極樂淨土(363)阿彌陀經(322)喜覺2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(363)阿彌陀經(322)喜覺2

授業主題 : 1071集_極樂淨土(363)阿彌陀經(322)－喜覺2

播出日期 : 2001/11/9... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1071)
極樂淨土(363)阿彌陀經(322)喜覺2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂的淨土。
　　
　　世間的萬項事情，都是對我們人生一種啟示，世間的萬生萬物，也是對我們一種的啟示，若是我們了解者，我們就會歡歡喜喜，我們就會歡喜心來面對一切、一切的吉凶禍福、禍福，喜怒哀樂、貧富貴賤，都是在給我們啟示。所以，我們佛法在世間，我們要好好去領悟，我們在世間，最難修的一項法門就是歡喜心，究竟如何才可以歡喜心？實在說，很困難做到，我們要有一個標準，所以，易經跟我們開示，「喜覺」、歡喜的覺悟，「喜覺」，這個歡喜心。
　　
　　如何才可以修到這個喜覺、喜覺？我們易經所開示「火澤睽」、「火澤睽」，「喜覺」、「火澤睽」，就是要異中求同，叫做中道。異中求同、異中求同。就是不同的見解之中、不同的思想之中、不同的利和害關係之中，要求到一個最中庸的一條路，叫做中道、叫做中道、中道。你若有辦法做到中道時，我們歡喜心會出來。我們歡喜，不可以說我歡喜就好，也要你歡喜，你歡喜、我也歡喜，我們才有這個意義。
　　
　　譬如說，我們台視現在已經一千零六十九集，到今天已經一千零七十集，這中間，我遵照鬼谷仙師王禪老祖大慈大悲所啟示，教化我，要我將這些妙法傳給大眾。那麼，各位可以接受、我說出來大家可以接受，叫做中道，異中求同。難免在電視中前面在看的人、十方善知識，有的是人出家修行的也有、在家也有，歐吉桑、歐巴桑，反正還有二歲、一歲的小朋友，他們也來看，早上準時六點一定要阿嬤、媽媽把它打開，六點準時一定要看，一歲多的小朋友他也是要看，各位聽的懂嗎？他也聽得懂，他的心在聽這個道，這是他過去生所修行，這生又投胎來，他也是一歲他就在開始早上看在電視，靜靜看，講解這個阿彌陀經，聽得很歡喜，媽媽去煮飯、去煮菜、煮早餐，他靜靜的坐在那邊看、在那邊聽，聽得很歡喜，這也是中道。他的歡喜心，媽媽的歡喜心，我的歡喜心，大眾的歡喜心，龍天護法的歡喜心，這才是真真正正的中道，才是真真正正的歡喜之覺、歡喜心的「喜覺」。
　　
　　所以，我們大家在世間，要做人很難做，尤其要做到大家共同歡喜，這也是最難做，難免我還在學習中間，很多弟子開始熱滾滾，到最後氣呼呼就回去，不要再來這裡，為什麼？因為我沒辦法讓大眾共同的歡喜、滿足大眾的歡喜心，因為我二隻腳、二隻手、一個嘴、一個頭、一個人而已，我也沒辦法應付所有這麼多信徒、信眾的要求，所以，我當然要藉著這個因緣，在電視中說給大家知道，我們在家修行、在家我們自己念佛，有什麼問題、我們的觀念錯誤掉，我們自然、我們可以打開來，結頭打開，我們心就開了。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們大家好好珍惜我們人和人的緣份，我們不要製造讓人家起煩惱的心，若這樣子來，真是罪過、罪過。我當然也做很多罪過讓大家不方便，大家要問我，沒這個時間，所以，跟各位抱歉，若是各位要找你們的問題，你們冷冷靜靜你們來想，一定有辦法突破你們的困境，一定有辦法突破來。
　　
　　最近來很多修道也好、沒有修道也好，都是有幻聽，聽到人在講話、聽到人的心坎在講話，骨頭在唧唧喀喀，頭殼在晃，這種人非常的多，為什麼？修行，對整個人生沒有正確的觀念所引起的。我們萬項事情不要去恨一個人，你若容易去恨一個人時，我們就很容易落入偏執去，落入偏執、乖離、乖離，「火澤睽」者、「火澤睽」，它一個解釋，乖異、乖異、乖異，行為奇奇怪怪。我們若奇奇怪怪，我們絕對不會歡喜出來，所以，我們這個奇奇怪怪，我們捨去奇奇怪怪的想法、的行為，我們要去向善去走。所以，我們這個「喜覺」，要從那裡去修行起？遠離乖離、奇奇怪怪、反目的行為，兩情相違、反目的行為我們要放棄，我們另外一面，我們就歡歡喜喜會在我們面前來。
　　
　　再來，第二、要主動、主動實踐中道、主動實踐中道。什麼是中道？最簡單的道理，我們去菜市場買菜，「歐吉桑、歐巴桑，這支筍多少錢？」「這一支二十。」我硬說「十元就好了，筍子反正是它自己大的，你只是砍而已。」你一定要，很不一樣，奇奇怪怪的行為。要去跟人家買這支筍、十塊要跟人家買，「歐吉桑，事實我從山上擔下來，我要澆水，我要施肥，我這片土地，我要辛苦經營，我今天一支筍子賣你二十塊，你這樣子要跟我買十塊，很沒有道理，我很氣。」你讓人家起煩惱心，你就罪過了、你就罪過了。你讓人家起煩惱心，我們有罪過。我們若可以，「歐吉桑，抱歉！對不起、對不起，我以為十塊而已，抱歉！」我這樣。我們不要「這樣我的願望就十塊而已，你若歡喜，十塊就賣我，若不好，就絕對不要賣我，歐吉桑，抱歉！」「歐吉桑，好啦！歡喜結一個善緣，十塊賣你。」你就很歡喜，跟他謝謝，大家結一個善緣，這樣來，叫做中道，主動去做，我們要讓人家歡喜，我們也歡喜，叫做中道。
　　
　　這隻筆最好用，又有水、又耐寫，這個簽字筆、這個筆，我沒有為他廣告，我用這個。我有一天，我去店裡跟他買，他說：「七塊半，七塊半好用，那麼，你用，便宜一點，七塊賣你、七塊。」「你有歡喜嗎？」「有，因為你跟我、你跟我說讚嘆、好寫，所以，我賣的很光榮，七塊賣你，成本我賺二角。」我說：「真的？」我很歡喜，他也很歡喜，叫做中道。我們不要勉強別人，但是，我們很多人、有的官夫人，很會勉強人，要注意，可惜丈夫認真在做功德，我們奇奇怪怪，這樣功德、福德、福報都把拐完了，我們不要這樣，因為我遇到很多這行為。所以，我們要主動去做到中道，我們若做到中道，歡喜心就會出來，我們若沒有做到中道，歡喜心不會出來。
　　
　　再來，我們來了解「離合的法則」，了解離和合、離和合，有離一定有合、有合一定有離，分久必合、合久必分，一定的道理，了解這個道理。我們人的身體，我們靈魂下來身軀以後，爸爸、媽媽給我們這個身軀，我們靈魂下來這個身軀，下來合成一體，那麼，有一天我們身體壞了、壞了，壞了我就要離開，我就要離開這個身體，這個身體就回歸大自然，要給蟲吃也好，燒一燒灑入大海也好，這個離合的法則，我們若知道時，我們就會歡喜心、歡喜心。所以，我們若要了解說，可以離合的法則的歡喜心，只有念佛一條路，阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」這是很好的妙法。
　　
　　再來，第四、「互信」、「互信」。人和人中間一定要有互信才會有歡喜心，我信任你、你信任我，大家才有一個歡喜心，若是不能大家互相相信時，歡喜心就不見了，這點要注意、這點要注意。我們信自己的心來互信、信自己的心來互信，信我們的長官、信我們的師父、信我們的大朋友、信我們的部下、信我們的太太、信我們的丈夫、信我們的孩子，大家互信中間，我們才有歡喜心的出現。若是不能互相相信用時，我們歡喜心絕對不會出來、絕對不會出來，這最基本的立場。
　　
　　再來，「理念一致」。理和念頭要一致，我才有辦法有「喜覺」，理念一致，真理和念頭我們要為一，那麼，天下要太平，不二法門是什麼？念佛！「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！…」所以，我們提倡，老祖開示、開示提倡每個月三十日、每個月三十，是我們的全民念佛祈求世界和平和、天災永息。所以，希望大家可以共同念佛，我們每一個月的三十日早上六點，是全民念佛的日子。念佛是念什麼？是念我們偉大的本性、大家懷念偉大的本性，然後將這個法音來弘揚在虛空之中，在虛空之中時，那麼，法界、靈魂界他們會聽到、覺到這個南無阿彌陀佛的聲音時，理念一致時，天下就太平了，所以，「理念一致」是歡喜心，大家都念佛，「阿彌陀佛！阿彌陀佛！…」，我們一種歡喜。
　　
　　好像前一陣子，我去大陸，去大陸四處名山訪道、學道，到雲夢山鬼谷仙師修行的地方，雲夢山，五年前去，那些同胞眼睛驚惶惶，只要眼睛看到，他就要、他就要，東西就要了。結果，五年後，他們去會合掌、會念阿彌陀佛，讓我一個真正真正歡喜起來、我一個歡喜心，很不簡單。大陸同胞來了，內陸淇縣朝歌這附近的很多百姓，開始合掌的念佛、阿彌陀佛，這就是理念一致，互相尊敬。
　　
　　那麼，社會的法令，我們大家可以遵守我們的法、遵守法令、法律時，我們理念也一致，一致者，我們大家就有歡喜心，就會去覺得歡喜心的偉大，會覺得歡喜心的這個的珍貴。
　　
　　再來，第六、第六，「猜疑」。人在世間最大的敵人就是猜疑，疑神疑鬼、疑東疑西，這是最大的敵人，當然我們很多司法人員，要從、開始用懷疑百姓是怎樣，用懷疑開始，他的職業問題是這樣。但是，我們懷疑，若是我們有智慧者，直接就不用懷疑了，我們直接可以了解眾生所犯的缺點、眾生所犯的錯誤在那裡。那麼，我們人也一樣，我們若疑神疑鬼，疑丈夫怎樣、疑太太怎樣、疑孩子怎樣、疑父親怎樣、疑朋友怎樣、疑來疑去，疑國家如何，全國互相在猜疑時，這個國家一定倒、一定的，只有互信，只有互相信任，我可以讓你信任我，你也可以讓我信任你，我信任你，你信任我，互相信任，我們國家一定富強，若是互相猜疑一定倒，試試看看。
　　
　　所以，我們在世間，要持一個歡喜心，我們不要懷疑，要能夠互信，要能夠中道，那麼，這三項寶我們可以去做，我們就真真正正證到「喜覺」的大菩提。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。