易經大法輪真經(六十四)－困卦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(六十四)－困卦

授業主題 : 0532集_易經大法輪真經(六十四)－困卦

播出日期 : 2000/5/13... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(532)
易經大法輪真經(六十四)－困卦

　　各位十方善知識，大家早安！早上我們繼續再來講解─「易經心法」。過去很多十方善信大德說：「老師啊！你有沒有在牽涉政治？」我說：「我政治我不懂。」你有沒有在牽涉政治？我沒有在牽涉政治，但是我是學易經真理，無論是政治，或是販夫走卒等等，都是存一個一，天理真理。

　　所以佛跟我們說，釋迦牟尼佛的時候，小時候出生的時候，「天上天下為我獨尊」。我是誰？真理、良心，道德為「尊」。若是一個人在世間，沒辦法以德服眾，在世間沒辦法以誠信，沒辦法用以賢，親近善知識的時候；我相信，每個人都踏入這個困難，踏入這個失敗、黑暗的地步，這是真理。

　　有的信徒弟子說：「老師，不然你所說的，怎麼和政治那麼一樣？真理都一樣沒有分。」真理，政治也是以這個方式，來帶領整個全民，向道德的這盞燈去走。也帶領所有的全民，向光明幸福，心安的境界去走。我們的人生，不是鬥爭，政治不是鬥爭，人來世間不是為了，鬥爭而來。人來世間，是為了調和和報恩，知恩、感恩、報恩而來。

　　所以有的人在世間，製造各種的事端，要來結冤仇，非常的可憐。我們想看看，有時候我們設法，要結冤仇這個人，前生是我們的父親、母親，你也不知道。或是前生我們的兒子、我們的先生、我們的妻子，我們的親人、我們的道友、蓮友、我們有恩的人，我們不知道，我們為何去結這些惡因呢？

　　所以上一節，昨天我們地風升，我們要向誠信的光明，這盞燈去前進；向著要有知識的目標，去前進、去昇進、去向前，向幸福光明的去走，要不然者一定會陷下去。我們就是這一節，要來所說的。現在看這個經文：

　　故受之以「升」，升就是地風升。升而不已，必困，故受之以「困」，困者就是澤水困。困乎上者，必反下，故受之以「井」。

　　井就是塌，倒下去了。我們一個人，若是沒有從這個、好的方面去進，沒有從誠信慈悲，有知識和有智慧，善知識去接觸的時候，我們一定會困住。我們事業會困住，或是我們事事項項，自己的身體，我們也會困住。

　　若是說我們如果沒有、從這個身體健康，醫療保健去注意的時候，我們有一天，我們的身體一定會壞下去；壞下去我們就困住，煩惱把我們困住了。譬如我小時候，以前牙齒不會保養，不會保養的時候，牙周病，牙周病就要拔掉了。艱苦，吃東西就痛，困住了。

　　所以我們在世間，我們要有親近善知識，專業的人，專業知識的人，有智慧的人。人和人在一起，要有誠信、要有慈悲心，有愛心。我相信這樣，我們的事業，我們就不會被困住了，我們做人處事，我們就不會被困住了。

　　要不然，我們就澤水困，人在水底，困住了。旁邊這一邊沒有岸，那一邊沒有岸，又那麼深，上面天那麼高。我曾問我一個弟子說：「假使你人如果在水底，上面火在燒的時候，怎麼辦？」怎麼辦？跑、跑不了，跑、跑不掉。那麼我們人在世間，就是一個法海，苦海中間在生存，所以人來世間，都在苦海裡面。我們如果貪嗔痴，跑出來的時候，一定在苦海裡面。

　　我們如果有誠信在一起，人和人誠信，良心在一起的時候，我們就不是苦海，我們就在蓮池海，會佛菩薩。所以才有我們宗教，《阿彌陀經》說：南無蓮池海會佛菩薩。蓮池海，蓮池這個海，就是光明幸福，諸上善人的地方。要不然我們都在苦海裡面，在生活，驚驚惶惶。

　　各位冷冷靜靜想看看、體驗看，我相信各位體驗得到。我常常有體會到，世間的萬項事情，都是在給我們陷阱，讓我們陷下去，讓我們要跳下去。世間的萬項事情，都在激發我們，一個向上的心。我們一個念頭如何去走，在於個人的觀念和修為。

　　若是我們，如果對一件事情，有所疑問，或者不如意的時候；你要如何脫開這個困難？假使卦象是「澤水困」的時候、澤水困的時候，就是窮困。澤水困，上兌下坎、上兌下坎、上兌下坎，坎卦，澤水困，守己待時。

　　我們一個人，如果困住的時候，一定守自己，等候時間。我們如果困住的時候，急急忙忙，愈搞愈死。一定守自己，待時、待時，養智慧、養我們的心、養我們的性，你就有辦法再爬起來。要不然急急忙忙，一定起不來，在水裡跌下去。只有放鬆，我雖然不會游泳，但是我也知道這個道理。我們如果跌到水溝水底，放鬆下來，自然會浮起來。你如果到處亂抓，一定愈沈愈深，一定的道理。

　　澤水困，若是動在「初爻」，在初爻的時候：就是在窮困中，必須要明智，極端的隱忍，不可浮躁。

　　我們一個人，如果不順遂的時候，一般人都失去理智。我們如果窮困的時候、困住的時候，要理智要明智，不要急急忙忙。浮躁沒有用，要極端的隱忍，隱藏起來，要忍要忍要忍要忍，不可以浮起來。忍中會生智慧，你浮浮躁躁不會生智慧，不是解決問題的妙法，只有隱忍，才有辦法生出智慧出來。

　　「第二爻」，動第二爻的時候：過度豐富也會造成困擾，也有得意不可忘形之意。

　　我們一個人，會困住的時候，想得太天真。我們現在很多人，因為事業失敗了，或是不順遂了，困住了，都沒辦法靜下來，想盡辦法，我再多投資，再借錢投資。結果愈陷愈深，極端的豐富、極端的豐富，太異想天開了，要注意。這樣你會得意忘形，認為我很聰明，我用誰來對誰做什麼，怎麼樣。得意忘形，愈陷愈深愈死，要注意。

　　再來「第三爻」；因為僥倖，僥倖的妄進，才會造成窮困。

　　我們很多人不順遂的時候，在困中僥倖。天下間沒有僥倖的事情，沒有幸運的事，都要腳踏實地實實在在、實實在在，要忍要忍要忍，要明智不可以浮，忍明智不可以浮躁，暴躁就對。這三項，就是讓我們解決困難的不二法門，我們不可以僥倖，不可以說僥倖碰運氣，天底下絕對沒有運氣、絕對沒有運氣，都要腳踏實地去做。

　　「第四爻」：解救窮困，不可以操之過急，應當量力審慎，量力量力審慎行動。

　　我們要解救困難，我們不可以太急；你如果太急，你闖不過。譬如我們被困住的時候，急急忙忙，絕對會愈陷愈深。我們在山洞的時候，你如果愈急，你愈走不過。好像以前我們金門，一個馬山，我有去那裡，一個八卦陣，向大陸近近的而已，八卦陣。

　　聽說以前有一個教授，大陸去看的時候，那一個教授拿一盞蠟燭，走錯了，急急忙忙，從早上八點出去、進去晚上七點出來，才找到。太急四處闖，也沒有靜下來。我們人世間就是這樣，我們不可以操之過急，我們愈不順要愈隱定，愈不順愈隱定、愈隱定、愈隱定，智慧一定出來，你一定找一條光明的路，一定的道理。

　　所以奉勸現在當下，有遇到困難的十方善知識、好朋友，你們如果遇到困難，不要急不要急，要忍要忍要忍。親近善知識，靜下來去找你的原因，找你的失敗的原因，找我們過去是為什麼，會走入今天失敗；要回去找，慢慢回去找，你會找到。然後原來是這樣，困難會過不要急。

　　再來「第五爻」，第五爻：要有經得起考驗的堅定意志。

　　我們要經得起考驗的意志，堅定意志，我們來世間都是在考驗。佛跟我們說，我們來世間，就是為了要讓我們的、心靈的光輝，能夠進一步，所以我們才會來世間；會來世間，才會遇到這麼多的問題。

　　佛在說，「煩惱證菩堤」。煩惱才會證明菩堤，就是當時釋迦牟尼佛，為什麼會去菩提樹下，來坐呢？為什麼會在那裡修行呢？因為佛當時有煩惱。釋迦牟尼佛過去就有煩惱，有煩惱他東奔西走，走六年在外面，到最後才坐在菩提樹下，好好的反省、好好的懺悔，一生從懂事以來的事情，才去找到本來的、自己的面目，叫做「煩惱證菩提」。

　　各位十方善知識，人來世間，十樣有九樣不順的，九樣不順就是我們的老師，九樣不順，就要激發我們自己，不要沈溺在世間的名利裡面。要讓我們激發，讓我們心靈的光輝更亮，我們裡面這顆鑽石，要磨更多角，愈亮的意思是這樣。所以我們要經得起考驗，即使失敗或是不順遂，我們也要經得起考驗。

　　再來六爻，「第六爻」：解除困難，手段不正當，反而愈陷愈深，必須及時反省，否則永無翻身之日。

　　我們要解救困難，我們手段如果不正當，有的用騙的用拐的、用搶的，手段不正當的時候，你會愈陷愈深、愈陷愈深，愈陷愈深。我們必須要及時反省，不順遂一定要反省，不順要反省。

　　我在行道以來，當然我半路來行這個道，學這個道，來學習做人處事，常常我也會遇到，很不如意的事情。但是我都把不如意的，看成我的老師，我一定會反省，我是到底哪裡不如意，是為什麼今天不如意，我都看成我的老師，我回來我反省。我才從三塊錢的卜卦，開始到今天十七年來，才和十方結這麼多善緣。我不是很順遂，我不順遂，我一定以易經的妙法，讓我做一個人生的指標。

　　我十七年來我這樣走，我走過去，不如意的我走過；但是我所得到的，是什麼東西？我一個心安。所得到的是什麼？我一個智慧。我所得到的是什麼？證明當時，佛祖會在菩提樹下，在那裡修行的道理，這都是我的老師。所以萬生萬物，都有他的生存，和他的調和的法則，希望大家共同來遵守。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！