唯心聖教易經大學 行動版
易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(一八六)
授業主題 : 3481集_金剛般若波羅蜜經(一八六)

播出日期 : 2008/6/27... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(3481)
金剛般若波羅蜜經(一八六)

  無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位家中堂上歷代祖先九玄七祖,各位的累劫冤親債主,各位的護法神將,我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗之眷靈,中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭枉死之怨靈,九百十七位天子帝王,日本徐福以來一百二十四位天皇諸眷靈,十方法界三界萬靈,以及三千七百六十二次戰爭兵馬同歸於盡之戰馬諸怨靈眾等,阿彌陀佛!

  我們繼續來講解金剛經。金剛經就是在給我們開示,我們每個人原來好的本性,開示我們的靈魂是什麼?我們的佛性是什麼東西?我們要去覺、要去悟,叫作金剛經啊!所以金剛經所開示的就是我們的靈魂。我們的覺性要如何來覺悟?如何來了解到我們的人生?我們的本來生命是什麼樣的?現在社會各種萬教齊發,各有因緣,度各種的一方之士,各有願力,來在這輩子,各以本願行功立德,都在行於無相的布施啊!

  可惜,我們人因為有身體以後,有耳朵、有眼睛、有鼻、有嘴以後,我們都會自我,來強調自我的重要性,大部分我們都忘記了,重要的是整個虛空,滿三千大千世界,一切天人聖眾是為重啊!為什麼呢?我們的心就是易,易者一也;一者心也;心者,我們的靈性,我們的靈魂。我們的心,大無其外、細無其內,大,大到滿三千大千世界,地球在我們的心中,太陽在我們的心中,星球在我們的心中,所有世間的販夫走卒、王侯將相,都在我們的心中,他都是本來就,我們自己的身體上,心中一個分子而已。所以,我們很多人,在修行的時候,我們要記得,你把所有的眾生的事情,你放在心裡,用我們用心去關懷,這點,在我們的國父孫中山先生,我們國父就已經用「博愛」二字,跟我們說得清清楚楚。所以各位若要成佛,我們能夠堅持,國父那二字「博愛」的時候,我們也能夠成佛呢。

  所以愛是沒範圍的,愛是沒這個界限的,愛是我們每個人,本來就有的產物,可惜我們被眼睛、被耳朵,這二項和舌頭、鼻,和舌頭和身體的感覺,把我們非常寬闊的心,寬闊的愛,縮到剩一點點,只有我,沒有你;只有我,沒有他;只有我,沒有你;這種是非常非常恐怖的想法。所以鬼谷仙師王禪老祖開示,我們的唯心的法門,絕對不能分別著宗教,宗教呢,「天地立宗,聖人立教」為宗教。但是呢,宗教,一般的眾生凡夫,都把它拿作說我的產物,像譬如說王禪老祖,我們唯心宗的本師,社會很多人拜王禪老祖,拜二百年三百年的了,我們有的人說,喔!王禪老祖是降在我這裡,怎麼在誰那裡啊!這個心,狹隘的心,沒有博愛的心的時候,千錯萬錯啊!

  曾經有一位先生,來到仙佛寺,他說老師啊!我可以拜你們的王禪老祖嗎?我何時去申請到一個「王禪老祖是我家的」,你是怎麼說?人家我去別處,都說他們的神呢,拜他們家的神喔!這沒開悟啊!沒開悟,精神有問題啊!王禪老祖,神是大眾的,我們也是神的一點點的化身,那麼我們如何,要做與王禪老祖天人合一,要王禪老祖,在我們這當下,我們要多了解到,王禪老祖祂的妙法。

  所以在半年前,由我們南天文化院,我們的院長楊院長,他說師父啊!我們來請他一個以前老朋友,認識的資深記者沈記者(中央社),她的文筆等等是非常的優秀,那麼我們是不是來寫一本《易之行者》?我說好啊!能夠將宗門很多很多真理妙法,來把它闡述,讓大家了解,不用在那裡在說,哇!混元禪師是綠的啦!是誰的。

  我是中華民國的人,我不是屬於某一個的,也不是說屬哪一個總統的,也不是屬哪一個院長的,都不是,我屬中華民國二千三百萬人的,你們也是屬二千三百萬人的,大家都是二千三百萬人,共同的生命共同體,國家、台灣,我們是二千三百萬人都是股東,大股東、小股東,自出世下來就開始股東,自開始懷孕,在害喜就開始股東了,吃鹹、吃酸、吃淡,這些鹹酸苦淡都在吃的時候,已經就開始在消費了。我愛吃一塊梅子,你就去店鋪去買一包梅子,話梅一包五十元,裡面一定抽5%,就二塊半稅金,稅金就交給國家,整個共同來建設著,台灣這個淨土嘛!所以我們都是股東。開始十天,懷孕的時候,我們靈魂就來媽媽肚子裡,一個小片很薄很薄,我們靈魂就坐在這裡,叫作蒲團,蒲團坐在那裡的時候,我們就漸漸讓爸爸媽媽照顧,媽媽一直就吃營養等等,所以每一天都在消費,已經就開始在省吃儉用,來積著這些股東的股金了。包括著這個孩子,他身體不好的孩子,他也是我們二千三百萬人,共同的股東呢。

  所以若了解以後呢,我們就要知道好感恩嘛!那麼二千百萬人,共同都是股東,這個台灣我們的國家是共同的,不容允任何一個人,用任何一個方法,將台灣給弄得翻跟斗了,這是很簡單的道理,因為我們就股東嘛!所以師父是屬誰的?師父也屬你們的,你們也屬於我的,是不是這樣,你們也屬你家的,也屬於整個國家全民二千三百萬人的,我們若是,我們有這個觀念的時候,我們就要知道要感恩著整個社會。所以我們若了解後,我們的心會非常的開闊,我們開闊的時候,我們會屬於大眾,大眾會屬於我的,我們會屬於這個大自然,大自然會屬於我,我們就不會孤僻,孤僻,只是去計較孤僻的時候,我們自己心量縮窄,所以我們智慧不會出來了嘛!智慧不會出來,你怎麼會開悟呢,每天也痛苦不堪。這就是什麼?有相、有相。萬項事情呢,都是從自己考慮在先的,就是有相。

  無相呢,老祖所開示四字很簡單嘛!「天地無我」而已嘛!我們就屬於宇宙虛空的嘛!但是我們的靈魂,永遠屬於自己的,我們的那顆心,永遠屬於自己的,靈魂屬於自己的,那叫作菩薩的心啊!人家問你說,師兄,請問,什麼叫作菩薩啊!你說,喔!「應無所住行於無相布施。」你跟他講得那麼長,他只有抓頭而已呢,你在說什麼啊!什麼應無所住行於無相布施,這是有在修行的人,你知道這個,才聽得懂這句話而已呢,其他你們聽得懂嗎,你們聽得懂嗎?不知道。

  那麼好了,各位,我們開始在媽媽肚子裡,媽媽第一口,這個害喜的時候,她所要吃的東西,就行於無相的布施,所以媽媽的偉大,布施給我們在肚子裡,開始鹹酸苦淡,開始就無相布施了,那麼我們來到媽媽的肚子裡,開始害喜的時候,媽媽、爸爸、阿公、阿嬤,是很高興的,給我們帶給我們歡喜,也是無相布施呢,他也是菩薩啊!我們是菩薩養菩薩,菩薩讓菩薩養,這樣叫作無相布施啦!不然,你們要怎麼看叫作無相布施,我們有時候在外面,尿一急,隨便就尿,屎就屙了,那若一棵樹在下面,那棵樹,喔!感謝你喔,我在缺營養,你剛好來,你事實上呢,你已經在忍不住了,噗一下出去,你也是無相布施呢,所以世間的事情,善念就都對了,就是無相布施,就是菩薩嘛!

  曾經我們一位信徒老先生,他也是對道家的,修行得很有修行的人,到年紀老來,在七八年前,我們剛在講六祖壇經,剛開始,他來呢,聽一早上後,他說:「老師啊!你講的六祖壇經,講的怎麼跟我講的不一樣啊!」怎麼不一樣?六祖壇經是一啊!一會蔓生,是樹枝啊,樹幹,樹幹會蔓生樹枝啊,這邊的,那邊的那邊的,那邊的那邊的那邊的去,各人所需要的啊!我這邊在東邊,在那裡坐的一群人,或是眾生,所以我蔓生這枝出去,早上太陽起來,照不到,傍晚時它就照到了,各有所長,各有的所用,那麼它們都是在無相了,無相啊!都無相在布施它們的功德啊!「啊!你講那太深啦!」我說不然這麼,歐吉桑啊!菩薩啊,要怎麼講才較淺,講讓我聽懂的啦!啊!糟糕了,我講那個你聽不懂,我要怎麼再講了,我說這樣啦,你一定要叫我講,我說好啦!謝謝啦,不講了,我不講了,我講完了,啊!小孩子,把我這個老人家在相捉弄,我說沒有啊!我哪有相捉弄,對啊,什麼叫作無相布施,我就跟你講的就都講完了,現在在講的就無相布施了,謝了,感謝,我悟到了,我也不知道他悟到什麼。但是看到他,心開意解,臉現出光明來,所以他一定就執著說,我說什麼叫作無相布施,我就這樣、就這樣、就這樣,這樣就這樣啦!不然你要怎樣嘛!無相布施嘛!

  他悟到呢,過幾天來,帶他們道親,帶十幾個道親來,道親呢,就來跟我說,師父啊!我們的這個長輩,來以後呢,他悟到真理回去很高興,我希望再來要來得道,要來求道,我說你經過多遠?他從彰化來。彰化哪裡?彰化的二林。你經過這裡幾公里?我沒把它算呢,大約啦,幾公里啊,大約差不多五十公里有啦!你經過,經過誰的路?政府的啊!政府的土地誰的?徵收的啊!徵收的,對誰徵收的?百姓啊!我說這個這樣就道了啦!你要來求道,要感恩啦!感恩你所經過這些路的土地,感恩著人家開路,這麼好讓我們走,感恩著所有的,你將感恩就是道嘛!那幾個我們的道親,很高興的了,他說老師啊!謝謝,我悟到道親,在路上面在走的,都是親戚朋友,都有緣的人,人應該是互相尊敬,人不能互相相殺,他們就悟就開始寫很多了,我很高興我就開始又忙了,我忙我的工作,他悟他的。

  那麼今天跟各位說,我們今天能夠坐在這裡,聽經聞法,我們能夠了解道法共修,我們要感恩誰?感恩著所有布施讓我們蓋這間的人,也感恩著龍天護法,九二一沒有把我震壞。九二一的時候我在台中,那晚我跟師母說,保庇千佛禪堂讓它塌下去,說保庇讓它塌下去喔!師母說為什麼要讓它塌下,人家蓋得不能起來,為什麼保庇讓它塌下去,對啊!若塌下去我就不用講了嘛!我就表示說我傳的道不對了,古聖先賢祖宗用易經騙我,我就研究用易經來排這個,所有這間的縱橫的樑,來排這間我們的這個結構,認為沒有問題了,結果九二一地震,再把我塌下去的時候,這樣我不要講了,聖人騙我,祖先騙我,我怎麼可以再講下去,這也是無相布施呢,不是執著的布施呢,因為法不正確的時候,我就不能再講下去嘛!不能再講下去,不能再誤到大眾嘛!我這也是無相布施啊!也是菩薩之心呢。

  師母跟我說,不過這樣,你去讓它塌下去後呢,眾生布施那麼多錢的,你不是罪過嗎?我說不要緊啦,反正我,布施給我,我弄錯了,下地獄,我自己來下嘛!以後你們若要面會,再來地獄跟我面會嘛!我也無相啊!該下就下啊!對不對?該出來就出來了。但是,真理要學正確啊!法要學正確啊!用下去結果來,九二一那天下午來看,啊!沒把我塌下去,天花板掉幾塊,我把它掀開看,裡面樑都也沒有裂,我說這下我就沒完沒了了喔!就一直講下去了,沒完沒了了,好啊!既然就這樣來了,就遇到了,我也很高興,證明著聖賢文化道統,是一種科學、一種醫學等等,我們的社會,一切萬法之根源即是易經。

  易經,易者心也;心者菩薩。所以人家問你說,哎唷!菩薩叫作什麼?心啊!心叫作什麼?菩薩啊!菩薩叫作什麼?易嘛!易者什麼?都是一。你若悟到,世間所有一切都是有為法,無相布施,有相,有相你就有分別,無相就是沒分別,所以我們這個唯心宗的法門,我們以中華文化道統-易經,來做我們的根源。有人問我說,師父啊!你怎麼不用其他的宗教的理念,來做你的經的主體?我跟他說要用什麼?我所記得,就最早老祖宗的東西-易經,易而已,我把它查一查,易經七千多年,伏羲六七千年了,還有其他的宗教的文字,就才幾千年而已,最久呢,二三千年。

  所以啊!我也認為,中華文化道統-易經,一以貫之,易者我們的心,要開發我們的心出來,要開發我們的生命出來,要開發我們每個人的智慧出來,這都叫作無相,我們內在那個智慧是無相的,你沒辦法去量,沒辦法去把它算,沒辦法形容,都叫作心,都叫作菩薩。所以行善者菩薩啊!行善他的心,沒辦法用一般人的,想法、看法看待,來做對他有所論功行賞,或是來記公分,或者用數學用電腦來算,那都是有為法,那麼沒辦法算的,才是無為法,這是存在心的發露出來的啊!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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