極樂淨土（九十七）阿彌陀經（五十六）諸大菩薩1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土（九十七）阿彌陀經（五十六）諸大菩薩1

授業主題 : 0805集_極樂淨土(九十七)阿彌陀經(五十六)－諸大菩薩1

播出日期 : 2001/2/16... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(805)
極樂淨土（九十七）阿彌陀經（五十六）諸大菩薩1

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　極樂世界、極樂世界，我們有的人說：「這麼遠！這麼遠！哪時候才能到呢？」事實，極樂世界在我們的心裡而已，我們一個善念，想一個好事情、說一個好話、走一個好路、做一個好工作做一個好事情，隨手路中間撿一顆石頭丟掉，這都是已經極樂世界，在我們腳踏的地方、在我們心田裡面，就已經有極樂世界了。我相信大家都是有在做善事，而且我們大家都在打拚、都在精進，我們就像佛祖的身邊那麼多弟子、佛祖的身邊那些弟子，都是在代表啟示我們社會、人世間，人的功能、人的功德、人的能力、人的本領，和、而且人應該有的心和智慧。佛祖的身邊有「舍利佛」大智慧的人，跟我們說，我們一個人都藏著無量劫來都有一個智慧。
　　
　　再來，「摩訶目犍連」，就是神通，大家都有神通力。好像現在各位能夠看到這個電視，這也是一些科學家或是研究家、電子專家，他們的神通力所表現出來，這就是神通了。那麼，各位等一下要上班，你們這個也是車子開著很舒適、很快就到，以前一次走三、四個小時，現在二十分鐘到了，這也是都是一個神通力所發展出來，大家都有、大家都有這個神通力，神通力不一樣而已。
　　
　　再來，還有「摩訶迦葉」這個「頭陀行」，就是說，「頭陀行」、我們刻苦耐勞，大家都在刻苦耐勞，我們來世間都要刻苦耐勞，這是自己歡喜甘願下來的，沒人叫我們來、沒人推我們下來，這是都自己、每個人歡喜甘願。所以，人來世間，大家都打拚，好像我們一些外勞來台灣的打拚，這都是在哪裡代表呢？「迦葉尊者」，替我們代表了，所以，外勞來這裡、來台灣在打拚，都是「頭陀行」。
　　
　　那麼，我們台灣目前經濟，一些大家都講究權利，我們一些做工的，很多都講究權利，我們的義務都沒去想到，有一天，台灣，我們也要去外國去做苦勞、去做一些頭陀行、修苦行。所以，我們要珍惜我們台灣目前的環境，我們做是福，打拚是福，能做才有福，不能做我們都不是福，我們會做者，我們行功立德。所以，各位啊！我們大家要注意。我很多弟子，他說：「老師啊！我要向公司爭取幾小時、幾小時。」我說：「你絕對不能爭取，你如果爭取這些，你就不是我的佛弟子，不是我們的佛弟子、不是我的弟子，因為我們來世間，你做一件工作，你就是一件功德，你的時間內，你能夠做、盡量去做，我們真真正正的權利，我們就是有機會做一些工作，讓我們的身體活動、頭腦活動，我們有功德了。」所以，我很多弟子，他就不敢和別人拿旗子，要抗爭八十幾小時的、七十幾小時的，都不敢，因為有開悟了。才回來：「老師啊！我這樣多做一些，我覺得很快樂，回去很歡喜就睡著了。」我們如果為了要抗爭、要做什麼、要抗爭、要向老師抗爭、學校抗爭、要做什麼抗爭，啊！糟了！你一定煩惱一大堆，業障重重疊疊，你絕對沒有福的。所以，我很多弟子，開始就驚嚇到，任勞任怨去做。
　　
　　再來，就是說，我們的「摩訶迦旃延」，就是論議。我們人都有辦法對一件事情去徹底去了解，我們有辦法來表達，所以，我們如果心內有什麼話，我們盡量說給自己長輩聽，長輩能夠說給兒子聽，一家人最親密的，我們能夠說、我們就盡量說。
　　
　　再來，「摩訶俱絺羅」，就是什麼呢？就是說答問，我們人，你問我，我知道就回答你，不要說你問我，我裝一個臉，我不要回應你，我問你、你裝一個臉不要回應我，這樣都不對。所以，我們有嘴，就是要答別人的問題。老師也一樣，老師，我們有事情請示老師，他回答我們，大家都有這個能力、有這個才能。
　　
　　再來，就是「離婆多」，沒有倒亂、不會顛顛倒倒。我們的本心，我們的本心、本性，我們本來就不會顛顛倒倒的人，我們本心就不會顛顛倒倒，為什麼會顛顛倒倒？被貪、嗔、痴，愛貪、愛生氣、沒有智慧，才會弄得顛顛倒倒，這樣也不對、這樣也不對，我們的心本來就是如如不動，沒有顛倒。
　　
　　再來，「周利槃陀伽」，義持、義持，一、守一個原則。我們住在台灣這塊土地，我們要愛我們的國家，愛我們的團體，愛我們的社會，愛我們的家庭，愛我們的身體，愛我們的心，我們本著這個原則，我相信台灣會祥和。雖然現在經濟比較壞、有一些變化，這都是一個過程，這個大眾的福報因緣的關係，既然發生了，我們要本著一個像以前打拚、以前的打拚，義持，我們保持我們的原則，要打拚才會贏，如果沒有打拚，絕對不會贏。但是，打拚要遵守道德打拚，不要像以前用搶的，只要我高興、也在搶，那不對了、那不對了，那違背我們的心、違背我們的心。
　　
　　再來，「難陀阿難陀」，多聞。我們萬項事情，我們要多聽、要去多聽，別人的事情，多聽一些、多說一些，聽，我們要自己經過一個過濾，聽到，我們感謝他，要多聞，妙法要多聞，我們不要說聽到這一樣，你就覺得滿足了，我們絕對不要這樣，我們要多聞。
　　
　　再來，「羅喉羅」、「羅喉羅」，做什麼？密行。靜靜的去做、靜靜的修行，我們的心在做什麼從來不曾跟我們說，我們的心在做什麼從來不曾跟你炫耀，不曾說「我在做什麼、做什麼…。」我們的心從來不曾，為什麼有的人小小一些事情「我做多少功德了。」結果那不是「羅喉羅」、不是密行，密行、密行、密行，我們的心就是密行，靜靜做的。所以，要認識你的心是什麼，大家要認識自己的心是什麼，我們就靜靜的做，它從來就不曾說「我做什麼事情了。」所以，我們的心是密行。
　　
　　再來，「憍梵波提」、受天供養、受天的供。我們人都是受天的供養，出生來世間都是受天的供養，所以，我們要做回饋社會、回饋大眾的工作。受天之供者，就是說我們空氣、風和水、陽光，都是在供養我們，所以，我說這麼多年來，有的人說：「老師啊！你這個外道的啦！說這個風水的，這個外道的，沒有什麼。」我告訴你，你如果說你很行者，你有辦法不用風、你有辦法生活，我輸你。你不用水、有辦法生活，我輸你。不用陽光、你走得了路，我輸你。對不對？所以，我們要有智慧，不要聽風水是外道的啦！我們生活在風水裡面，我們要風、要水、要陽光，所以，我們都受天供養我們，我們要感恩、知恩、要報恩，知道天地之恩，我們感謝天地之恩，我們要做回饋社會的事情，叫做受天之供。
　　
　　再來，「賓頭盧頗羅墮」，這是什麼呢？福田！我們要種福田。我們會來出生做人，我們就都有種福田，所以，我們去道場，我們就要盡量去布施、去做布施的工作，你就在種福田了。為什麼？你布施這些、這些法師，法師將這些錢再拿去去幫助他人，再幫助他人的時候，這就是在種福田，替我們種福田。有的人說「我拿錢去給廟裡花。」事實上，你拿錢給廟裡花，那是你在種福田，至於廟怎麼做，他會替你做到、替你做你的功德，你們有的沒有感覺到而已，事實，你們如果有一天，你們開悟的時候，你們要去跪著向師父、去感恩他們，他們替你們做功德。所以，各位啊！我們來世間都要再繼續再種福田。
　　
　　再來，教化，這個「迦留陀夷」，「迦留陀夷」就是教化、教育。我們人來世間都要教育，我們也是感謝國家、政府，派老師、請老師教育我們，父母教育我們，親戚朋友教育我們，大地萬生萬物都在教育我們，教化。所以，我們的心有一個教化之力，我們的心有一個種福田的心，但是，我們都丟掉了。
　　
　　再來，「摩訶劫賓那」，「摩訶劫賓那」是什麼呢？就是知生數。知道自己的命。我們人要知命，知道自己什麼命呢？我有沒有做功德？我有沒有做讀書？我有沒有受過訓練？我是不是有打拚？我有沒有精進？我有沒有去研究？我是怎麼樣…？等等、等等、等，這就是叫做知生數，了解自己的命、了解自己的本命和自己的福報，所以，我們要了解。但是，我們都往往沒辦法了解，但是，我們的心了解、我們的心了解清清楚楚。
　　
　　再來，就是「薄拘羅」，「薄拘羅」就是壽命。我們人的壽命無量劫，雖然我們人死掉了、身體死掉，但是我們的生命沒有死，我們的靈魂沒有死，我們的靈性沒有死，只是這個殼丟掉這樣而已，大家都有父母，父母也會死，我們也是會死，死是我們的三條、第一個死就是我們的肉體的生命的死掉而已，我們的靈魂生命沒有死，我們的大智慧的生命沒有死，我們生生世世一直輪迴。所以，我們了解的時候，叫做「薄拘羅」。我們裡面、我們的心、我們的生命是無限的，我們的心的生命，是好幾千億萬年的，只是我們身體幾年用壞掉而已，像一輛車在用、用壞掉而已。
　　
　　再來，「阿　樓馱」，就是天眼、天眼。第一，大家都有一個天眼、天眼，我們的心就有天眼了，我們的心會感覺到未來、會看到未來、未來，看到過去我們的心。所以，我們一些修行高僧大德，他有天眼，他能夠看到我們昨天在做什麼出頭，我們昨天做什麼、未來做什麼、未來前途去哪裡？這就是因果，因因果果，你如果因果經、三世因果經你有讀熟者，你就會開天眼。
　　
　　譬如，一個人，這個這輩子都駝背的，上輩子一定佛祖前面的燈用嘴吹熄了、用嘴吹熄了，而且笑拜佛的人，笑這個最傻。這個拜佛，我跟你說，上輩子在拜佛，這輩子一定得到佛的保佑，上輩子笑別人拜佛的，你這輩子一定駝背的，我們要注意。所以，我們如果讀三世因果經，你就開天眼了，天是大公無私的眼。
　　
　　所以我們每個人的心、我們的心有這麼多的條件，佛祖釋迦牟尼佛，就代替我們大眾說出我們有那麼大的才能，我們的心有這些的基本的條件，就是說，有心的條件。就是說有智慧、能神通、頭陀行、論議、答問、還有，沒有搗亂、義持、多聞、密行、受天供、福田、教化、知生，還有壽命和天眼，這個我們每個人的心。而且，我們人大慈大悲、大公無私的心，到最後，「常精進菩薩」。
　　
　　如是等大菩薩、「如是等諸大菩薩」，這就是說，我們的心、我們的心，所以，佛祖他的身邊這些弟子，就是代表所有我們大眾、我們世間的人。
　　
　　那麼，可見我們釋迦牟尼佛已經是大徹大悟的覺者了，那麼，請問各位，誰了解說我們每個人的心有這麼多、這麼多基本的才能呢？沒人知道，只有佛祖跟我們說出來而已。所以，我們今天說這個「阿彌陀經」，這個基本的條件，大家要認識，這樣我們以後來說，才會順遂。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。