金剛般若波羅蜜經(十二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(十二)

授業主題 : 2718集_金剛般若波羅密經(十二)、(十三)

播出日期 : 2006/5/20... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(2718-1)
金剛般若波羅蜜經(十二)

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　各位中華民族，中華民族列祖列宗，一萬五千六百十五姓諸眷靈，中華民族天子帝王，九百十七位聖靈諸眷靈，各位我們所有的同修，家中的歷代祖先九玄七祖，各位的累劫冤親債主，本境轄內諸眾聖神，路頭路尾三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解「金剛經」，現在我們來看金剛般若波羅蜜經的經文：

金剛般若波羅蜜經
如是我聞，一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。

　　到這一段，「金剛」就是我們的本心、我們的性，「金剛」就是我們的自性，我們每個人，有的生命就像金剛石那麼硬，所以金剛石是最硬而已，鐵用金剛石來切，馬上斷掉，所以金剛，用這個來比喻，我們的人的生命，我們人的本性，我們人的心。

　　因為我們人的生命，生生世世，永永遠遠都存在，只是我們身體上的輪迴，有的人緣生來投胎出世，我們緣盡，我們就到另外一個世界去投胎，所以金剛性每個人都有，我們才佛跟我們說「眾生一律平等」，就是金剛自性。

　　「般若」，般若、般若，般若就是大智慧，大智慧叫做般若。每個人都有大智慧，每個人的大智慧，都藏好幾千億萬年。我們的生命，我們的心也是就對「波羅蜜」到達彼岸，到彼岸的一條路。

　　所以這部經，就是讓我們，到達我們的大智慧，那顆心的淨土的一條路，「經」就是路，所以我們，現在學生考試要到了，各位我們父母親，我們能夠要誦經，誦金剛經，祈求諸佛菩薩，我們能夠回向，「金剛般若波羅蜜經」的功德，能夠來回向，這也是一種很有益。

　　開發智慧，我們有三部經，第一部經呢，開智慧的，誦「金剛經」。我們現神通力，佛菩薩的化身，就是「普門品」。要往生西方極樂世界，「阿彌陀經」。我們要度陰度靈，「地藏經」。所以這都是非常殊勝的一部經。

　　這個「金剛經」，我們來呢，「如是我聞」，如是，如是我聞，「如是」最重要，我們中國人都說據說，據說，據說，不負責，據說是不負責的喔！我們媒體報紙，我們媒體的朋友，我說，你怎麼不要寫如是我聞，他說有道理，想一想，若如是我聞呢，他就沒東西好寫了喔！我說你們要注意喔！不要胡亂報，你每樣事情要有「如是我聞」，親耳所看到所聽到的，才可以說，而且有印證證道的才可以說、才可以寫。

　　我們到大陸去旅遊，我們導遊地陪小姐，她們就受訓，都用去編故事的，所以我們中國，我們寫民間的很多故事，我們有的人，都寫據說、傳說，你們若看報紙或是看雜誌，「傳說」這種的都不可靠，不可靠喔！要注意喔！傳說、傳說，不事實，沒依據的，「據說」也不事實，一句話搬過三次，一定會多不會少，寄東西，寄吃的，寄東西寄吃的東西，你搬過三次會少掉，麵包會較小塊，你若寄話呢，經過三個，多一倍，你們有感覺嗎？寄就是託啦！寄話，寄話啦！再三說四說一直去。

　　就像我們有同修，我們這裡的住眾，自己的弟子很可愛，他為了要讓師父，感覺說很有那個才能、有財力，就都跟人家說，我師父一天都收一百多萬、兩百萬，你哪裡看的啊！我若一天有兩百萬、三百萬的時候，師父今天不用這麼哈，對嗎？你聽誰說？「我聽人家說的。」啊！糟糕了，這個不是修行，修行是要如是我聞，懂嗎？我們不是說，喔！我師父怎樣，那你也不會說，啊！師父現在花多少錢，每天都要開支多少，你也不知道，你也沒有如是我聞。

　　所以各位，這就是社會病，社會的亂象，據說，據某某人說，這是為造成社會煩惱的原因，造成社會的亂象。所以各位，也是亂到我們自己的心，以後你們若聽人家說，據傳說，啊！阿彌陀佛啊！好了，不要說了，他一直要說，你要怎樣，那麼你就來者不拒，去者不留，來者不拒，就繼續給他聽，也做一種的，給你的一種經驗，人生的歷練也可以。

　　但是，各位同修弟子，我們絕對不能說，據說、傳說，這些都不要說了，我去大陸，去何仙姑，八仙何仙姑的房子，祂在那裡修行的地方，那麼我們很多，那裡的大陸的鄉親，他也很慈悲啊！他就跟我說：「這傳說啦！何仙姑是怎麼樣怎麼樣，出世就怎麼樣，何仙姑出世之後，屋頂呢，鳥就來咬一顆種籽，榕樹籽，榕樹的籽，那所以，何仙姑何時生出來的，生出來，生出來之後怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣。」咦！奇怪，這棵樹上的榕樹籽，才這樣而已呢，何仙姑有幾百年幾千年了，多久了說，那棵榕樹才還這樣。

　　我跟他問這位先生，我跟他說，喂！先生、先生，你的傳說好像不準喔！何仙姑那麼久了，幾百年，有多久你也搞不清楚啊！那一棵榕樹，現在還這樣在樹上，榕樹長得很快，有可能嗎？我不曉得，我出生也就這樣了呢，傳說、傳說的靠不住，那麼就要自己定下去，用心眼、心耳，心眼來看何仙姑何時轉世，用心耳來聽聽，仙姑祂來講，祂什麼時候會來，已經來在世間了。

　　所以用心眼、心耳來聽，最正確而已，不是說，我現在肉耳所聽到的，那個肉耳所聽到的，肉眼所看到的，這都是不實在的事情，所以如是我聞，佛所講的話，「佛」就是覺悟者，覺悟者祂所講的話，祂是說出每個人心中的話，說出我們心中的話。

　　我們從大陸回來，回來的時候，在禮拜四，那天晚上，剛好我們一個師姐，師姐她住在苑裡，在苑裡，傍晚吃飯，突然卻沒有氣可喘，氣喘不起來喔！送去光田急救，急救呢，起來也是戴著氧氣筒，還是一直喘不了氣，為什麼這樣呢，就很奇怪了喔，打電話給我，我在三寶寺，我說妳趕快上來，叫老公帶她來，醫院，想辦法到大安寺來，不是，三寶寺，我看她軟軟軟，她是最活躍的，結果，軟軟軟啊！喘不起來。

　　我注意看，用心眼看了，就是祖母，她的祖母呢，也是橫死，橫死，她祖母很無奈的，在她身同一個，同一個身上，我才問她先生：「謝先生、謝先生，你祖母死掉，是不是橫死，橫死掉，不然你祖母，看起來懨懨的都無力。」他說：「祖母三十年前，傍晚吃飯的時候，一口飯吞下去，沒吞下去就這樣往生了。」氣就斷掉喔！這樣下去，所以三十年後，為了求度，所以依附在孫媳婦的身上。

　　剛好也傍晚吃飯的時間，她就飯吞不下去，吞不下去了，氣就塞住了，人家有人說：「若這樣，三十年喔！都死掉都爛掉了，骨頭都沒有了，還是骨頭都燒成灰了，那麼為什麼還這樣呢？」因為她的靈，我們的金剛性，我們的金剛心、金剛心，它沒有發露出來，變做我們人的意識識田的中陰身，叫做「靈魂」，叫做「中陰身」。

　　那麼這麼多年來，吃也吃不下去，因為一口飯吃到，沒吃下去，往生了，她的意識裡面，意識裡面，還是三十年，還是吞不下去，不甘願，所以時間到了，我們水陸法會到了，要求度，要求度呢，所以依附在孫媳婦的身上，只有她才有辦法度她，因為她來修道，有這個因緣。

　　那麼我們有的師兄問我說：「師父啊！若這樣都不要修行，若修行的，就都要擔這些的？」錯誤了，我們的列祖列宗，他們要求度，要求度，所以想盡辦法，推給我們結因緣來修行，有一天才有辦法，度我們的列祖列宗，是這樣啦！不是說，我們在修行的人那麼倒楣，什麼事情都要找他，不是這樣，這就是跟你有宿世，不是這一生的父母，親友因緣而已，是你前生生生世世，有很深的緣分，是這樣來。

　　那所以，他的祖母在身上，我請她退，她不退，她不退，所以我們的師姐，話說不出來，都沒有力，病鳥、病雞、生病雞，是有夠可憐，假使若卡在各位身上，你們也一樣就對啦！卡在我也一樣啦！也是無力。那我們水陸法會到了，我說快點、快點報名，報名水陸法會，報名單寫下去，我拿來，我說妳看喔！老菩薩妳看看喔！有幫妳報名喔！等一下馬上傳真到仙佛寺，再給妳超度，一年我們有五個法會，五個法會，每一個月都會給妳超度，快點退，妳退沒關係，不然妳的媳婦、孫媳婦很難過，妳快來退，就從旁邊，唰一下，離開了，我們的李某某師姐，說話又會大聲了，若要相罵也會相罵了。這個這樣事情，在三寶寺，禮拜四剛發生的，今天禮拜天嘛！我們要用心眼去看就對。

　　還有我們八屆的，副班長某某，我們這回去大陸，去大陸在機場的時候，我們中正機場，我從心眼看，哎喲！妳後面怎麼跟著姐姐有跟來嗎？我看作姐姐，稍微有較老一點，姐姐，她說：「沒有啊，哪有，沒有啊！」我說「有啦！」到香港中間呢，飛機上身體就都癢起來，很難過的，她說好幾天前，身體就起一點一點，身體身上都會癢，癢到沒辦法睡，很難過，到香港，我說妳去查看看，妳有自己的妹妹，小時候就往生，沒有人理她，沒有人度她，所以她很難過的。

　　她就打電話回來她媽媽，媽媽都不說，然後呢，她才打電話給她弟弟，去媽媽那裡慢慢套慢慢套，才套出來，說有啦！一個妹妹出世出來，沒多久就往生，兩個多月的樣子，就往生去了，往生去，她都沒辦法去投胎，那麼到雲夢山八卦城，我才給她加持，加持，才就這樣都好了，快活成這樣。

　　是在大陸到涿鹿，中華三祖，中華三祖，黃帝祖，炎帝祖和蚩尤帝祖，我們三祖，在那裡的時候，她也是身體都很舒適，都沒事情，很正常的，回來到台灣，我們農曆二十三號，回來到台灣的時候，就開始就又找過來了，找過來呢，到第三天，我們回來的第二天，就來我們仙佛寺了，就是禮拜四，一大早出門，因為腳，整個腳都再紅起來，兩隻腳都紅起來，她來，來到回來寺裡，我說到大雄寶殿再說，到大雄寶殿裡面，我請她面對面坐著，看到一個小朋友，十幾歲的小朋友，因為還沒長大，我們一個孩子，嬰靈，還是夭亡兒，我們若沒有人超度，沒辦法脫開，離開十四歲以上，都在十四歲以內，十四歲以內，那麼在靈魂界，靈魂界，就沒有每個月的月經，就沒有了，沒身體，所以她沒辦法轉過去，都在十四歲以內。

　　我才跟她說：「妳有什麼事情，妳出來，妳出來講，我知道妳很難過的，妳在靈魂界，第一、沒得吃，沒得穿，而且又被人家欺負，在陰冷的地方，還被人家欺負。」各位注意喔！靈魂界也是大欺負小，你知道嗎？你們若沒有修行的時候，還是被欺負，你知道嗎？不是說陽世間呢，嘩！就很氣嘍！依附在自己的姐姐，我們師姐的身體，很氣的，氣到這樣捶，沒有人理她，我說那不是這樣，這是妳的因因果果，妳過去生的過去生，累世沒有修行，沒有行功立德，沒有積善緣，所以妳沒有這個緣在世間，再在這裡修行，所以妳出世之後，妳就沒多久，妳就要受到業報，妳的報身業報，這是這樣，妳不能去怨妳的媽媽爸爸，不能怨妳這些姐姐，絕對不可以，妳要放下來，師父會度妳，師父會幫忙妳，我們水陸法會到了，我再叫妳姐姐，每一年我們若法會，幫妳超度，妳就去那裡多聽經，因為聽經以後，會覺，會覺，一覺，覺了她就轉化，跳過十四歲的年齡起來，所以若再得到，我們父母親幫她超度，她就能夠往生往淨土去了，就是這樣。

　　我跟她說完，有一會兒，才點頭很高興的，好啦！好啦！好啦！不然像小孩子，很冷，都像小孩子這樣起來，這就是一定的道理，然後退了，我們師姐恢復正常來，她的腳紅的，也漸漸退下去了，這是怎麼樣？靈魂界，所以我們要修，多念佛，我們用心眼來看世間事，用心眼來看天上事，用心耳來聽法界，諸佛菩薩聖神祂們的開示，這是我們要修行的，我們只有開心眼、開心耳，真真正正的觀音法門，心眼心耳法門，我們才能夠超越著一切，我們才不會被，世間的煩惱把我們綁住，而且將我們的金剛心，把我們打破了，阿彌陀佛！

易經風水面面觀(2718-2)
金剛般若波羅蜜經(十三)

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位中華民族，一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，各位中華民族歷朝天子帝王，九百十七位的諸聖靈和眷靈，各位家中堂中歷代祖先九玄七祖，以及各位，你們累劫的冤親債主，阿彌陀佛！

　　各位同修，我們的金剛，金剛心叫什麼名字？金剛心叫什麼名字？共同一個名字「阿彌陀佛」，以後人家問你說，師兄師姐啊！金剛心是叫什麼名字，「阿彌陀」，覺到叫做佛，所以叫做「阿彌陀佛」，就是金剛心之真名｜「阿彌陀佛」。無論什麼聖神佛菩薩的金剛心都是阿彌陀佛，諸佛菩薩，諸佛，所有一切，他們的金剛心的聖名，都叫做阿彌陀佛。

　　我們繼續再來講解「金剛經」。「如是我聞」就是我們親耳所聽到，所看到，印證說過又沒有錯的，你才可以說，我們聽到話，不可以隨隨便便，就把它搬過去說給人聽，這點一定要很注意！

　　在我們南投，我們師母的故鄉，有一個小笑話，就我們有一個女孩子，在一間公司工廠上班，在南崗工業區，在那裡上班，有一天，他們在做一個抽獎摸彩，摸彩的時候，中了一台電視機，電視機，哇！很高興了，就吩咐左鄰右舍的人，就回去跟她家裡的人說：「去把電視，拿棍子電視抬回來。」那麼，話傳到她爸爸媽媽的耳朵，就說：「哎喲！可惜喔！可惜！某某人去被電電死了，快點拿棍子去抬回來。」可惜喔！某某人可惜喔！去被電電死了，快點叫家裡的人，拿棍子去抬回來，全家人就一直哭，棍子拿著，繩子拿著，一直哭去工廠，為什麼在哭，哭得這樣。為什麼哭？他說：「看我女兒啦！現在放在哪裡啊！」一下子出來，女兒出來，媽、爸，你們在哭什麼？「人家就跟我說，可惜！妳去被電電死了，叫我來抬，拿棍子來抬回去。」哇！糟糕了，摸彩啦！摸彩啦！抽到電視啦！你們拿棍子來，把電視抬回去啦！結果你看，話搬到人家家裡去，那個不是「如是我聞」喔！那就是據說喔！傳到在南投村子那裡，每個人煩惱成這樣，「摸彩」，「可惜」。

　　所以各位，我們以後要聽話，有修行的話我們把他聽，若沒有修行的呢，簡單幾句揮一揮，你說話要注意！懂嗎？我們話少說可以，飯可以多吃，飯可以多吃些，所以我們在講話，要聽實實在在才可以說，這就是我們修口。

　　所以鬼谷仙師，老祖師尊開示，修口，修口、修心，養我們的靈性，就是在這裡，佛所講的話是千真萬確，因為佛所講的話，是說我們心裡話，我們心中的話，所以各位，你們和有修行的大師們，跟他們對談的時候，他們跟你在講話，跟你們講話，他都講我們心中的話，講心中的話，就是說我們靈魂境界的真言，不是我們所一般人所據說、據傳，以後各位看文章要會看，只能參考，參考用，不可以實實在在下去用。

　　所以我們在我們中國人的生活方式，我們都希望，大家都會聽到真話，但是說的真話，可以參考，不能做為依據，我們很多年來，和我們大陸的鄉親，各地的鄉親，他們在講話都講很多理由，但是到最後，你們信他可能沒有一成，那麼都用做可供為參考，不可以使用，可以，字寫得清清楚楚，這樣而已。這是我們中國人，很會用文字，也是在文字上，互相這個信任，但是還是要用修行，最好的就對，我們平時，記得！我們靜下來，什麼事情問：「我佛慈悲，心啊！心啊！我今天要做這件事情，好做還是不好做，心啊！是要怎樣做？心啊！怎麼樣？」你會從內在裡，發出聲音來，自己的最階段就是，心裡發出一個心聲，心聲出來，以後你們要做一件事情，可以漸漸地去印證起來，這就是修行、修道了，這就是「如是我聞」，聽到自己心裡面所聽到的。

　　但是，我們很多在修靈修喔！要注意喔！我們真的很多人在修行，都我自己想，我聽到誰說的，你耳朵這裡所聽到的，還是據說喔！是我們的心眼、心眼、心耳，在這裡所聽到的，這裡所看到的，才有正確，在這裡聽到的，還是頭，十分之一而已，我們只有十分之一喔！十分之一，不能代表我們的整個全部，這就是我們在世間事修持，這叫做知識，知識，裡面這個叫做智慧，心這個叫做智慧，這裡叫做知識，知識，十分之一的部位而已啊！

　　我們要成立禪機山，我們的仙跡佛緣，我們的電視節目，我們要來採訪錄製，我們自己宗門，你們在修行的過程中間，你們的經驗，大家都有機會，大家來輪流，邀請你們回來我們寺裡攝影棚，由我們南天文化院來做主辦，主持這個如來的事業，由鄭松韓，我們的鄭師姐，請她來擔任，她總策劃，總策劃的一個負責規劃的負責人，我們這個就是仙跡佛緣，就是說，佛、菩薩、老祖、聖神、仙佛，所有的法應在你們心中，應在你們心中，讓你們得到的心眼所發露出來的妙法真理，這我們都會讓你們，給你們機會表達出來，這是真真正正，不是據說傳說，你若跟人家說，據師父所說，傳說，你不能這樣說，「如是我聞」，我在什麼地方，什麼時候，在哪裡，有多少人有在場，這個就是金剛經說法的重點。

　　所以就「如是我聞，一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。」「一時」就是時間，這個說法者，然後，「舍衛國」大區域，「祇樹孤獨園」，就祇陀，祇陀太子，太子所布施的一個悉達這個園，一個地方，這是正正港港的，真理的說法。

　　所以各位，以後你們要寫文章也好，要說法也好，你們一定要有這個時間性，要有時間，時間、空間，時間，因為地球在轉，空間，在哪一個地點，大地點，然後會到一個小地點，不能說佛在台灣說法，那不成道，也不成法，也不成真理，懂嗎？佛在台灣的南投縣國姓鄉禪機山仙佛寺，或者國姓鄉長壽巷，長壽，長壽巷六十六號之一，在千佛禪堂，在那裡說法。

　　然後再來，「與大比丘眾，千二百五十人俱。」「與大比丘。」還有人，還有人聽法，要有人聽法，有人接法，這是一個基本的架構。

　　所以我們經中給我們開示「如是我聞」，我今天要講這個東西，還是說，我們的這個阿難尊者，祂最好的記憶者，祂要說這個法，代替要轉述，傳達轉述這個法的時候，祂一定要說，第一、我親耳聽到。第二、有一個時間。為什麼不要寫，在某某年某某月某某日某某時呢，西元與我們中華民國，那就不一樣了囉！所以最近來，我聽說我們某一部分，那個官員也好，竟然說要把中華民國，這個年科要改做西元，都一樣，二○○幾年，今年二○○六，當然，我的看法，不完全正確，但是我們中華民國，我們要保存起來，中華民國就中華民國，你平常可以記西元，這樣就好了，不必要把自己的本體，把它弄不見了，所以我們時間，說法的時候，這部經，用在以後好幾千萬年，都可以用。

　　「一時」，我們今天就是「一時」了，「一時」就是大家，所有有因緣會在一起，叫做一時，人、事、物、地點、時間、空間，這都統稱為「一時」，所以這部經，你說法這部經，誦這部經，讀這部經，讓你同時進入這個境界。

　　所以，我們這個經中的奧妙，佛、佛是什麼佛呢？佛與佛祖，佛與佛祖，佛就每個人心裡都有的，佛就是覺者，會覺悟的，怎樣覺悟，外覺，外面的覺悟，外面的覺悟，我們眼睛所看的，我看哇！這個人殺人放火，要槍斃，就知道喔！這個殺人放火，要槍斃，要槍斃，覺到不能做壞事，這個人很會給人家偷東西，偷東西被人家抓到了，差點被人家打死，我們就哇！這個不行，我們不能做賊。

　　我們在很多年前，我剛搬上來仙佛寺，我們有一位信徒先生桑，拿兩百塊，師父啊！我兩百塊，我要還一個人，當時在台北在車站的時候，他的身上錢被小偷偷拿了，扒手把他扒走了，然後呢，沒錢好坐火車回來，給一位在那裡，那個也是客人啦！給他借兩百塊，而且自己住址也把他寫起來，向他借的，向他借，借他的人把他寫起來。

　　結果回來到家裡，兩百塊要寄回去給這個人，這個住址沒這個人，他就很納悶，帶十幾年了，帶十幾年喔！兩百塊都身上帶著，都不敢花這樣，萬一有一天若遇到，這個好心的人，趕快好還他，結果帶十幾年，都沒有遇到，他只為了這件事情，心裡很難過，自己很鬱卒。

　　到最後有一天上來問說：「師父啊！你有看到一個人，長得什麼樣子的嗎？」我哪知道，我哪有可能，去看到什麼樣子的，他說給我聽，他說：「師父啊！要怎麼辦？」我說：「這樣，現在用你兩百塊，做布施，把它印經書，你這裡寫一個善心，善心人士，你兩百塊做印經書，收據開給你，你去大殿求老祖，佛祖，慈悲作主，我在什麼時候，因為怎麼樣，你說一遍，然後把它化在天公爐，功德回向給他。」

　　回去呢，不到差不多一個月的時間，在彰化，彰化在吃飯，遇到一個那個人，很面熟的，咦！這是不是啊！才靠過去問他，他也很高興，拉著，嘩！大家都很高興的，兩百塊先拿起來給他，先拿起來還他，他說：「你把我還掉了呢。」奇怪啊！我哪有替你還，「你不是拿去那裡，替我拿去做功德，做布施去了，替我做功德，做布施去了。」嚇一跳，他也說我要還你才對，他說若沒有還你，我心裡很難過，他說感謝你，他說我感謝你替我做功德，他說你怎麼知道，我在作夢，說我那時候借人兩百塊，反而有大功德了，去替我布施了。你看，這一時啊！一時啊！百千萬劫難遭遇呢，百千萬劫難遭遇啊！

　　所以各位啊！我們若有欠人家的，快點還一還人家，我們，所以我們不要結冤，結冤的時候，以後你要還，你沒得還，那怎麼辦？要怎樣要怎麼辦呢？所以只有自己，用修行的方式，把所有過去的，把它放在我們心裡面，慢慢我們用回想的方式，回想的方式，來看待這件事情，然後不對的，我們把它觀想在我們的心裡面，我們向他道歉，某某人，何時，抱歉，我就怎樣傷害到你，或者對你不禮貌，或者對你有所誤會等等，很對不起，我向你道歉，因為人跑到哪裡去不知道，或許死掉了，你也不知道，那麼你怎麼樣？你把他想在你面前，面前，觀想這個臉型，你看，你從頭到尾，這樣結束我們會說，如何降服其心，內容在哪裡，在這裡。

　　所以「一時佛」，就是覺者嘛！覺悟嘛！我剛才說這個，借兩百塊的事情，這就給我一個警告、警覺，我們這個不得已，不然呢，一樣，跟他一樣這個煩惱，佛就是外覺、外覺，我們若遇到有在修行的人，看他生活很逍遙自在，我們就會學習他們逍遙生活非常自在，這就是覺，外覺，還是看他很難過，還是看他很快樂，所有一切，外面所看的都外覺，外覺，然後鼓勵自己，提醒自己，我們不要像他這樣，所有外面，都是我們的老師，三人行必有我師，就是這個意思，三個人在走，一個人也是必有我師，他的一舉一動，都是我們的老師。

　　比如說在走很愛這樣，這也外覺呢，看得很討厭，這個人怎麼這樣啊！有一天，換我們這樣弄的時候，對喔！我這樣，我當時看他在這樣弄，就很討厭，我這樣看，人家也把我看討厭，外覺，外覺，外覺，喔！這就是佛，內覺、內覺，內覺要怎麼覺？內覺從反省、懺悔，反省和懺悔，能夠來領悟，叫做內覺。

　　我們很多事情，寒天飲冰，冷暖自知，自己的酸甜苦辣，自己最清楚。那麼我們放在心裡面，我們可以用心眼來看，以前嗯！怎麼糊塗事，你跟他，你跟他，你傷害人家，你沒有跟人家，你不對，那麼你做判官，當下我們自己做判官，欸！你不對了，要怎樣才對，這就是內覺。

　　所以各位啊！我們金剛經，不外八正道，八正道的作法，如何能夠做到內覺呢，這是我們共修，很大的課題，我們繼續，再下一節跟各位講解。阿彌陀佛！