極樂淨土(467)阿彌陀經(426)發願的心念3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(467)阿彌陀經(426)發願的心念3

授業主題 : 1175集_極樂淨土(467)阿彌陀經(426)－發願的心念3

播出日期 : 2002/2/21... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1175)
極樂淨土(467)阿彌陀經(426)發願的心念3

　　各位十方善知識，大家早安，昨天我們天公生日也過去了，各位不知道有沒有發什麼大願？若是我們有發的願，要去做，發的願就是我們的目標，發的願就是我們成就、成道、成佛、事業成功的不二法門。若是一個人在世間，他沒有一個願力，他的人生一定過得很痛苦，到後來，人生走一趟，到底是什麼？茫茫渺渺。
　　
　　所以，我們鬼谷仙師王禪老祖慈悲開示，叫我們要發願，大慈大悲觀世音菩薩叫我們要發願，台灣祖師叫我們要發願，因為願能夠破除一切的障礙，有願力能夠破除黑暗的人生，尤其願力能夠破除黑暗的地獄，地藏菩薩所開示：「眾生無邊誓願渡，地獄不空誓不成佛。」「我不入地獄，誰入地獄。」這幾句確實值得我們每個人要來、深深來深思，過去所有一切聖賢，祂們會成就，他們一定有他們的一個願力。我們很多企業家他能夠成就，他有他的願力。政治家能夠達成他的、他的願望，也是有他的願力。軍事家他有他的願力，他戰爭才會贏。外交家他一定有他的願力，他的外交才會順遂。像現在我們的外交，換簡○○、簡部長，換他來做這個外交部長，他在英國的時候，過去在英國所有的外交，簡部長在那裡做得最成功，因為他和我十幾年前就結緣，深深體會到說願力的重要性。所以，我們每一個人，外交家，我們一家要有一個願力，為全民來謀福利，為所有的天下間的人來做一個互相牽引、互相接引，這都是一個外交家應該有的智慧和知識。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，離開世間，你要找到菩提，是很困難的事情。所以，我們要有願力，人生存在世間，我們要發願，但是，你的願力，你不可以常常發願，那也要發願、那也要發願，絕對不可以，因為我們還是凡夫，做不到。那麼，我們發願、發一個目標，那麼，你所有、你一直做、一直去修正，修正到這個目標來，好像我要成佛，皈依佛，什麼叫做皈依佛？我們就是開始，我們要達到我們的理想的境界，我們要成為一個大智慧的人。你發願以後，我們每一天所走、所經過的，我們就會遇到很多、很多人生的課題，那麼，我們一邊走，一邊修正，一邊走路，一邊修正，半路不可以常常就放棄、放掉，我們如果願力發出來，我們半路把它放掉的時候，確實我們做不了工作。常常在換老闆，常常在從頭開始，人生就白走的了。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，他跟我說，說他的叔叔很窮、很窮，窮到三餐都要讓人救濟，他有一天他自己在睡，發覺大家舉手在發願，只有他沒有舉手發願而已，起來，一隻手很痠，手舉不起來，沒辦法吃飯，沒辦法拿筷子，很難過，看大家所有那麼多人都在發願，他自己想說發什麼願、發什麼願呢？所以，他這個情形說給家裡的人聽，他家裡的人問說：「你到底看別人在發願？」「都在發什麼願，我也不知道，大家一大群好像瘋子，不知道在做什麼？我知道在發願而已，只有我沒有舉，我醒來我的一隻手很痠，快要剁掉，剁掉都還沒辦法，到後來，他們大家都在佛祖的面前發願，發願說眾生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，佛法無邊誓願學，佛陀無上誓願成。」他只記得這四句，很清楚。那就是修行，我們人生最大的願力。他快點想著要怎麼辦？才想到街頭巷尾去找一間佛寺，去佛祖面前跪著，照四句：「眾生無邊誓願渡，煩惱無盡誓願斷，佛法無邊誓願學，佛道無上誓願行。」自己寫完，他就在祂的面前、佛的面前念完，手就輕鬆了、突然就輕鬆了，「原來就這麼厲害。」
　　
　　那麼，好了，整個人生就開始了，「眾生無邊誓願渡」，覺得事情多很多，每一樣事情，一直發生、一直發生，渡，要跳過。「煩惱無盡誓願斷」，很多煩惱一直來、一直來，每一樣事情一直有煩惱，兒子也煩惱、妻子也煩惱、孩子也煩惱，每一樣都煩惱，事業也煩惱、身體也煩惱，社會事情也煩惱，糟了，也撥不掉了，妻子、兒女的煩惱在我們最切身的、最近身邊的，那麼，我們怎麼撥，撥不掉，怎麼辦？「阿彌陀佛！慈悲啊！慈悲！佛祖慈悲，我的煩惱，我一定要斷掉，給我智慧、給我力量、給我信心。」他這樣求，漸漸智慧跑出來了。「佛法無邊誓願學」，很多佛法，別人要跟他說佛法、要說給他聽，無形中有人要去渡他，他發覺以上有四項，每天都一直、一直在發生，所以，他照師父跟他開示，他每一樣事情面對現實去接受，結果過去了，一站、一站、一站、一站過去的時候，到後來，有一天，他自己發覺說妻子、兒女，尤其兒子都長大了，妻子都娶了，妻子、媳婦又孝順，自己全心去修行。
　　
　　所以，我們要發一個願，我們要做得到，我們如果發一個願，我們要去做。我們不要發的願，哼哼哈哈，說的不算，我們就了然。我們在發願給誰聽？佛祖給你做見證以外，讓我們的祖先聽，讓我們的冤親債主聽，讓我們的護法神、指導神聽，讓他們了解，說我們的心是要做什麼事情，心是要做利益社會大眾、有益的工作，我們把心發出來，你如果發這個願以外，那麼，我們很多護法神眾會護持我們，短短時間，你心一定會變過。
　　
　　各位十方善知識，人，各位若是有發願者，你們照這樣去做，如果沒有發願的人，你們應該發願，不是自私自利之願，因為我們發願，最重要是什麼呢？我們人生袂很長，我們沒有本錢來煩惱。所以，我們易經發願的妙法，就是「艮為山」，「艮為山」就是防範未然，求光明，發願的動機。我們沒有多少人生可以去浪費，沒有多少時間去浪費在煩惱、浪費在苦惱，浪費在人和人中間的鬥爭、冤冤債債的發生。所以，我們要防範於未然，不要讓這些事情去發生，我們就能夠光明，我們為了光明，所以，我們萬項事情，我們事先要預防，不要去犯了。那麼，我們孔子公最高的境界，就是說防範於未然。
　　
　　再來，我們老子，老子、老子，他一個更高，叫做與其無所生、與其無所生，這個事情不要發生，如果沒有發生的事情，你就不用去防了。那麼，防範於未然，已經事情發生了，事情發生你才要預防，有慢半步。那麼，老子跟我們開示與其無所生，不要讓這些事情發生，那麼，我們自然就不要預防了，不用防東防西。我們原來，我們如果厝有做門，虎不要進來，我們在家裡面，我們不用怕虎咬到，若是，一旦你沒有做門，你讓虎闖進來，闖進來咬到了，你才用一個鐵絲網圍起來，你覺得得意洋洋，很歡喜，「這隻虎，我還好有圍起來，不然虎會吃掉我。」結果，虎進來家裡面，你也不能出去、沒辦法出去，虎在家裡面了，你跑？要吃的東西都在旁邊，你也沒辦法拿來吃，結果，也死在裡面。人生就是這樣，我們不要讓事情發生，發生以後才來解釋，太慢了。你如果發生以後，這些羊跑了、被偷抓走了，你才將羊欄、你才開始再來補，這都已經太慢了。
　　
　　因為我們每一天人生在經過的時候，你如果煩惱發生的時候，地球也在轉，人生也在轉，時間在追我們，我們在追時間，這個事情一定沒辦法去消滅，這是很奧妙的事情，這是很深的哲理，我們如果有時間，我們想看看，我們事情不要讓它發生，就沒事情。
　　
　　譬如說，現在樂透，為了幾億萬，大家一直在想，晚上睡不著覺，一次就拿一萬、二萬、三萬、十萬來買多張一點，看一次能不能中，結果，都沒中，我們沒有福報、沒有福報，我們每一天只在起煩惱，身體弄壞了，你身體弄壞了，錢買不到，再多的資產、再多的財產，你都買不到我們一個健康的身體。錢不是永遠屬於我們的，錢也不是我們生命的全部，所以，我們與其無所生，我們不要動起這個念頭，我們自然就沒有煩惱，我們就不用預防會不會中，如果不會中的時候，「我這些錢是要什麼辦法，來從別的地方賺回來？是有什麼辦法，我這些錢能夠再向朋友再延，或是借來再買。」這個防範於未然，這個這樣，我們也慢一點點了。
　　
　　所以，我們防範於未然和與其無所生，我們的目的是要求光明，那麼，我們這樣，要從願力開始、從發願來開始，願意捨去一切貪、嗔、痴，願意讓這些貪、嗔、痴的事情不要發生，我願意好好的來做這個工作，好好的來做修行，好好的來做一些有益大眾的工作。我們這個都是願力、發願的心念。那麼，我們發願的心念，「艮為山」就是如如不動，就是防範未然、求光明。
　　
　　再來，應有自己的理念。這個很重要，我們很多人在世間，往往自己都會比較沒有主張，比較沒有主張，你要求別人提供你參考、提供你意見，事實，別人幫忙提供你意見，並沒有代表你的人生的全部，能夠我們的人生的全部，只有釋迦牟尼佛和聖賢鬼谷子、諸佛菩薩、聖賢跟我們開示，才是我們整個人生的全部，要不然者，一般人跟我們說，是我們做一個參考而已，我們也是要有自己的理念、自己的理、真理、自己的念頭，理和念合而為一的時候，我們整個人生，我們所有要走的，一定就會幸福、會光明。
　　
　　各位十方善知識，發願的殊勝，大家好好的我們來發一個正正當當的善願。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。