三祖文化高層論壇（十） - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

三祖文化高層論壇（十）

授業主題 : 4100集_三祖文化高層論壇（十）

播出日期 : 2010/3/11... 星期 4

授業內容 :

　　楊院長極東先生，為我們主持下午的演講會，各位貴賓，各位女士，各位先生，今天下午我們因為上半場的時間延宕，所以呢是，我們延後了半個小時，我們後面，會把時間趕上來。在開始之前，我跟各位介紹一位，特別趕來的貴賓，前面是教育部的部長，來參加我們的早上開幕典禮，下午的第一場，是由政務次長，林聰明林次長，來參加我們下午的場次，我們歡迎。這有一點像剛剛我們，房立中房教授說的，當政者重視的話，什麼都好辦？所以教育部長來了，政務次長也趕著早上公務空檔這一段時間來參加，等一下馬上，三點半又要趕回台北，另外一個公務，所以可見是，他們對我們這個活動，是多麼地肯定，多麼地重視，我們謝謝林次長，謝謝！好，我們因為時間上的關係，我們第一位呢，請的是傅將軍，傅將軍他只是姓傅而已，他向來都正的，我們請傅將軍，跟我們做主題演講，那我們請傅將軍開始。

　　謝謝主持人楊院長，混元禪師，以及各位先進，我是孫子兵法學會的會長傅慰孤，因為上午時間的延長，下午要壓縮，壓縮的狀況之下呢，如何把這麼一個複雜的問題，要把它講得各位聽得懂，而且我想，用最簡單，我們民間的俗語來做解釋，不要講那個ＥＣＦＡ以後，大家聽不懂，ＥＣＦＡ是什麼東西？如果我講完之後，各位還不曉得，孫子兵法的重點在哪裡的話，那我今天的報告是失敗的。所以我希望各位，給我點鼓勵跟加油，先掌聲鼓勵一下吧！

　　今天題目啊！看起來是非常地大，孫子兵法的戰爭哲學，與中華文化，如果這個東西要講的話，我想黃教授在下面一樣，大概三十六小時課程講不完，那我就，只有十八分鐘了喔！要把它講完，個人小檔案，僅供參考，題綱參考，下面講的就是孫子兵法與中華文化，我想這個，這本書啊！兩千六百年前寫的，各位曉不曉得，世界上有三本書，被翻譯得最多的，各位不曉得曉不曉得？第一本是聖經；第二本是可蘭經；第三本就是孫子兵法。

　　各位可能想不到吧！那這個孫子兵法，在中國古代來講的話，因為它就是一個葵花寶典，誰拿到它，誰就是名將，誰就可以稱王。所以這個孫子兵法這個書，在民間是不會流傳，所以孫子兵法，大家曉得有孫子兵法，但是呢，很多人想看，不見得看得到。

　　各位可能記得，一個歷史的故事，鬼谷子的兩個徒弟，一個叫作孫臏，一個叫作龐涓，那鬼谷子把孫子兵法這本書，傳給了孫臏，龐涓想盡各種方法，就要偷他這本書，偷不到，就把他騙了，騙了之後，下去之後，甚至於把他兩隻腳剁了，說皇上對你這個叛國行為，不滿意，他說我救你，他說你是不是把孫子兵法，默書把它寫出來，他開始很感謝在寫，後來一個，龐涓的一個侍衛，就跟孫臏講了這段故事，一講，啊！這個樣子啊！後來裝瘋賣傻，這本書沒寫完。所以可以看到在中國的歷史上，對於孫子兵法，為什麼大家不太容易獲得可以了解，這個是，大家認為這是一個兵學，非常地寶貴的東西，誰拿到它，誰就是名將。

　　那孫子兵法，雖然這個字數不多，六千一百零八個字，但是呢，現在呢，在美國哈佛大學西點軍校，日本企業家，等等的都在研讀這孫子兵法，甚至於拿破崙打莫斯科，波灣戰爭，比喻像在打的，他們帶著手上什麼，帶著孫子兵法，最後呢，最近啊！美國一個蘭德公司，他向聯合國提出申請，要世界教科文裡面，把孫子兵法，列為世界教科文的，由蘭德公司來承辦。這個事情一發生之後，中國大陸就非常緊張，非常緊張，就希望趕快成立一個世界孫子兵法研究中心，那回過頭來，我們不相信每個人都了解，聽說孫子兵法，每個人都會問，孫子兵法裡面到底講了什麼？它到底講了什麼？那我從很簡單的，幾個問題，我們來做一個探討一下。

　　第一個孫子兵法，我跟各位講的話，你就很簡單，孫子兵法不但是兵學，它還是哲學，它是跟易經是結合的，所以它的內容是非常地豐富，完全符合了中華的文化，那我們下面討論的問題就是說孫子兵法，它的哲學觀念是什麼？大家一聽了，喔！戰爭哲學，喔那就是不得了的一個學問了。我們把它簡單地歸納，這個戰爭哲學它研究什麼？第一個研究戰爭的起因，為什麼會發生戰爭；第二個，是研究戰爭所產生的效果。那我們常常講，為了和平，戰爭是為了和平，是不是真的為了和平，那我們這個仗打完，我們可以檢討一下，那戰爭完了之後，是不是獲得自利，也能夠達到和平的效果？那就我們去看，戰爭哲學它要檢討的，就這些東西。

　　那我們回過頭來看，孫子他的戰爭哲學，是怎麼樣的一個思維，我們把它簡單劃分為，五個層級，第一個攻城。剛剛上午也講過，攻城次之，那是最下策，那是攻城。

　　第二個所謂全軍，所謂的全軍叫全軍破敵，全軍破敵，就是我的軍隊是完整，把敵人打敗。

　　第三個就不戰而屈人之兵，希望不要打，我們能達到勝利的效果。

　　第四個就是全勝。全勝就是說，你勝、我勝、大家都勝。

　　第五個就是今天李教授特別講的叫道勝。

　　那我用很簡單的語言，把這幾個東西，來做一個簡單的介紹，我們講攻城來講，就是這個仗避免不了，一定要打，我們講形容喝酒一樣，要拼酒，把人家拼得喝倒了，就殺敵一萬，自損八千，贏了，這是什麼？慘贏，一將功成萬骨枯，也可以解釋說用力量，用ＰＯＷＥＲ把敵人打敗了。

　　各位，這種打敗的敵人，對手會屈服嗎？他到時候有機會的時候，當他力量起來的時候，對不起，他重新會跟你挑戰的。

　　第二個就全軍，什麼叫全軍破敵？我們簡單形容一下好了，這個美國打波灣戰爭，他打的是一個什麼？高科技的戰爭，打的是一個不接觸的戰爭，把伊拉克打敗了，當打敗之後，伊拉克內部的安全，是不是獲得了，大家不曉得，在戰爭中，美軍犧牲很少，在戰後，美軍犧牲很大，如果我們檢討它，有沒有獲得和平，沒有獲得真正的和平，我們看看，胡錦濤先生主席，到美國訪問的時候，送給布希的一本書，那本書是什麼？就是孫子兵法，他告訴你，你不該興起戰端，你打完仗，沒有獲得全利，真正的利益，你沒有獲得；所以，他把這本中華民族的寶典，送給他。

　　我想另外一個語言是，給他一點教訓吧！所以說呢，全勝呢，是屬於用智慧，用科技的勝叫智勝。

　　第三個叫不戰而屈人之兵，這個，人家為什麼會屈服你？最主要的一個關鍵，你的力量，大到他沒辦法抵抗你的時候，對不對？我們講，要不要過來談，你不談，對不起，我的榔頭就打下去了，你受得了嗎？受不了啊！那就談嘛！談的結果，你就投降吧！所以說，他在屈服在你的什麼？屈服在你的勢跟你的威上面，在你的淫威上；請問他屈服之後，戰爭是避免了，他服了沒有？他有沒有服氣？心沒有服嘛！所以，我們剛才從，前面攻城贏了也好，到全軍破敵贏了也好，到不戰而屈人之兵，雖然都可以勝，但是他的結果是什麼？結果，他的對手，心情裡面沒有服氣，所以我們可以把它稱為，是屬於霸道的思想，屬於一種霸道的思想，下面推論的就是全勝，全勝的目的就是說，希望你贏，我也贏；你賺錢，我也賺錢，你說我們兩個合作好不好？所以全勝的概念，不但用在政治學上，它同樣的也用在企業上面，甚至於用在，社會的每一個角落都可以用。

　　我們舉一個例子，王某某大兒子，跟三娘爭遺產，但是，看了風風雨雨，一個是把他驅逐在外，一個就不承認，你是正統的婚姻，對不對，最後，最近和諧了，和諧結果是什麼？財產怎麼分，講妥了，你也是家族的一份子，你也承認她的婚姻了，關鍵在什麼？在於利，利益的分配得到了妥行，所以雙方就和解了。所以說，全勝，勝在什麼？勝在利的概念上面，但利，也有一點小的缺點，什麼缺點，到底誰分多，誰分少？可能還是會有點爭議，但是一般來講，可以得到比較圓滿的結果。

　　第五個就講到道勝，我想今天李子弋教授，對這個道啊！特別做了很多的解釋，道啊！是無所不在，道啊！是天理，道是人心，它是正義，所以我們在任何一個地方，比如說倒個茶，茶道，對不對？盜亦有道，每個地方都是道理，但這個道，如何讓人家心服，是一個很重要的關鍵，如果能夠，使人尊重你的概念的時候，孫子兵法裡面所講的道：「令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而不畏危者。」就是說，你一切合乎於道的時候，它才是真正地把問題的化解。所以，兩岸的關係，從全勝的概念，我們希望能夠進階到，道勝的概念，這才是我們兩岸人民，共同希望追求的事項。

　　所以剛才特別把它，做個簡單的歸納一下，攻城、全軍、不戰而屈人之兵，它是屬於霸道的思想；全勝與道勝，屬於是王道的思想；其實我們中華文化的核心，就是一個王道思想，就是王道思想。我們也常講，民意如水能載舟亦能覆舟；所以中國儒家的思想，就是以民為貴，所以做一個簡單的結論，孫子兵法，它不但是一個戰爭指導，它更是一個和平的指導，更是一個和平指導，孫子兵法，它是一個智慧之學，所以你去好好地研讀它，讓你在處世的上面，都有很多的寶典來解決問題，它可以開啟一個人的美好的人生，也可以提升你的生活的領域，更是能夠創造兩岸和諧，跟世界和平的一個寶典。

　　所以最後在這裡，特別再呼籲一下，今天我們混元大師，在最後特別提到一個概念，希望聯合我們中華文化，同樣理念朋友們，讓我們聚集在一起，共同為兩岸以及世界和平，來做共同的奮鬥，我們孫子兵法，願意首先地呼應跟加入，謝謝各位！

　　這兩天元旦，大家看煙火，台北是一零一，高雄是義大世界，義大世界的校長，傅勝利校長，他每次在新的教授進來，他總是要面談一下，他每次發生這種事情，面談完以後呢，他就問傅校長說，傅校長你已經看過我了，那我還需不需要再看校長，他說我就是傅校長，我就是校長，我們傅將軍呢，就是正牌的將軍，不是副將軍，各位如果看，台灣海峽的線，就是他畫的，飛機不能飛過來，不能飛過去，都是他畫的，那他那是空軍的傑出飛行員，空軍大聯隊的隊長，所以他呢，很高超，打仗是速戰速決，他一開始，就把我們奠定了好基礎，所以時間還沒有響，他已經結束了，謝謝！

　　我們接著請陳部長，陳部長從河南的鶴壁市，她呢，每次我們到鶴壁到淇縣，她都是那麼熱情地招呼我們，而且是一直很努力地，很熱心地，在推動著這個兩岸的這個的交流，我們歡迎這個陳部長，謝謝！

　　尊敬的混元禪師，尊敬的次長先生，尊敬的楊極東主持人教授，大家下午好，謝謝！非常高興應混元禪師之邀，來到我們美麗的寶島台灣，參加了前天的祭祖大典和今天的這樣一個高層論壇；那麼我是第一次來到台灣，我帶了有八位女士先生們，我們第一次來到台灣。那麼，應該說這短短的兩天啊！給我留下了非常深刻的印象，首先是我們那個祭祖大典，那麼地莊重、熱烈，我在其中，感到了我們這個文化的巨大的力量，也感到我們這個混元禪師，和他的同仁們，在座的各位，為這個祭祖大典所做的努力，應該說感到了非常，非常震撼，活動辦得這麼好，參觀了那個故宮博物院和士林官邸，以及我們的這個東部的那個野柳，都非常新鮮，尤其是在這個旅遊人群中，我也看到了很多大陸來的人，而且呢，這個，比如說故宮博物院，舉辦了一個雍正，雍正時期的，就是北京故宮，和我們那個台灣台北故宮的這樣的一個聯展；另外呢，我還看到了，在電視上看到了，很多就是關於兩岸的文化方面的交流，比如說畫展啦！等等的，我都感到，我們這個兩岸的交流，日益頻繁，人民交流越來越多，我也在其中，我也覺得我們這個混元禪師，為這個兩岸的交流，也搭建了這樣一個平台，所以在此呢，我也對混元禪師，對我們兩岸交流所做的努力，表示我的敬意和感謝，謝謝！

　　那麼今天上午和下午，我都聽了各位專家的演講，這些人呢，很多都是前輩、是專家，我真是也是如醍醐灌頂，受益匪淺。

　　那麼我本人，也沒有研究鬼谷子，也沒有研究孫子，對中華始祖呢，也是在歷史課本上，有這麼一點印象，有點印象；那麼我想這個，我為什麼來參加這樣的一個活動，而且呢，還要在這上面演講，有什麼資格，我說這麼幾點：第一呢，就是我是來自河南鶴壁，鶴壁市，那麼鶴壁市的淇縣，有一個雲夢山，雲夢山傳說是鬼谷子在那講學的地方，他培養的張儀、蘇秦、龐涓、孫臏這些，據說在那邊，還都是在那講學培養出來的，這是第一。

　　另外呢，我們這個混元禪師，還在那建了八卦城，昨天已經聽到了，我們在那建八卦城，那麼多的雲夢山，實際上全國有很多雲夢山，因為它都有很多傳說嘛！那麼就是在鶴壁，建了一個八卦城，所以我覺得各位專家，確實對於鶴壁這個地方，還是很青睞，所以我覺得我做為當地的一個，也是一個官員嘛！應這個混元禪師之邀，來參加這個會，我也感覺非常榮幸，這是第一。