沒有想到，想到這個因緣，看字幕兼學河洛話，我的河洛話，雖然沒有很標準，但是在台灣這塊國土，台灣這塊土地，所說的語言河洛話，已經有八成的標準以上了。

所以各位，我們這個正語，要說話最難說話，最難說，有各種的人，我們現在很多外勞，保鑣也好，保母也好等等，外面進來的，我們說話聽不懂，他說的我們就聽不懂，我們說的他就聽不懂，所以正確的說話是不簡單，不簡單。

各位，「修道容易悟道難，悟道容易證道難，證道容易行道難，行道容易弘道難」，弘法利生，所以各位我們要弘道，任何一個語言，都有它的障礙，但是任何一個語言，都有它的國土，它的國土它的地方，互相表達它本來就具足的。

所以正語，我們記得，說話不要傷害他人，我們很多人很愛用他的口，三寸不爛的舌頭，說出傷害他人的話，選舉到了，選舉到了，剩不了幾天，開始相罵拚館的都出來了，你們再注意看，如果愛罵人，沒有事實的，你們選給他，你們就沒智慧了，沒智慧了，因為我們台灣的社會，需要安定，我們台灣的社會，我們的國土，需要有尊嚴，我們的國土我們百姓，需要有尊嚴，我們有尊嚴，出去外國，人家會尊重我們，若是我們選舉的人，候選人沒那個格，話胡亂說，胡亂傷害他人，造成國家大眾的不安，的時候，你投給他，你就是和他一樣的，和他一樣的，國家的不安，到後來因果，你要負很大的因果，你要去幫他揹。

所以我們國家，是民主時代了，民主時代是互相尊重，才是民主，我們假使發覺說，某某人他有缺點，我們除了不要學以外，我們要可憐他，但是我們一個人，有那個缺點，我們要及時改進。

所以正確的說話是不簡單，但是正確的說話，就是我們每個人，安心之道，安心之道，八正道。

再來就是正業，正業，正確的工作，正確的事業，非常的重要，我們來到世間，都受到十方給我們吃，給我們穿，受到十方支持我們，我們才有得吃有得走路，出門有車子可坐，有路可走，那麼我們要運用，我們的身體，開始再回饋回去，做一些，有益社會大眾的事業，這個叫做正業，我們不要做出一些，危害社會的事業，我們如果做，危害社會的事業，因果我們要自己去擔，因果自己去負，任何人沒辦法替代，沒辦法代替我們，所以我們大家要注意。

各位十方善知識，釋迦牟尼佛，祂所開示的妙法，八正道，八正道，我們在過去所講，也是講得很詳細，我這裡是簡單跟各位，復習一下這樣而已，佛教化教訓我們，我們要每個人，日常生活中間，做到問心無愧，我們就能夠成佛了，若是我們處處，我們沒智慧，因為一句話去傷害他人，我們一輩子的怨嘆，我們到三寸氣要斷的時候，那個時候我們腦海內，心內，想起來我們就憂悶，明明身體不能動，心內腦海內的恐怖驚惶，實在說沒辦法去說的，沒辦法來形容的，一切的因緣果報，都自己去享受，自己去享受。

所以佛跟我們說，我們正語很重要，我們不要用話，去傷害到他人，所以釋迦牟尼佛，祂跟我們開示說，當我們還沒大徹大悟以前，我們絕對不要批評，他人的是非，我們還沒大徹大悟以前，我們絕對不可以批評，他人的是非，他人的因因果果，生生世世的因果，我們也不知道，我們不知道，我們要怎麼批評，他的不對呢?所以我們要很注意，釋迦牟尼佛祂住世的時候，祂是一個覺者一個悟道，祂從來就不曾去，批評他人，何況我們都是，一個凡夫而已，一時之利，我們用各種的話，來傷害他人，這是非常不慈悲的心念。

再來就是正業又正命，正業正命，我們的命，正命，知已，知道自己，知道自己的福德，知道自己多少善事，知道自己受多少的教育，知道自己讀書多少，知道自己，我們都自己去反省，我們沒那個命，我們就不要去做那些工作，沒那個屁股，我們就不要吃那個瀉藥。

所以我們正命正確的知命，正確的知命，知道自己，要怎麼知命呢?我歡迎大家，參加我們禪機山仙佛寺，易經大學，我們易經風水研究班的，課程，我們只有這樣，了解自己以後，我們才不會糊塗，要不然，我們糊里糊塗的事情，很多很多。

我們這幾天來，一直在說命濁，命濁，命本來就沒有命可算了，沒有命可算了，你說別人來替我算命，別人沒辦法替你算命，命是牽涉到前世，前世的因緣，前世的善惡，就是這一生的命，那麼我們如果知道，這一生的命，要怎麼知道呢?看現在我們所遇到的，我們就很清楚了，我們三世因果經也講過了，三世因果經。

所以我們三世因果經，你多讀的時候，你就了解，自己的缺點在哪裡，我們前生沒有布施，你這輩子怎麼結了，好善緣呢?我們這輩子如果沒有，結了好善緣，未來生哪有可能，別人相助於你呢?不可能的事情。

所以我常常跟弟子提醒，你如果沒有結一些，好善緣的時候，未來你的事業要成就，是很困難，你沒有結了好善緣的時候，你未來要得到貴人，是很困難，比登天更困難。

那麼相對，我們要結善緣，我們就要先服務大眾，人生以服務為目的，我們多服務他人的時候，你一定結了好的善緣，我們立法委員，我的弟子楊瓊瓔，楊瓊瓔立委，這個女子，她來請示師父，我要來選立委好不好?我說好啊!你過去的善緣結很多，結善緣，這就是人際關係也好，或者就是說，結善緣就是我們和別人，結一些福緣，好緣分，好緣分，你有一天要來為大家，服務的時候，大家也需要，再支持你為大家服務，這就是善緣了，這就是命了。

所以有的說，我怎麼這麼歹命，你平時好事不做，善緣不結，自私自利，小器，一點點都不要布施，好事不做，你要好到哪裡，不可能的事情，這就是因因果果，是不是這樣，所以我們平時多做布施，多做好的工作，走好路說好話存好心，想好的念頭的時候，這都是自己的一面鏡子，自己所得的，別人沒有得走，要弄清楚。

再來就是正念，正念，正確的念頭，我們人的念頭最厲害，你善念的時候，你自己你得到法喜，你得到好的善報，你的心念如果壞的時候，你的惡報很快就到來了，所以我們的念頭，我們有善有惡，存乎一心，我們的念頭，我們如果有這些大慈大悲，大眾為主的時候，我相信我們的命不錯，我們的工作會比較順，那麼念頭最厲害，我們的行為沒那麼厲害，我們的念頭，如果壞的念頭，就開始犯罪了，我們的念頭如果壞的時候，惡業就到來了。

所以各位啊!我們時時存好的念頭，我相信我們壞的運，會一步一步，會離我們而去，我們好的運，一步一步在我們的面前，這是什麼?念頭，念者要有慈悲，就是慈悲的念，知足的念，知足。

所以我們一個人，能夠知足常樂，若是我們不會要，知足的時候，我們一定帶來，很多很多的煩惱，我們如果不會知足的時候，我們會帶來，很多很多的困擾，顛倒妄想不安，驚驚惶惶，人生你要順遂就很困難了。

所以我們事業，如果要順遂的人，建立在心安的狀態，我們好事多做，壞事我們不要做，我們就漸漸，我們就一天一天，一天一天，就踏入成功的地步，我們也會一天一天，踏入幸福光明的人生，這是千真萬確，這是真理，這是天理。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落。