極樂淨土(301)阿彌陀經(260)上有樓閣 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(301)阿彌陀經(260)上有樓閣

授業主題 : 1009集_極樂淨土(301)阿彌陀經(260)－上有樓閣

播出日期 : 2001/9/8... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1009)
極樂淨土(301)阿彌陀經(260)上有樓閣

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。現在再來看經書，經典裡面的內涵，極樂淨土，等於「極樂的國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道金。銀。琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金。銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。」
　　
　　經典、經中再三跟我們強調，在極樂的國土裡面，這個所有的地上都是金沙布地，八功德水的裡面、七寶池的裡面，都是金沙布地。已經跟我們開示說，西方極樂世界佛菩薩、聖眾、天人眾等，都在修正信、修精進，而且是修懺悔等等而來。若是我們在娑婆世界，我們沒有修七寶池和修八功德水的妙法的時候，我們要到西方極樂世界是很不可能的事情。已經跟我們分明、跟我們啟示、跟我們說，這就表示說，西方極樂世界這個淨土的人，都是上善之人、諸上善人，都是大菩薩，而且都是其他世界淨土這些有修行的人，都去到那裡。我們在世間，我們去比較先進的國家，先進的國家那些人，我們就覺得這些人和我們那裡的人怎麼不一樣？尤其我們到一些歐洲比較先進的國家，回來看一看，看我們大陸、大陸看一看，或者到日本看一看、加拿大等看一看的時候，你會感慨同一顆地球、同一片的娑婆世界，是為什麼人和人的生活方式、人和人的走路方式、人和人中間的對待方式差一大截？我們有的國家的地方，一句話、二句話說出來，就想要打架，有的各個地方常常想要相奪、相罵。譬如，有一次去上海，晚上去上海灘去那裡看一看，有兩個不知道什麼事情，小小的衝突而已，就稍微大聲小聲，旁邊的人一直靠過來、一直靠過來，人愈多，愈吵愈大聲，愈吵愈大聲，到後來這兩個發覺不對了，就停住，別人就走了、走了，那麼，兩個一下子又大聲，人又擠到上海灘，一大群，這是什麼？娑婆世界人的方式。我們如果西方極樂世界那些人，大家都能夠比較相讓、互相尊重，這裡都是諸上善人。那麼，請問各位，我們以後往生以後也好，或是死後也好，我們也希望說在一個國度、比較安詳的國度讓我們去，一個比較平和的國度讓我們能夠去那裡，這樣也比較幸福快樂，不要說所去的地方是地獄世界的地方。
　　
　　各位十方善知識，我們以後要往哪裡去，佛已經很詳細很清楚，幫我們開很多條路，正信的路、精進的路、我們懺悔的路，這都是我們人很好、很好的不二法門。所以，我們要會學習慚愧。我們譬如看到玻璃，看到玻璃我就要會慚愧，看到銀我們就要會精進，這都是在讓我們很大、很大的啟示的老師。所以，佛幫我們設定，跟我們開示，世間處處都是老師。
　　
　　譬如說，我們再看下去，看到這個琉璃，這個琉璃雖然是很美，我們也是戒律。再來，硨磲，我們的耳根。赤珠也是捨貪。瑪瑙也是定慧。這七種的寶，時時都在我們身邊，只是我們沒去注意到而已。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，他也是修禪宗修得非常的好，如果坐著鼻觀心、心觀內在的世界的時候，坐得覺得很如如不動，非常莊嚴，我們看到，我們也會恭敬他。有一天，他就突然有那個煩惱，跑來問我說：「老師啊！我這樣坐、這樣坐、這樣坐，我坐得都是如如不動，什麼都不要想，為何很多事情讓我不安？不要想它，結果沒有想，愈不想它就愈嚴重，到後來我就氣得就爬起來了，是為什麼呢？」我說：「你一定是修外沒有修內，修外、修表面的行為、表面的外象，沒有修裡面，什麼裡面？你內在，我們應該反省、要懺悔，我們都沒有去修持，你只有重說我一天坐轉周天，這樣轉、這樣轉、轉幾圈，只想說我轉幾圈，在轉的時候，轉到什麼程度，希望說我能夠看到天的境界，希望讓你說看得到西方極樂世界的境界，或者你能夠看到神啦、靈啦，能夠通靈、通神、通佛菩薩、通鬼、又通佛，你都希望這樣。」說：「對啊！我就想這樣，怎麼都沒有看到什麼，每一次動念出來的時候，想要看到什麼的時候，就擠靠過來了，而且擠靠過來了讓我看的東西，都是和我工作、沒有做完的工作有連帶關係。」我說：「所以，你真真正正的禪定，是建立在心安無罣礙，才是禪定，要不然，你一定有很多的煩惱。」我們這位信徒先生，他說：「老師，這樣我知道了、知道了。」他還是再三的強調，「我現在有很多工作不順遂、什麼不順遂，我希望藉我坐禪，能夠神通，能夠通靈，能夠解決我工作的問題。」我說：「這個不可能的事情、不可能的事情，你只要腳踏實地，將你所做的工作做完，你心才會安，要不然，是不可能的事情。」
　　
　　所以，各位十方善知識，我們再來看這個經裡面：「上有樓閣。亦以金。銀。琉璃。玻璃。硨磲。赤珠。瑪瑙而嚴飾之。」這就是說，「上有樓閣」。再三、再複習一遍，在西方極樂世界所有的這些有形的東西，不只樓閣，包括所有一切有形的建設的時候，也是以金、銀、琉璃、瑪瑙、硨磲、赤珠等等這些七寶所成的。那麼，要在西方極樂世界蓋一棟樓房、或是宮殿起來，你必須要都是用七寶所蓋起來，就是說，我們人的內在心靈、我們人內在的定力，所建設起來的一棟的樓閣。西方極樂世界這麼多宮宇、這麼多宮殿，是什麼？都是經過我們人在生、在我們娑婆世界或者其他世界，在那裡修行、修練，修七寶池和八功德水，修成正果所化的樓閣。不是說我們娑婆世界、我們現在世間，我蓋厝，多少材料、多少鋼筋，都不是這樣。所以，我們這樣，我們才會了解說，西方極樂世界的樓閣是這麼這麼的莊嚴、這麼、這麼的尊貴。
　　
　　各位十方善知識，我們聽這個佛經的佛法，我們不可以以正面直接去看、去讀，你如果正面去讀，你絕對不會得到一些無限的、無上的法寶之法喜。
　　
　　另有一個所指的，就是指說，「修行之聖人」。西方極樂世界所有大地，極樂淨土、大地以上的人萬生萬物，尤其說指我們人也是在娑婆世界、其他世界，都有修這個七寶池的妙法，而且也是修八功德水的妙法的聖法，然後才有辦法到西方極樂世界去。那麼，西方極樂世界滿地都是金沙，數不完的聖人、數不完的眾生、數不完的佛菩薩，這麼、這麼多，好像都是像金子的沙那麼多、那麼多。所以，這個都是在指…；我們人、有人就要有樓閣、有厝可以住。那麼，去西方極樂世界所要住的厝，也是我們一個念頭，我們念生就有厝可以住了，念滅我們就完了，就沒什麼煩惱了。等於我搭帳篷一樣，我到哪裡我帳篷一搭，我就有厝可以住了，帳篷一收，我就換別的地方了。所以，我們西方極樂世界極樂淨土的地方這麼殊聖，這都從哪裡？從唸佛而來、唸佛而來。唸佛當然離不開修持七寶池的妙法，和八功德水的妙法，這是指修行的聖人這麼多。
　　
　　再來，就是指「顯示一切的法」、一切法。西方極樂世界這個土地上，顯示一切法。什麼法呢？一切的妙法，七寶池、八功德水。以後我們會說五根、五力、七菩提分，這都是成就在西方極樂世界、我們能夠去那裡的最基本的條件。所以，我們娑婆世界，我們也能夠成為西方極樂世界的淨土，我們只要在世間修七寶池的妙法，八功德水，就是八正道的妙法。我們娑婆世界也是一樣和西方極樂世界完全是等號。一間厝要蓋起來，也必定要有具足了各種的因緣和合，要具足了，我們也要有努力打拚，有德、有財，有人可以幫忙，我們在娑婆世界才有一棟厝，也是七寶所修持的。

　　
　　再來，我們在娑婆世界，我們若是大家人人能夠唸佛，人人能夠修持、修行，人人能夠依照八正道努力去實踐，用在生活之上的時候，那麼，我們娑婆世界，我們的身體也是一個示現、一個化現、一位菩薩。也是好像我們的整個身體，我們說的、所以好像一個金子所裝飾的、七寶所裝飾的一個人，表示一個尊貴的人、尊貴的人。所以，自古以來只有一個尊貴的人，是誰呢？釋迦牟尼佛！釋迦牟尼佛在世間是一個尊貴的世尊，其他我們都還沒辦法像釋迦牟尼佛那麼尊貴，因為釋迦牟尼佛捨掉一切三毒，捨掉一切不調和的想法和行為。所以釋迦牟尼佛，我們尊稱祂為世尊、世上最尊貴的人，這個也是「上有樓閣」，娑婆世間的樓閣七寶所成的。
　　
　　我們今天因為時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。