極樂淨土(347)阿彌陀經(306)共命之鳥3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(347)阿彌陀經(306)共命之鳥3

授業主題 : 1055集_極樂淨土(347)阿彌陀經(306)－共命之鳥3

播出日期 : 2001/10/24... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1055)
極樂淨土(347)阿彌陀經(306)共命之鳥3

　　各位十方善知識，大家早安，今天是我們聯合國的紀念日，聯合國的一個節日，我們在世間叫做聯合國，在西方極樂世界來說，我們在娑婆世界，娑婆世界對西方極樂世界，我們娑婆世界是「共命之鳥」、「共命之鳥」，大家都是團結起來一個大團體。過去的十幾億，到現在六十多億，再幾年後、三十年後、四十年後，一定有一百億的人口，這個團體都是「共命之鳥」。
　　
　　那麼，我們台灣自退出聯合國以來，一再想要進去聯合國，但是遇到很多很多的困境，到今天還沒進去，那麼，究竟是什麼原因呢？我也不了解，只是覺得一個緣而已，緣。無論有進入聯合國、沒有進入聯合國，都是一個「共命之鳥」，若是我們大家全民都是一個修行家，大家全民世界六十億的人都了解，我們在空的世界都是有一個很好的因緣，都好像太陽三千大千世界那麼多星球，所有的光，互相照著這個光，然後我們整個大宇宙虛空才沒有一個黑暗。我們如果了解後以後、的時候，我們聯合國有進去、沒進去，都是一樣，都是「共命之鳥」。
　　
　　那麼，我們世界成立一個聯合國，我看我們的聯合國，大家很大愛心，為了維持世界的和平，大家在努力，為了維持世界的和平，大家常常在開會，付出那麼多、那麼多的力量，心和力來共同維持這個法輪。所以，鬼谷仙師王禪老祖開示，我們在世間即是共命之鳥，既然我們在世間，無論是大團體、小團體，都是共命之鳥的時候，那麼，我們如何才能發出、發露我們這個團體的力量，才能夠大團體、小團體、中團體等等，共同維持一個我們時鐘的齒輪、一個齒輪在轉的時候，齒輪在轉，如果這樣一來，我們如果了解的時候，自然我們就會人和人互相會尊敬了。
　　
　　那麼，我們「共命之鳥」，用站在易經來開釋、來開示，如何做到能夠「共命之鳥」呢？我們的卦象就是「風山漸」，「風山漸」變「風地觀」，「風山漸」就是團結力量會漸進。很要緊，這就是第一階段。我們要團結，人在世間你如果不團結，絕對沒辦法生存，我們如果不團結，我們一定這個團體會滅掉，個人會滅掉以外，團體也要滅掉。尤其當下，現在我們的國家、現在我們的國家在世界上沒有進入聯合國，今天是聯合國的節日，但是，我們現在沒有進入聯合國，我們怎麼辦？我們自己要團結，我們國家所有的全民，大家要團結，我們要本著一點這個善心，要有實力做給別人看，做給各國、世界的人看，都是「共命之鳥」，只是大家不了解我們都是「共命之鳥」，西方極樂世界「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。」所以，化現這麼多，我們也是「共命之鳥」。
　　
　　那麼，我們自己如果沒有實力，國家的水準、國民的品質水準、國家的生活品質、國家的心靈道德觀，我們若是沒有那個品質，我們哪有可能在世界站起來呢？像我們很多旅行團，去到外國旅行的時候，旅社東西不能拿的就偷拿回來，這是把我們整個國家的面子拿到地上掃、國家的面子拿到地上當掃帚。所以，我們大家，我們在台灣，我們出國的時候，要表現我們一個有水準、有品質、有道德的國家的時候，我們從小小的地方，我們就要去做了，我們去外國遊玩的時候，別人的大飯店、旅社那麼乾淨，裡面任何一塊東西，我們就不要順手拿回來，拿回來，我們把國家的面子整個侮辱了，把二千三百萬人的臉侮辱掉了，你覺得你很行，這是很不道德的，很沒有智慧的人，很沒有水準的人。也以為說我們去向別人偷拿一件東西回來，覺得得意洋洋，認為自己「我很行，你同團的你不會拿，結果，我很行。」結果，我們破壞一個團體，將國家的面子拿到地上踏，將你們家的面子拿到地上踏，將你們家的祖先、祖祖先先所留下來的德，你們拿到地上踏。行到哪裡去？將整個我們二千三百萬人的面子，拿到外國丟到垃圾桶裡面去。所以，我們大家出國的時候，我們一定、我們中華民族、我們中國、我們台灣這裡所有的人、的百姓，我們的心、我們的水準，我們要提昇，這樣我們才有辦法受人尊敬、尊敬我們，我們到後來世界各國，「啊！台灣，你們來參觀我們的國，我們的國很有智慧，覺得很有面子。」不然，別人不讓我們進去。因為我們一個很不好的團體，再進去一個大團體，以後別人的面子讓我們拿到地上踏。
　　
　　所以，我們「共命之鳥」、我們「共命之鳥」，要清淨，要有清淨心，白鶴。要有忍辱心、要有忍辱心，要有恭敬大眾的心，然後會說出利益大眾的話。不要說出一些話為非亂來，說出一些別人聽、沒辦法聽，聽話的時候，不知道整個頭腦好像沙子一樣，那麼，我們怎麼有那個資格進去聯合國呢？是不是這樣？
　　
　　所以，我們大家要堅強，自己、自我、自己內在要有實力，我們如果有實力者，我們有參加聯合國、沒有參加聯合國，就一回事，返璞歸真是真真正正我們加入聯合國的不二法門。
　　
　　各位十方善知識，無論是一個國家、一個事業、一個團體、一個家庭，我們都要團結，若是不團結者，我們一個家庭一定會分裂，團體會散掉，國家會滅亡，這個，如果想起來的時候，我們自己我們會心頭…，我們要好好的反省，我們會覺得驚惶，國家會滅亡是基於我們每個人不團結、家庭不團結。有的只有家庭的團結，沒有擴大到社會的團結、沒有擴大到國家的團結的時候，這個國家會滅亡，以後我們的家庭也會滅亡。
　　
　　選舉到了，是是非非，破壞國家和諧的很多、很多人都跑出來，各位要注意，外來破壞我們內在大眾的團結，我們要很注意、我們要很小心，我們要選舉，我們要投票投給會團結、對國家會團結的人，才是我們這個國家所需要的人，這才是我們「共命之鳥」。若是、我們現在如果要投票選縣、市長也好，國會的代表也好，國會的議員也好等等的時候，我們要注意，這個一直在破壞國家、一直在罵國家的時候，這個不是我們真真正正、我們所需要的民意代表，一直在批評國家、罵國家，每一樣不好、每一樣不好的時候，這一種的人，你如果讓他做，也會倒閣，百分之百。
　　
　　因為很多人他自己的家庭就料理不好了，哪有能力去料理一個國家？哪有那個資格去批評國家呢？只看到一面，你沒有看到全民，國家主政的人你一定要全面都看，國會議員也一樣，縣市長也一樣，你不可以說只看這一樣，你看到這一樣不對，這永遠是不對的，錯了！你要一個體要一個圓滿的體，這樣一來，我們才有可能、我們才投給他，對我們國家才有安全，對社會才有安全，對我們的團體有安全，才是我們「共命之鳥」。
　　
　　所以，各位，選舉到了，哪一位是我們「共命之鳥」、「共命之鳥」、共命的鳥，和我們一樣同生命的鳥，我們的安危、共同有這個安危的人。我們從易經我們來看，我們要有穩當踏實的人，漸進穩當踏實的人，穩當踏實。萬項事情是不是很穩當？浮浮的？過去他在工作、做事業，還沒選舉以前，工作、做事業是不是有很穩當、踏實？或是一張嘴畫一大片，只說自己行，結果自己一個家庭都顧不好，哪有可能去治理一個國家呢？這個，大家要慎重去考慮的事情。所以，我們也希望這一回投票以後，選出我們中華民國、我們大家、大眾的品質，選出我們大眾的格，代表我們中華民國的格。
　　
　　那麼，今天聯合國的日子，我們自自然然、我們以後，我們會變成聯合國的一員，若是、即使說，我們暫時還沒辦法成為聯合國的一個份子的時候，我們也是整個世界六十億的一個份子一樣，返璞歸真，我們心、大家很純很清淨、歡歡喜喜的心的時候，那麼，我們即是「共命之鳥」、「共命之鳥」，我們的社會國家或是世界，都是生命共同體、都是一體。所以，各位啊！我們多看佛經有很大、很大的好處，就是在這裡。
　　
　　再來，我們共命之鳥者，我們不可剛強過度。剛強，我們很多現在社會團體太過剛強，認為我要用強，對國家來抗爭、對國家來抗議，這樣就能真正、能夠達成你的願望，錯了、錯了。甚至很多去丟雞蛋的人，丟雞蛋，各位，你們不要去參加丟雞蛋，我們因為要會了解，我們今天有機會別人找來抗爭，我們福份就很薄的人、福份就很薄，所以，才會社會、國家對我們的照顧會疏忽掉、一部分的疏忽，結果，我們福薄薄的，你又拿蛋來丟、可以吃的東西再拿來丟掉，第一、我們不惜福。不惜福，我們就奪福，我們福就會薄掉了。這一點要注意，我們如果愈窮的人、愈沒福的人，愈丟雞蛋你會愈窮、愈薄福，要注意！我們看別人丟雞蛋，「哦！讚哦！」我跟你說，我們不要讚嘆別人說「雞蛋，你這樣丟、這樣丟得對。」不要這樣，我們要同情他、可憐他沒智慧，不了解福份要珍惜，不會要惜福。要注意，我們不要再開始被別人拖了就要來丟雞蛋了，這樣，我們會奪福。可惜我們的祖先辛辛苦苦儉腸歛肚（河洛話，省吃撿用）、行功積德，結果，我們福份把它丟掉的時候，我們哪有福？不對了！不對了！
　　
　　所以，大家要小心，世間修行的路是很難走，福份的取得，這個福份要從日常生活中間，我們就要好好的就下去做，我們國家對我們的政策有很多不合理的地方，我們請民意代表替我們說話，我們用很合理、理性的來訴求，國家也不是某一位官員他的，國家是大眾二千三百萬人的集成一個大團體的「共命之鳥」，只是派幾個來領導我們，代表大眾的心聲來推行我們社會的結構、民生問題等等。所以，你去那裡丟雞蛋，不是他的全部，他這樣讓你起煩惱、我們讓大眾起煩惱的時候，各位，我們要注意。所以，我們人在世間，記得「共命之鳥」、共命之鳥者，我們大家除了互相體諒、互相幫忙以外，我們要從內在去實實在在修心養性。
　　
　　各位十方善知識，我們社會、國家、團體的結構，對個人、二個、三個、四個、五個…，形成一個很多、很多的團體，那麼，我們一個團體，家庭也是一個團體，一個家庭人和人中間互相尊敬，我們很多當長輩的，個性比較剛強，或是孩子的個性比較剛強，造成一個家庭的氣勢很剛強，那都不是一個很好的現象。一個團體的剛強，認為我是剛、一個剛那麼強的時候，我們很容易會死掉，我們如果遇到鐵鉤，也會死掉。我們很多世界各國、國家，他憑著他的武器很強，他要毀滅人、打人、侵害人，到後來，天意，天一撇，翻跟斗，抵不過天一撇。我們幾年前，我們世界最強的兩個國家之一蘇聯，一晚之間就翻了、一晚就翻了，多行？天要養人比較快，天如果要滅人也很快就對，人不要認為自己最行，還有天理。
　　
　　所以，我們片頭開始在播的音樂，「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。」「陰陽日月最長生」，世界的是非善惡永遠是存在的。「可惜天理難分明」，可惜很多天理確實很難分明，是非善惡不分，惡的比善的更惡。像、譬如，現在我們的法令，百姓怨怨嘆嘆「法令都在保護惡人、都欺負我們善的人。」善良的人都常常要去犯了官符、要去關，惡的，他奇奇怪怪、有人脈等等，關不到，都在外面逍遙法外。結果，我們善的抓去關，造成人心的怨氣。所以，我們司法的人員，我們要很注意、要很注意，要不然，我們會造了惡業，可惜我們祖先祖德留芳，到後來被我們花掉了，那就非常、非常的不孝了，非常、非常的不孝了。所以，我們司法的人員、調查局的人員等等，我們要很注意，不要憑著我今天有這個權，這個權是一時而已，但是天理是永遠的。若是他錯了，我們要糾正他，不要讓他繼續再錯下去了，你就是大菩薩在救他。若是無中生有，看到錢、看到勢力，為了傷害而傷害的時候，製造這個恐怖的手套的時候、白手套的恐怖的時候，結果，我們祖先祖德留芳，好不容易保佑我們有這個官位，結果，我們憑著自己的一個一個勢力、一個權力，看到財利種種，你要為了想盡辦法要把他拖下來的時候，我們很不孝，要注意。若是他危害了社會團體、危害了國家，我們快點阻止他，不要再讓他犯法者，這是大慈大悲、是佛的化身、菩薩的化身、天龍八部、四大天王化身，要讓這個人不要再繼續再犯錯了，如果這樣，大功德、大功德，祖德留芳我們再留下去。所以，「天理難分明」、「天理難分明」。
　　
　　我們今天說這個佛法、這個妙法，佛經跟我們說「共命之鳥」，我們一個社會都是同一個生命體，無論是犯罪的人，他也是我們一個生命，「共命之鳥」。或是這個善人，也是我們「共命之鳥」。那麼，大家都來做善事，來念佛，好好的平時修心養性，我們的「共命之鳥」的時候，我相信，我們心是安詳的、心是安詳的。
　　
　　各位十方善知識，易經和佛法之合而為一來弘揚，我覺得是妙法。
　　
　　我們再來看「共命之鳥」之第四，注意狀況的安全。什麼狀況呢？社會的結構「共命之鳥」。我們看每一件事情發生狀況的時候，是不是對大眾安不安全？如果不安全者，我們快點阻止他，你就功德了，對國家的安全有影響到、對一個團體的安全有影響到的時候，我們快點適時阻止，不要讓他犯罪，整個我們的社會就會安定、更和諧，才是真真正正「共命之鳥」。
　　
　　曾經我們有一位刑事組的老刑事，六十多歲、快七十歲了，來請示老祖，說他的手頭抓去判死刑的人很多，心內很難過。老祖跟他開示說：「你的人有正，這些人都為非亂來，你適時阻止，不要造惡業，他的罪過不會那麼深，不會再一直踏下去，一件、一件的罪過再一直踏下去的時候，你是在害他，所以，你沒有救他。那麼，今天你阻止他犯罪，即使他判死刑，是天理的果報，那麼，你是大菩薩，你是功德的人、你是功德，你阻止他不要犯罪，那麼，他死了以後，和你成就以後，這群人都會來向你磕頭、向你感謝，他說：『在世間糊里糊塗，如果你有適時阻止他，他們才不會做糊塗事，惡業才不會再一直做下去。』」所以，這位老刑事，非常感謝老祖，心開意解。
　　
　　再來，正確心正，能夠破除障礙，超脫世俗，心即安，「共命之鳥」。我們來世間，我們心要正，我們會破各種的障礙，我們一個「共命之鳥」，社會一個團體，我們心要正，我們很多障礙、我們自然會破開，不用煩惱，我們心正就好了。
　　
　　選舉這個中間，我們心如果正，有很多別人傷害你，我們心正，能夠破除障礙，而且我們超脫世俗，心即安。我們不要貪、無中生有，我們不要傷害別人，我們只要大家心純正的時候，我們體驗社會、我們世間社會人類一個生命共同體的時候，我們心即安者，我們即是領悟到做了生命共同體。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。