鬼谷子文化對世界和平之發展（三） - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

鬼谷子文化對世界和平之發展（三）

授業主題 : 4275集_鬼谷子文化對世界和平之發展（三）

播出日期 : 2010/9/3... 星期 5

授業內容 :

　　台上的主持人，宮副會長，還有師父、師母，諸位貴賓，諸位同修，大家好！

　　今天我來向各位報告的是鬼谷子文化的和平觀，和平，是絕大多數人類所追求的。但是自從有了人類以後，戰爭幾乎就沒停過，所以有人說，所謂和平，是兩次戰爭之間的短暫時刻，春秋戰國時期，是我們中華民族，戰事最頻繁的時代，在五百年間，一共發生了六百六十次的大小戰爭，左傳裏面有一段話說，國之大事在祀與戎，祀就是祭祀天地；戎就是打仗；當時國家的兩件大事，第一個是祭祀，第二個就是戰爭。

　　瑞典有一位，叫作羅吉爾平的學者，曾經做過統計，從公元前３２００年，到公元１９６４年，這個五千一百六十四年中間，全世界一共發生戰爭一萬四千五百一十三次，這中間只有三百二十九年，是和平年代。匈牙利有一位學者，也做過統計，在第二次世界大戰後的三十七年裏，全世界爆發了四百七十多起局部戰爭，沒有戰爭的日子才二十六天，平均每五百二十天，才有一天和平的日子。

　　戰爭為什麼這麼多呢？要了解這個原因，首先我們要知道，戰爭這兩個字的意思，依照傳統國際法的定義，所謂戰爭是指兩個或兩個以上的國際法人，以其公共武力衝突時的法律狀態，因為這是法律條文，所以念起來很拗牙。什麼公共武力、法律狀態？世界政治學辭典說：「戰爭是國家與國家團體，所從事的暴力行為」。被稱為西方兵聖的普魯士軍事家，戰爭論的作者克勞塞維茨說：「戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為」。毛澤東說過，「自古以來，沒有不帶政治性的戰爭」，他又說：「政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治」。所以我們可以這麼說：「戰爭就是暴力，絕大多數的戰爭，都跟政治有關」。

　　那戰爭究竟是怎麼引起的呢？我們中華民族的兵學亞聖吳起，在他的兵法裏面說：「戰爭發生的原因有五個：第一個是爭名，爭奪名；第二個是爭利；第三個是積惡，就是長時間的交惡；第四個是國家發生內亂；第五個就是飢荒，老百姓吃不飽」。

　　廈門大學有一位歷史系的教授許二斌先生，在２００６年曾經就歐洲中世紀一千年間的兩百七十二次戰爭，進行那個原因分析，得到這樣的結果：第一是領土爭紛，一共有一百二十五起，佔了百分之四十五點九；第二個是爭奪霸權，一共有五十起，佔了百分之十八點四；第三是爭奪權力，這個跟爭奪霸權不一樣，爭奪權力是指，國家內部的爭紛，一共有四十九起，佔百分之十八；再下來有宗教信仰問題等等；還有一種其他，其他有七件，這其他的意思包括很多，譬如說有的君主，他請了很多傭兵來打仗，結果到時候薪水發不出來，結果那些傭兵就調轉槍頭，打了過來這樣。

　　戰爭的結果，獲利的只是少數的政客，受害的是雙方廣大的百姓，不管你戰勝或戰敗，老百姓都得承擔這個苦果，英國有一句諺語說：「戰爭是帝王的娛樂」，帝王往往為了一己之私，不顧老百姓死活，就發動戰爭，這句話講得最簡單明瞭不過了，戰爭使多數人流血，但養肥了少數人，只要戰事一開打，兩方的老百姓，必然都是人財兩失，戰勝的一方如果有什麼好處，也絕對輪不到老百姓的身上來。

　　兵聖孫武的孫子兵法裏面說「凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里而饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。」簡單的說，就是十萬的軍隊要開拔，每天要日費千金，這個金，是當時有一個計價單位，一金是，一個金是二十四兩黃金，那十萬大軍要開拔，一天就要兩萬四千兩的黃金；近代的戰爭花錢更兇，第一次世界大戰一共花了三千七百二十億美元；第二次世界大戰，是第一次的十多倍，一共有四萬億美元；在２００３年的伊拉克戰爭，美國政府前前後後，一共花了一千多億，前面我們說到的羅吉爾平，他統計了一萬四千五百一十三次戰爭，這些戰爭所耗損的財物，如果把它折合成黃金，就可以鋪一條寬七十五公里，厚十公尺，繞地球一圈的黃金帶子，地球一圈，我們以赤道來算的話，就是四萬零七十五點二公里。

　　除了財物的耗損之外，就是人亡。在羅吉爾平這個統計中，一萬四千五百十三次戰爭中，一共死了三十六億四千萬人，美聯社也做過調查，第二次世界大戰結束以後，差不多爆發了，八百多次的戰爭，將近有一千萬人死亡，一將功成萬骨枯，古來征戰幾人回，這些前人的詩句，描述人命在戰爭中，是這麼的不值錢，那麼不值錢，兩千五百多年前，老祖就告訴過我們：「師之所處，荊棘生焉，大軍之後，必有凶年。」管仲也說過「貧民傷財莫大於兵，危國憂主莫速於兵。」那個讓老百姓貧窮，財物損耗，還有危及國家讓君主憂心的都是戰爭，因此，除了少數的野心家之外，大家都是期盼戰爭趕快平息，和平趕快到來。

　　那麼和平是什麼呢？沒有戰爭就叫作和平嗎？和字的意思是「祥和」、「和睦」、「和諧」、「和氣」、「和悅」；平字的意思是「平等」、「安定」、「安靜」、「平安」，那和平兩個字意思就是說：「人類在平等待遇的環境中，過著安定的生活，自由自在，安居樂業。」

　　日本有一位著名的和平使者，叫作池田大作，他說：「僅僅沒有戰爭，不能叫作和平，人必須在充滿希望，生氣勃勃的地方，享受人應該有的生活，這才是真和平。」我們通常都認為和平就是無戰爭狀態，和平的相對的詞是戰爭，但是池田大作認為，和平的反義詞應該是暴力，而不是戰爭；和平不是戰爭的間歇，而是暴力的根絕。他說：「所謂和平是相互之間，不加任何恐怖於對方，衷心互信互愛的一種狀態，這樣的和平，才是人類社會正常的狀態。」世界上，從事和平工作的人很多，為什麼單單提這位池田大作先生呢？因為他的理念，跟本宗門極為相近，「和平不是戰爭的間歇，而是暴力的根絕」，這正是我們宗主混元禪師的名言：「以和平達到和平，才是真和平。」混元禪師在在強調的就是心靈的改革，去除暴力的根源貪、瞋、癡，彼此以愛來相對待，包容萬物，這個才是根深柢固的和平，也是可大可久的和平。

　　所以，混元禪師經常提醒我們的是要以和平達到和平，才是真和平，本宗門的《安心真經》裏面提到：「萬法唯心，宇宙主宰，唯心是宗，悟者解脫，唯心是宗，切莫遠求，離心求道，即名外道，若人離心，生滅無常，若人識心，當下見性。」經中又說：「心存慈悲，人間有愛，心存善良，人人敬愛，心無罣礙，無有恐懼，心無恐懼，究竟涅槃。」《安心真經》是教我們如何安心的一部經典，人人能夠安心，就能夠成就唯心淨土，這是世界和平的最高境界。

　　本宗門是行的法門，行就是做，認真地做，努力地做，宗主混元禪師行道二十九年，今年是第二十九年，夙夜匪懈，以傳自鬼谷仙師王禪老祖的易經妙法為大眾服務，小至素不相識，籍籍無名的一個個人，大至古今中外，數都數不清的怨靈，只要找到混元禪師，他沒有不竭力，幫你解決問題的；混元禪師心心念念，是如何讓眾生，無有恐懼，究竟涅槃。

　　九二一大地震後，唯心宗混元禪師，發動了所有的弟子，組成愛心團，為災後的重建提供服務，一共累積有一千多個案子，從２００４年開始，混元禪師也連續在林口大體育館，舉辦了六年的中華民族聯合祭祖大典，藉由追根溯源，而知祖恩、感祖恩、報祖恩，進而促成民族融合，以及兩岸的和平。鬼谷仙師王禪老祖開示的「左掌天地，右施佛力，天地無我，大慈大悲，尋聲救苦，救災化劫，普度眾生，天下太平」，這正是混元禪師的寫照。

　　近年來，兩岸鬼谷子文化，風起雲湧，方興未艾，大陸鬼谷子研究會在房立中先生的領導下，以及在座的宮長為先生，王中興先生，燕昭安先生，司國順先生，王洪武先生，幾位的協助之下，大陸鬼谷子研究會位階提升，堂皇進入正式的學術殿堂，而且各地的鬼谷子研究單位，活動頻頻，學風鼎盛，蔚為風尚。在台灣，混元禪師開班傳授，鬼谷子心法和易經風水妙法，弟子遍及全台各地，並展延至大陸，以及美國、日本、加拿大、澳洲等地，桃李滿天下，二十九年來，本宗門的道場，已經擴增到第二十九個，服務的家庭、學校、公司、工廠，更是難以數計；唯心電視台、唯心世界和平促進會，應運而生，為弘法傳道，及為促進世界和平，注入新血。

　　近年來，由於氣候變遷，世界各地災變不斷，缺水、缺糧、缺油，這些戰爭的前兆已經浮現，這是全球性的天災，災難是不分國界的，許多熱心人士，正在積極的呼籲搶救地球，防範環境的急速惡化，以及防範災難的提早到來，我們唯心宗的五觀──法界觀、宗教觀、國際觀、人文觀清淨觀；這是鬼谷子的大智慧。其中的法界觀，重點是防患於未然，與其無所生，防患於未然，就是憂患意識，在事情還沒發生之前，事先見到危機，事先予以防範，再高一層，不讓危機有萌發的機會，這就是與其無所生，要與其無所生，必須要有天人智慧，那就要學易、用易，就是學習易經，要用易經，用易是無上境界，用易能夠知因、知果，一件事情該不該為，可不可為，是福是禍，是吉是凶，都能了了分明，這樣就能免於危機的發生。

　　人人能夠學易經、用易經，世間的危機就沒有了，那人就可以安心，人間也就可以和平了，以上是我的報告，謝謝各位。