易經大法輪真經(七十三)－旅卦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(七十三)－旅卦

授業主題 : 0541集_易經大法輪真經(七十三)－旅卦

播出日期 : 2000/5/22... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(541)
易經大法輪真經(七十三)－旅卦

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解─「易經」。我們已經講解到六十四卦，已經到五十六卦，再剩八卦而已，剛好到月底，剛好一個圓滿。我們六月初一以後開始，我們就開始，要繼續回到說「風水易經風水面面觀」。

　　因為這中間，我們的風水者，一定要以易經做基礎，以易經者做我們的心法。若是我們只講究風水，易經不懂者，我們這個風水，會落入江湖術士。萬法由心，萬法只有心而已，心者即是易，心者我們的主宰，心者一個善念，心者一個不偏不倚的，真真正正的主宰，的真理。所以我們六月初一開始，要回到風水。

　　當然我們的過去，說這個風水妙法的時候，大家收視的人多的，很多很多。因為這個一個學識學術，來研究的人也很多。但是這有比較深一點，要學道的人，你會覺得比較難學。不用怕，我們以後會出書。各位如果有時間者，你們可以在家好好的研究，我相信我們在這一個，共同研究時間研究以後，你們聽過然後再看，會很詳細；一詳細者，你們就能夠了解。

　　我們家裡有孩子、有大人，有大小，我們如果一本很好的經懺在家裡，我相信就是我們一個人，能夠立於不敗的境界，和地步。這是我本人所希望，也是我們王禪老祖鬼谷仙師，跟我們開示所要的。

　　那麼我們易經法輪，就是在說，我們的人生的路途，人生的過程，當一個人他一直，追求追求追求、追求成功，追求很盛大的事業，追求他的希望，追求他的慾望，達成的時候，往往已經會迷失。當這個人他平常時候，我這裡有官可以做了，我會迷失自己，我會貢高起來，我是高高在上，會這樣，很危險。

　　譬如，我很艱苦不簡單的選舉，選上了，我最高票。那麼上來，旁邊有侍衛，有人顧的時候，要注意，我們會貢高心；貢高心我們就忘記，自我是誰。每一天在這個名利，裡面在打滾，在權威權勢的生活中，我一下子變成萬民所尊敬的。這樣危險，要注意。

　　我很多信徒弟子，常常說：「老師啊！你為什麼每樣都自己來？」我說：「是啊！我要自己來，因為我還有這個身體，還有時間，我能夠料理我自己，我有辦法料理自己，我要自己料理。除非有一天，我沒辦法料理我自己，才交給別人幫忙，料理我。」那麼我這個，就是給我一種，人生的體驗。

　　所以你不要把我看成，我這個老師高高在上，錯了。我和各位一樣，我也是一個凡夫，也是有肉體，也是怕熱怕冷怕火，愛吃飯、愛喝茶，也是一個人，哪有什麼好驕傲呢？哪有什麼、說我就高高在上，沒有。只是有時候，要服務大眾的時間，比較有限，要服務大眾的時間，因為時間的關係，沒辦法達成各位的願望。

　　所以我們要追求一個盛大，要讓一個事業，要讓一個法傳出去的時候，往往有時候迷失了方針，所以我也很注意，很注意。我們也希望說，我們這個法傳出去以後，希望國家政府大眾，能夠共識。法在生活上、法是在世間，法這個正確的法、妙法，是帶領給我們全民，進入心安的境界。所以我們這個易經心法，和風水妙法，我們也希望各位，我們共同來探討。

　　我們今天繼續再來講解，就是說、上一節就是說雷火豐，我們來看經文：得其所歸者必大，故受之以「豐」，雷火豐，豐者大也。窮大者必失其居，故受之以「旅」；火山旅者。

　　豐者大也，窮大者必失其所。我們一個人一直追求、一直追求一直追求，我要成就，追求我要大事業。追求的時候，結果你向前走，你沒有看後面是怎麼樣，你一直闖，你沒有看前面，是不是有坑洞，我們很多少年人都這樣。沒有錯，要魄力，要拚才會贏；但是要拚，是怎麼拚法？我們要拚是要拚什麼？我們有沒有智慧，要冷靜；我們有沒有萬全的準備，我們要冷靜；我們有沒有福報，我們要冷靜，去檢討自己。

　　所以我們大家在世間，短短幾十年中間，我們要做到問心無愧的人，我們心才會安。我們如果做到，問心有愧的時候，我們心一定不安。好像在旅行，今天走一站，明天走那一站，後天走一站一站一站，一直驚驚惶惶、驚驚惶惶，你遊玩一個月回來，結果是什麼？也是一個一丸而已。所得到是什麼？心仍然不安，心仍然不安。

　　所以我們在世間，短短幾十年中間，我們特別要注意，我們心靈的安祥最重要，問心無愧最重要。凡事，什麼事情對得起良心，要心安，不會吃虧。大眾、不會犧牲大眾，來滿足我自己，如果這樣者心會很安。

　　所以大家我們研究易經，我們易經是跟我們開示，讓我們做到中道、讓我們立於不敗之地、讓我們不要造惡業、讓我們不要造一些、顛倒妄想的事情，讓我們會起驚惶。所以我們如果，追求盛大的時候，太過於吹牛的時候，必失其居也。我們膨脹漲大，一直漲大漲大漲大的時候，結果你沒有立足，你到那裡也搞不清楚，你是什麼，非常的危險。所以強大者，必失其居；你一直一直一直突出，一直擴大，會失去你的立場。

　　各位十方善知識，我們人往往，都是要光耀我們的祖先，我們能夠在社會上，有一席之地，這是應該要打拚。人在世間本來就是要拚，你如果沒有拚者，我們不會贏。沒有拚者，我們沒有成功，不會成就的一天。但是很多人拚拚拚…愈拚愈深、愈拚愈糟糕，愈拚哀哀喳喳，愈拚、拚到後來，愈探底。所以我們要，追求成功的事業，追求我們有很多的財產，追求我們很大的名位地位的時候，我們要注意。

　　再三的強調，一定要親近賢人，一定要用有智慧的人、有良心的人，有大慈大悲大愛的人，然後我們本身要誠信。我們不要只要求別人，對我們如何；我們要自己發出為原則，對自己要以誠。我們若是自己，沒有一個誠和信的時候，你要追求事業成功，這是暫時騙大眾而已。

　　所以我們古鏡重明，既然鏡子如果暗暗了，我們把它擦乾淨。擦乾淨我們已經、一個地步來了，讓我們踏一步有豐收，有成果。但是我們這個人有成果，我們要注意適可而止。

　　要不然很多人為了，已經成就起來了，我就要追隨人；他有五百的賓士的，我就跟五百；他有什麼洋房，一棟幾億的，我就要跟他幾億的。他家裡面幹什麼，他就高爾夫球桿有幾隻、他有什麼世界旅行、什麼的，我們就要跟上。結果我們心不安，一直追求一直貪，一直追求一直貪。

　　所以我們一直貪一直貪，一直貪的狀況之下，好像在旅行。接下來變成火山旅，火在山在旅行，火在上一直燒一直燒、一直燒一直燒，燒燒燒燒…燒到上面去，沒得燒了，熄了。我們人做事業也是這樣，事業一直擴張、一直擴張，一直擴張一直擴張，你一直擴張，擴張到後來，糟了、完了，沒有了。碰壁，或是爬到山最高上去，沒得再上去了，怎麼辦？所以叫做火山旅。

　　我們如果假使一件事情，請示一個聖卦，跟我們開示，在火山旅的時候，火山旅，上離下艮、上離下艮，解釋就是旅行不安定，先甘後苦之象。

　　就是一個人一直貪，一直貪、一直貪、一直貪，貪走了。結果好像在旅行，我今天走這裡，明天那裡、後天那裡，明早走這裡，明下午走那裡。好像最近我們回去，王禪老祖鬼谷仙師，雲夢山回去朝聖的時候，第一天就到大陸鄭州，鄭州；第二天到淇縣，淇縣就開始從雲夢山，雲夢山到桃園，雲夢山的桃園。要去王禪老祖的大廟，的時候，第二天就到離江，離江就桂林，一天一天一直闖。那麼都是坐飛機，一下子就是拖車，一拖就一天，坐到腰酸背痛，先甘後苦。

　　所以我們旅行，表面看是很快樂，表面看很有福氣，是先甘後苦。這我們人也是這樣，好像在旅行，一直追求一站又一站，一直追求一直追求，你走下去你沒辦法回頭了，你一直潦一直潦下去了，後面怎麼辦？行程排下去了。到後來用拖的，上車睡覺、下車尿尿，帶下去尿尿，旁邊就採購東西，旁邊的風景有看到嗎？都沒有看到。這就是先甘後苦，就是旅行，這旅行不安定，就是不安定先甘後苦。

　　若是動在初爻，初爻：在不安定中，不可斤斤計較於小節，應當大處著眼。

　　我們一個事業，因為一膨直大，在吹牛在膨大，到後來不能收拾了，氣球爆炸了，怎麼辦、怎麼辦？那麼跟我們開示，那麼在不安定，因為你像旅行中間，你不安、不安定中，不可以斤斤計較。過去你就是一直在計較、計較計較。我們一個人開始在順遂，在擴張都不會計較一切，都不會計較，一點點沒關係。

　　結果算了，糟了很大一塊，輸了賠了怎麼辦？那時候不安定了，那時候才要來計較。很多人這個時候才來計較，計較小節計較別人，計較自己一直計較。結果計較有什麼用？大的沒有計較，小的才計較。所以我們大的功德沒有做，才計較小小的。布施一點就計較，別人不知道有沒有感謝我們？

　　我們大的功德，大公無私的心，我們就沒有那個心了；我們如果拿一點東西給人，永遠記住我有多少恩惠給他。沒想到大眾給我們的恩惠，多少呢！被我們拖累的人多少，我們不知道。大眾不知道我們，究竟做到什麼程度，所以我們也不知道了解自己。所以這樣的時候，變成先甘後苦，不安定中間，我們就不要一直斤斤計較。要從大處著眼，從行善反省懺悔，去布施著眼。

　　若是動第二爻，第二爻是火山旅，變火風鼎：轉危為安，必須要有萬全的準備。

　　轉危為安，必須要有萬全的準備。我們一個人的事業，若是走到陷下去的時候，走到覺得爬不起來的時候，走到覺得我受到，障礙的時候，你要轉危為安，怎麼辦？轉危為安，必須要有萬全的準備。

　　什麼萬全的準備？要有智慧、要有知識，要有常識、要有實際經驗，要有反省的心、要有懺悔的心，而且要有信心，要有這個力量去做，是萬全的準備。如果沒有這樣者，任你再怎麼爬，我相信也爬不上去。所以我們轉危為安，必須要有萬全的準備。就是要充實要充實，要努力要打拚，要努力去做到問心無愧。

　　各位十方善知識，無論是一個國家、一個事業、一個家庭，或者自己也好，我們如果要轉危為安，要有萬全的準備，這是千真萬確。我們有的人要轉危為安，都是不正當的手段，這是非常的不好。所以我們易經跟我們開示：轉危為安，要有萬全的準備。

　　現在我們來看繼續九三，第三爻、第三爻，九三：必須要以謙虛的態度，得到一切的助力，才能夠轉危為安。

　　這個「助」，我們書上打字錯了為「財」，抱歉請你們改成「助」力。我們要轉危為安，一定要謙虛、謙遜的態度。很多人錢，欠別人錢，我們欠就欠，事實就欠了沒辦法還，我們就要有一個更打拚，要謙虛。但是有的人欠別人錢，比什麼更惡，要向他討錢很兇，這非常不好的人；這種人一輩子，註定要淪落。

　　很多人想說用欠的、用騙的，結果別人要向他要錢，叫一個打手要來打。他打得了你一時，但是生生世世你的業，生生世世的罪過，這債務你還不完。做牛做馬就要來還，你的子子孫孫，做牛做馬，就要來幫你還。有的參加跟會，很多要參加跟會，會標一標不給人。要向他討的時候，很兇惡、很兇，好像別人欠他。所以這一種的人，非常的可惡的人，而且非常可憐，他的心魔跑出來。

　　人是活的，生生命命是生生世世的問題，我們人生的過程，一點點的過程不如意，你就展現那一種臉出來，那一種的行為，非常的可惡，和非常的可憐和悲哀。我們做別人的兒子的人，假使我們有那種人，是長輩或是兒子，我們做親友的人，也很丟臉。我們為何要做給親友、幫我們承擔這個侮辱呢？所以我們要注意。

　　我們要轉危為安，我們要謙虛的態度，我們謙虛者，天地有在看、護法神眾有在看，我們的祖先，身邊有在看。我們總是有一天，一定會爬起來。一年沒有還、二年沒有還，三年、十年也有辦法還，十年沒有辦法還、二十年也有辦法還。所以我們人在世間，我們錢財是人人要，但是我們要注意，我們不要造了惡業。

　　我們如果謙虛者，一定會得到一切的助力，朋友弟兄會相助我們。我們如果有信徒很不順遂，很謙虛，結果朋友說沒關係，你欠你實在在做，你經營不善，那麼我再拿資金給你周轉，再做實實在在再做，又爬起來了。爬起來他就連本帶利，再連紅利都還他。

　　所以我們人都有一個自尊，都有一個尊嚴，我們失敗是一時而已。我們不要說失敗，就意志消沈，然後就兇巴巴，沒有一個謙虛的心，那是非常不對的。所以我們要有謙遜的心，謙虛的心，我們能夠轉危為安。

　　再來九四，第四爻：強調安定必須要正當。

　　我們要安定我們的事業，我們要有正當的理念、正當的想法，正當的手段。我們有的要安定自己，要安定自己吃虧別人，拿別人的利益，拿別人的利害關係，來做自己的腳踏，這是非常不道德的行為。很多人、我們在世間很多人，要安定自己，不計手段來傷害他人，來安定自己，這是非常沒有智慧。

　　我們記得，我們這個肉如果睡著，好像死人。我們一個心、一個思想，我們的心我們的生命，我們的靈魂要能安，我們的心我們的靈魂會。我們的生命，本來就沒有吃虧別人；本來如如不動，非常的慈悲，是為什麼我們會用，這個行為去對他人呢？非常不正確。所以我們轉危為安，要有正當的手段。

　　再來六五、再來六五，六五：求安定應不計一時的得失，要有光明磊落的態度。

　　我們要求安定，我們不要得到、不要計較一時的得失，我們要一直在付出，謙虛付出奉獻。過去我們的壞習慣，我們要改；過去我們的自私心要改，過去我們的愚痴的心，我們要改。我們要有一個心量，要有包容的心，寬諒的心，要有慈悲的心。那麼這樣的時候，我們要爬起來，我們就有可能，要安定就有可能，而且要光明磊落。

　　我們不可以想盡辦法，要暗算人。不可以想盡辦法，要計算人要害人，要侵害人來安定自己，這非常不對。所以我們如果要安定，不要計較一時的得和失，我們一直奉獻，一直努力一直互相關心，我們有光明的態度，我們一定會再成功起來。

　　再來上九第六爻，上九六爻：求安定必須要柔順，不可驕傲。

　　我們有的人，我們要求安定，覺得兇巴巴，好像別人都欠他，好像天下間別人都欠他。錯了，我們是欠所有天下間的人。所以我們要柔要順，柔是我們的本性，我們的人格。順者順乎自然，該做就該做、該拚就該拚、該還人就還人，該謙虛就謙虛，所以我們不可以驕傲。

　　有的人很驕傲，明明自己欠人欠帳一大堆，他也很驕傲，認為我以前多行。以前多行有什麼用？現在當下最重要。所以我們要求安定，我們一定要謙遜要謙遜。聖賢跟我們開示：我們如果有謙遜的人，即是賢人，謙遜的人即有機會，再轉危為安。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！