八德風水學講座(一) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

八德風水學講座(一)

授業主題 : 2119集_八德風水學講座(一)

播出日期 : 2004/9/25... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(2119)
八德風水學講座(一)

我們桃園縣，八德市代表會，徐中俊主席，還有我們各單位，還有我們祥和協會，我們各位鄉親，阿彌陀佛！

我們在中華民國九十三年六月初八，我們在八德市這個地方，舉辦著易經風水的講座，我們承蒙各個單位的，給我們支持，非常地感謝，我剛到此的時候，看到祥和，八德市祥和這二字，感覺很親切的。

我們理事長也在這裡，剛剛見到面，我們的講師－方講師，我們的祥和發展協會、理事長，這剛好符合著，我今天要來這裡，與各位結這個善緣的，最大的目的，社會需要祥和，國家需要祥和，家庭需要祥和，公司、工廠、事業體系等等，需要祥和。

我們要祥和，要從哪裡做起？從八德做起，「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」，從這八德，來好好地實踐，在我們的家庭，我們的社會，我相信，一定會達到，我們理事長，和所有祥和發展協會的，最大的心願。

忠者，我們不是只忠於國家，忠於我們的心，忠於我們的家庭，忠於我們的事業，忠於我們的環境，這都是忠呢！所以，我們不要說，我只忠於國家而已，你以上這些若忠，你就是對國家、有忠了呢！

所以，這字忠字，「忠」，上面一個中字，下面一字心，確實不簡單，不偏不倚，真正至中至正，我們總統府前面，中正紀念堂，大中至正，大中至正，有一陣子，我們就有一些社會團體，要說大中至正，說那是誰的標語，那是，我們每個人的標語，每個人的生命最重要的—大中至正，所以，這也是風水呢，這也是易經呢！

有一天，我早上，我們台視播出的時候，談到大中至正的時候，我們要尊重這四字，要把這四字，看作我們的生命，那天早上，就有人打電話給我，師父啊，謝謝！謝謝！你大中至正，讓我們找到了，我們的生命。

有的寫信到仙佛寺來，直說大中至正，過去大中至正，都把它想成是蔣中正，沒想到，蔣中正就是大中至正，的給我們啟示，所以有的寫信來，他說，他非常懺悔，過去錯誤的看法，所以我們在八德，八德也是從八塊，我剛才請示我們代表會，和我們陳建上先生，我們的班主任，怎麼叫做八德，他說，八塊、八塊、八塊，所以，八德呢，剛才我們，陳建上先生他跟我說，他說的是，以後這裡，可能會出很多賢人，或許總統會出在這裡。

我們的縣長，非常地優秀，我們過去的縣長，也很優秀，呂副總統，縣長也很優秀啊，做副總統啊！那麼，接下來，或許還有人，再來更年輕的，再來做總統，也不一定喔，來服務我們整個台灣，這塊土地。

所以，忠啊—大中至正，風水也大中至正，易經也是大中至正，中道，剛才我看到我們，代表會的主席，徐中俊、徐中俊，他的名字中俊，真正站得最正、最英俊，英俊的俊嘛！中俊，我說哎喲，我好幾個弟子，立法委員徐中雄，也我的弟子，徐中雄，還有北港鎮長，徐忠徹，忠、忠的徹底，要站得正、才有辦法徹底去開悟，這個名字很好呢，可惜我姓張，我若再有姓徐的時候，未來生或許姓徐，我記得，也徐中，後面再來接。

所以，我們八德，一個好地方，八塊，是很好地方，人家有的人說，「好不過三代」，我們這裡八德，八塊就八代呢，我們若大家、照著中正去走，心非常中、非常正的時候，我們一定有辦法好過八代。

我們各位八德市的，我們各位鄉親，我們今天，來到這裡八德的地方，來舉辦著、易經風水學的講座，我們了解以後，易經是八卦，風水也是八卦，風水易經，都是要履行著八德，的不二法門。

我們剛才所講的要忠，忠於我們的心，最重要，我們人都有一個、很善良的心，我們這個善良的心，是我們成功的不二法門，善良的心，是我們成功的一條路。剛才，我們基金會，副秘書長、田力維，他所開示，給我們各位開示，五路財神，到最後中路，是我們忠於自己的心。

昨天，我去新社，很晚了，去一個千樺咖啡屋，庭園咖啡，是台灣非常優秀的地方，我跟那個老闆說，我們做任何一件事情，你把所有的精神，灌在你的職業上，你的咖啡屋，你都是，所有的整片，二千多坪都是花，花那麼漂亮，你若看到醜的花，你剪掉，把醜的剪掉、醜的剪掉，你就是什麼，我想，我這個漂亮的留著，醜的剪掉，是所有、有緣的人、的精神，統一的希望。

你這樣去做，樣樣你每天去做，你一定你的生意會順遂，事業一定會賺錢，這是大中至正，忠於自己的職業，忠於大家所希望，所要看的、要欣賞的心和想法，這也是大中至正，所以我們八德第一個忠，忠於事業，忠於我們的心，忠於我們的團體，忠於我們的家庭，然後，自然我們會，忠於我們的國家了。

孝，忠孝，孝哪裡呢？孝我們的父母親，孝我們的心，各位喔，孝父母親和孝我們的心，完全不相同呢！孝心、孝心，心在哪裡？心是我們生生世世，多生的父母，都在我們的心中呢，所以，我們要孝心、孝心，不是只有孝順、這生而已呢！

我們的心在哪裡？喜、怒、哀、樂，貧、富、貴、賤的極端，你心就會找到了，所以孝心、孝心，心就是我們的佛，我們的佛，我們的祖先都是佛，多生的父母也是佛，都是有智慧的，只是，我們忘記了而已，所以，我們生生世世，世世生生啊，我們的心都是佛。

所以，我們要孝這個心，尊敬自己的心，尊敬心在哪裡，從忠開始，忠於這個家庭，對父母親，一定有辦法能盡孝；忠於我們的事業，也是盡孝；忠於我們的家庭，也是盡孝，所以孝的範圍，一定要從忠開始，才有辦法進入到孝。

曾經人家問我，老師：「孝在先，還是忠開始？」要忠開始，先忠於我們的心，然後，孝我們的心。現在的孩子，好像都生活都變了，理念都變了，時代在轉、在變了，我發覺，常常就很多父母親，「唉，現在的孩子都講不聽，那麼怎樣、怎樣…‥」，很多人有這個感想。

但是這個，各人各人的時代，各人各人轉生輪迴，出世在世間，他們帶著，生生世世的思想、習慣，來到這世，所以，我們要了解，了解到我們那點心，心的學問，很難說的，但是各人去悟，要去領悟，得到一個心安，晚上，要睡覺睡得著，一覺到天亮，出門不驚驚惶惶，出來不驚驚惶惶，這即是我們的心，忠於我們的心的結果，我們孝順、我們的心的結果，父母親教兒女，是很辛苦，但是，做兒女也是很辛苦。

曾經有兩位父子，來到仙佛寺，兒子他就牽著、他父親，父親跛腳，父親就說：「老師你看，我這個兒子，有夠不孝，牽著我走那麼快。」他兒子說：「師父啊，我父親說我不孝，我父親走那麼慢，愈走愈慢，身體愈來愈退化，所以，我把他牽快一點，讓他運動，你看誰對？」

兩個都對，只是理念不相同，生活環境不相同，我說：「你們兩個都對」。所以，我們在世間的理念不相同，見解不相同，那麼，你要達到說，什麼是真真正正的孝呢？先從忠心開始，忠自己的心，忠於家庭，忠於事業，忠於我們的本分，忠於職責，以後我們自然，孝，就有辦法展示著，表現著我們的孝，孝道啊！

仁、仁愛，二個人能夠相處，叫作為仁；仁、仁慈，那麼，仁慈標準在哪裡呢？「互相體諒，夫妻相體諒，父子相體諒」，像剛才，我所講這兩個，父親說兒子不孝，兒子他的好意，要牽著父親，讓他愈走愈快，鍛鍊身體。

但是，兩人要相處的時候，一定要一上一下的時候，才有辦法、真真正正做到仁，我們多讓人，你要大，讓你較大，不要緊；我尊敬你，我在下者，你在上，我在下，這樣我們人會好相處。

才觀世音菩薩，在二十二年前，我病到最嚴重，在學修行的時候，觀世音菩薩，手舉這樣，藉著謝老師開示：「大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己。」就這樣，這樣縮下來，我看不懂，我那時不知道意思喔！再一次、再念一遍，大大要坐位，不要求突頭，頭突撐不起，到時壓死是自己，又縮下來。

各位，你們是不是有看到，觀世音菩薩，手縮這樣，這個手勢，叫我們要謙虛、叫我們要謙虛，我們若看到觀世音菩薩，手這樣，我們看到，啊！我一定這個時候、這個時候，以前謙虛做不夠，所以我們要學，觀世音菩薩的謙虛，那叫做仁啊！讓你大一點，不要緊，我小一點，謙虛，謙者賢，謙者賢啊！

謙者賢，賢人一定很謙虛的，從哪裡？從仁慈做起，讓你當老大不要緊，我來尊敬你，因為，每個人來到世間，都有各人各人，不一樣的天命，不一樣的天命，一定有他的功德存在，所以，我們學觀世音菩薩，手縮下來。

所以，我們拜觀世音菩薩，看到這樣，我們就要自己謙虛喔！我們在坐座位，有的人說，我坐座位，我就坐這樣，手縮得很好，想說、我是觀世音菩薩。錯誤了，那叫做貢高，嗯，這樣哪，哎呀，那不是觀世音菩薩，那就是不謙虛。所以，我們看到，觀世音菩薩縮這樣，我們就要，我要自己謙虛來了，那叫做仁啊！仁慈。

我有很多弟子，他在辦公廳，原來很多，我們中央的民意代表，他到機關來，大呼小叫，把官員看做好像，不很尊重他。有一天，他在說給我聽，我說好啦，我寫一個「謙者賢」，各位你們都可以做喔，謙者，謙虛的人，就是賢人，我給他寫一個「謙者賢」，把它掛在他的辦公廳，他的座位後面。

有一天，一位立法委員，開始就口氣很壞，因為，我們的弟子，他是做警察局副局長，一位民意代表，為了要來關說，一位犯罪的人。呵，口氣很壞，來了，看到後面「謙者賢」，不好了，出來卻傻住了，不敢說，假使，這下他若沒有非常、好好地，對我們局長的時候，非常覺得貢高的時候，他就不是賢人嘍！

所以他說：「出來外面說啦！」他說：「幹什麼，裡面說就好了啦！」「出來啦」，「要出去為什麼」，「我看到後面寫那三字，我什麼事情，都無話可說了」，「啊，裡面啦」，他才說，什麼事情啦，不要說，今天不要說。

改天就又來，又來，也為那件事情，先打電話給局長說，出來外面喝茶，我們局長他知道說，若民意代表，有的較高階層的民意代表，要說，一定有的有私事，那麼，「不要緊啦，進來，你裡面進去」，「我進去，就覺得很奇怪的」，所以，我們謙者是賢人，觀世音菩薩是賢人，叫我們要學，觀世音菩薩的精神，賢人，謙者賢。

所以仁，忠、孝、仁、愛，這字「愛」，是最難愛，大愛、小愛、亂愛都來，所以，世間現在很亂，假愛的一大堆，真愛的確實要找，要有像我們大家，都有緣的、修道的，才能夠真真正正，展出著真愛，所以愛啦、是受呢，心去受。

你看愛，這個上面，是一個受和一個心呢，所以，愛建立在你有辦法，接受我的關心，我有辦法，接受你的關心，互相關心的時候，才是愛，要不然，愛、確實不簡單。

我們愛我們的國，愛我們的社會，愛我們的家庭，愛我們的妻子兒女，愛我們的父母親，愛我們的事業等等，都是愛，所以，忠、孝、仁、愛，這字愛，確實不簡單做，那麼要愛，要做到真真正正，愛的標準在哪裡？

我建議各位，讀易經，做人處事會安心；大家讀易經，家裡和諧圓滿一條心，大家讀易經，公司員工一條心；大家學易經，我們的社會能和平；大家學易經，我們的國家會見太平，尤其我們讀易經，我們的修行的路途，一定會見性，這即是愛啊！

所以，我們要愛，愛整個國家，要有大愛，我們關心我們的國家，關心我們的社會，關心國家社會，若能和諧的時候，那麼，你要從哪裡做起？從最小，愛惜自己的那顆良心，愛我們的心是為愛。

忠孝仁，忠孝仁愛信，信、我們信，範圍很寬，我們信，對自己的良心的信，對我們父母的信，對我們所有的親戚朋友、的信，我們來到世間，是有約定來世間的，是相約定要來世間，走這段人生，來體驗人生。

然後，將我們所體驗的法喜，轉回去給我們的父母親，轉回去給爺爺、奶奶，我們所做的功德，我們來回向，給我們的祖先，歷代祖先、九玄七祖，這即是信啊！各位，我們的信，不是一般所講的信而已，所以，我們的信，大愛之信，即是我們今天，要來探討的目標之一，阿彌陀佛！