心經開示(五) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

心經開示(五)

授業主題 : 1727集_心經開示(五)

播出日期 : 2003/8/28... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1727)
心經開示(五)

　　各位同修，各位十方善知識，善信大德，阿彌陀佛!

　　我們請大家合掌，恭念開經偈，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，阿彌陀佛!」。

　　我們各位同修，各位十方善知識，我們這一節，繼續再來講解~「般若波羅蜜多心經」。

　　我們上一節講解到，「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。剛才中午，你們中午所吃的飯的氣味，有沒有什麼感覺，有沒有比較香，有沒有比較臭，這樣你們的嗅覺有問題，你們在那裡吃才比較香，垃圾要倒旁邊，剩下的那些，吃剩的把它倒在那裡，你沒有感覺比較臭嗎?沒有倒，因為大家有惜福，你若嗯倒在那裡，聞得較臭的時候，我們就沒有惜福。

　　我們會感覺香和臭，那就是「空不異色，空不異空，空即是色，色即是空」啊!這是我們凡間凡塵，的妙法的說法，若是，我們是怎麼來投胎做人，這就是我們在空界，我們還有因緣未盡，還有親友，親戚朋友等等，我們緣還沒盡。

　　所以我們會再來投胎，出世為人啊!出世為人，為色界，我們的靈魂的世界為空、靈魂的世界為空，有的呢，我們因過去生，糊裡糊塗做得有夠多，所以我們身體滅掉以後，我們就換會來出生，啊我罪惡滿貫，我就換來出生做牛做馬，做羊來被殺，來還人家的債務，這也是色和空，空即是色啊!空不異色，色不異空。

　　所以一個人他的行為，他的花樣這麼多，都是和他的思想，有連帶關係。

　　曾經我們有一位信徒，他講給我聽，也是以前我在做測量，的時候，這已經三十多年了，在台中縣某一個地方，二個算很好的朋友，甲跟乙借錢，借十萬塊，當時一棟厝，差不多三萬塊而已，他跟他借十萬塊，因為他錢有了就還他，還他完，要跟他拿收據，這個收據沒有還他，說沒有關係啦!沒有問題，好朋友。

　　所以他錢還他，收據沒有把它拿回來，結果經過一陣子，借他錢的那一個，借他錢的這個朋友，因為缺錢，所以又要來跟他討，明明知道這個錢，已經有還他了，但是為了要錢認收據，收據就是色，色就是空，空就是他的思想，我已經有這張收據了，所以我又要錢，用這個方法，想這個辦法，叫做空，思想的世界。

　　結果就去跟他討，這個朋友說我就有還他，他說若還我，為什麼收據在這裡，當時你說怎麼、怎麼、怎麼，沒有辦法，認這張收據，要不然你發誓，那個朋友說，假使錢有還我，我再跟你多討的，死了的時候，我做牛都會來還你的債，好，他就這樣又十萬塊給他。

　　我們被冤枉的這個，他家有養牛，有一天傍晚時，下雨天傍晚的時候，那隻牛就要生小牛、要生小牛，剛剛好，把他冤枉的這個好朋友，貪心的這個人就死了，死了一分鐘後，他牛出生了，小牛生出來了，這樣他就知道了，知道這個是，把我誣賴的那個，那個來出世他家做小牛。

　　他就也照常養牠，養到可以拖犁的時候，就一面罵牠，你自己說要錢，要做牛做馬拖還我，你就勤勞一點，他也不太打牠，喔很勤勞地拖呢，拖到中午要休息，牠也不休息呢，你看，連主人家他也照常要，把它犁下去就對了，一直拖、一直犁，犁到那裡，十萬塊還有剩時，就在田裡四腳就跪下去，那隻牛就死了。這在霧峰而已，這個例子，這就是什麼?「色不異空，空不異色」，他在靈魂世界，死後馬上要還人家的債，要還人家的債務呢，他就快點，去投胎那隻牛的身體，拼命拖。

　　所以我這個朋友，他說，養牛不曾像那隻，那麼勤勞拖的，拖到主人親戚，差點被牠拖倒，這也是空，思想的世界，他想說我還你不甘願，還多一點、還多一點，他沒有想到說，連這個朋友也差點被牠，拖倒了，身體也差點被牠拖倒了，這都是色空、空色，色空、空色。

　　我才跟我們所有的，同修弟子說，我們人在世間，錢是人人愛，做事業有時起、有時落，有時成功、有時失敗，這都是必然的途徑，但是一旦有時候，我們不順遂的時候，我們全部要放空去，放得完全空去的時候，我們重新打拼、打拼，有一天有機會起來，我們才再來還到清，我們心安自在，色空不二啊!色界，我們會感到，喔我真安心，我們思想很高興很安心，也是色空不二的，也是色即是空，空即是色啊!

　　我們有的人他很愛賭博，他愛賭博的時候，他的思想裡面，都是在賭博，尤其在民國七十六年，七十五、七十六，開始大家樂正在賭的時候，我們一個信徒在旱溪、在旱溪那裡，因為他賭博賭輸掉了、賭輸了，老人家七十多歲了，也是煩惱，阿樂沒簽到，被它吃了，人卻出了問題了。

　　所以帶去彰化基督教醫院，去那裡醫，那些女兒很孝順，和兒子就跟我說，我說好啊!不然我來那裡，反正精神病院，我不曾進去住過，我就去看看，我頭腦在想，就是空，我來看那裡，人發瘋的情形，看是什麼樣的。那叫做色，色界。

　　嗯我們想說，可能若愛賭博的去那裡，可能喊六連七巧開號碼，偏偏去彰化基督教醫院，的七樓，那個精神病院，整排這樣子，我去了，年輕人、年輕人，來、來、來，我今天開一支給你，明天換那邊，來、來、來，我開一支給你，二排都在喊開明牌，到底要聽幾號的才好，他們那些腦海裡也是空，喊出來就是色了、色界，聲音也是色，手、酒拳什麼，那也是色。

　　所以色空，空色，那麼我們在現象的世界，我們是住的世界，都是色界和空界的世界，那麼在天上的世界，極樂世界，那是空的世界，那是無形，沒有那個有形體的世界，所以有形體的世界，與無形體的世界，有不相同，我們在有形體的世界，我們體悟到一天的時候，體驗一天的經驗，等於在無形體的世界的一年，甚至一百年、甚至一百年的體驗，修行的正果。

　　所以各位，我們在有形體的世界，世間，我們要好好去珍惜，我們的身體，我們身體若不好者，任你天仙，也沒有辦法有所去表達，我們若在有形體的世界，我們若健康的身體，我們可以表達著，做到我們在世間，想要做的事業與工作，這也是色和空的世界，色空，空色啊!

　　那麼中午，各位，我們在這裡用餐、在這裡用餐，各種的味道，不同的味道，那就是空的世界，思想的世界，靈魂的世界，我們有形的，看著很不好意思，我們仙佛寺的菜，正素菜，我們都一樣而已，都沒有二樣、三樣，摻在一起炒的，所以我們是正素菜，我們有的，一樣菜炒很多樣，雖然是素的沒有錯，我們仙佛寺更素，你們有沒有感覺，空心菜就空心菜嘛!高麗菜就高麗菜，這是什麼?色空不二啊!色空不二。

　　我常常在想，假使我們的菜，裡面有五樣炒成一盤，我煩惱一定來，一定有煩惱的，怎麼煩惱呢?不知道要先夾這樣，還是那樣，一盤裡面，不知道要先夾魚頭，或夾魚尾，或是夾雞胗還是夾什麼，我不知道要夾什麼，開始煩惱到，那是什麼?空的世界，空，思想的世界為空，還是素菜，我裡面香菇、金針、木耳、蔥，我吃素，我蔥不能吃，不好了，這盤我就起煩惱了，那麼我夾別樣，你又再煩惱又再到了，那是空的世界。

　　所以我們人的空和色，色和空，我會花這麼多時間，講給你們了解，原因就是在這裡而已，我們在座也有電腦專家、電腦專家，你若會設計程式、設計程式，我要希望達成我的願望，那麼要用，我們過去所讀的書，放在頭腦裡，你所讀的書積在心裡，現在要做什麼，然後你有辦法，將程式開始重新設計，那就是空的世界，轉達為色的世界，現象，有形的世界，叫做色的世界，這就是色空不二。

　　所以我們在世間，就是有形的世界，與無形的世界，我們很多人在修行，哇我在無形的呢，我看到無形的，你若看到無形的，你是怎麼看到的，騙鬼、騙鬼，才叫做我看到無形的，無形的就是無形的，你還有看到，你有聽過嗎?一些在修行的，喔我看到無形的，騙鬼，無形的，無形的就無形的，你還有看到，有嗎?你們曾常常聽過嗎?有人說我看到無形的，騙鬼啊!

　　那是什麼?空的世界，靈魂世界，因為你有這個想像，有這個想法，有這個念頭，你在腦海裡，所以你自己的假想，是什麼形的，那不是無形的，那是有形，空的世界，意識的世界，意識界、意識界。

　　我們接下來就要來說了，受、想、行、識，受、想、行、識，受、想、行、識，我們在世間，眼睛都是在接受，那麼我接受到，我們好幾百位的同修，你們在下面坐在那裡，你們接受到我坐在這裡，在跟你們說，你們接受到我說的聲音，我這現在接受到，電風扇的聲音，接受到咳嗽的聲音，那都是受呢！鼻子，嗯很香，那也是受；舌頭，茶喝下去，喔這很甘，這也是受。受、想，接受了，你在意識裡面，你就會想了喔!會想了，然後去實踐，行者，去實踐，行者，去品嚐，行者，我們就是說，實實在在去感覺到，是行，受、想、行、識，然後再傳入，我們的腦海裡，傳入我們的腦海裡意識、意識，我們的腦海裡。

　　所以我們人在世間，受、想、行、識，因緣果報，受、想、行、識，這是我們人、我們人，或者我們自在菩薩，原來都具足的妙法啊!我們原來就有了，一個眼睛看不見的人，他耳朵會感覺到，耳朵感覺進他的腦海裡。

　　在民國七十八年，我要去日本玩、去日本，同上飛機的，一群看不見的，歐吉桑、歐巴桑，十多位，人家邀他們，要去日本觀光，眼睛看不到，要去觀光，回來又坐同一台飛機，人家問他說，歐吉桑去日本好玩嗎?喔去觀光有夠讚，日本那個鐵塔那麼高，那邊是日本的皇宮，那邊什麼、那邊什麼，嘿他看得清清楚楚，你知道嗎？你說他瞎了，他也有看到啊!他也有看到那裡是什麼、那裡是什麼、那裡是什麼，他都有看到。

　　因為是怎麼，耳根受、受、受，他聽到人家跟他說，導遊跟他說的時候，他就在耳朵裡，他就傳入意識了，然後表達再講出來、講出來，就是行、行，表達出來，就叫行，受想行識，我們都在世間，都在受想行識、受想行識。

　　所以各位啊!我們看到不高興的事情，暫時請忍一下，看到不喜歡的事情，我們暫時請忍一下，因為，我們看到不喜歡的，不高興的事情的時候，你已經接受進去了，你在腦海裡，依照八正道、八正道，去實踐，我看到的這一件事情，是真的還是假的，我要有正見，正確的思維，聽到以後，看到以後，我們要好好地，正確再想想看，這八正道。

　　所以八正道佛法，那不是說我佛法無邊，我會飛天、會遁地，完全在於，你日常生活之中，能夠了解到，能夠應用到，這是真正的佛法啊!

　　所以我們若了解以後，你佛法在日常生活中，你會感到很快樂，你會感到，我這一生我沒有白走的，因為你了解到，佛法受、想、行、識的真理，它的妙理了，亦復如是，也是一樣，一直轉、一直轉、一直轉，我們在世間所有的，所有的都受、想、行、識，一分一秒都是受、想、行、識，我們並沒有說，我現在有受、想、行、識，剛才沒有，我們二十四小時，分分秒秒都在受、想、行、識。

　　我說這裡的時候，曾經我們有一位，信徒師兄他說，老師你講這句話，我沒有認同，我們若只是受、想、行、識，的時候，我們是不是會很疲勞、會累，我說是啊!本來受、想、行、識嘛!你現在有瞎眼嗎?沒有。你難道沒有看到光嗎?有啊!是不是二十四小時，都看到光?他說是啊!晚上沒有看到而已，晚上沒有看到。看到什麼?看到暗。這樣有沒有受、想、行、識，接受到，我們的腦海裡，喔現在天亮了，現在太陽下山了，接受到了象，受想，我們的腦海裡，然後表達出來，喔現在是傍晚了。

　　所以受、想、行、識，都在那裡轉啊!叫做輪迴啊!叫做輪迴，還是說我們在吃飯，的時候，我們也是一樣受、想、行、識，你或許端這一碗飯，你只是看菜，你在夾的時候，你也是到底我現在，米先要吃這粒，還是菜要夾那樣，你也受想行識呢、受想行識呢。

　　各位同修，這樣經講起來複雜嗎?亦復如是，復，從頭到尾，一直輪迴、一直輪迴，亦復如是，都一樣的。

　　那麼現在我看到，我們老祖的面前，這個檀香爐，那個爐香乍爇，法界蒙薰，諸佛菩薩，上去接諸佛菩薩了，是怎麼接諸佛菩薩?象，想，過去我們接受到，畫那個像出來。佛祖在香的上面下來，受，我過去去接受到，叫做受。想，我在腦海裡，喔我這個想起來。

　　所以我們誦經學經的人，我們要靜靜地，爐香乍爇啊!爐，一直上去了，你要用這樣去想，爐、爐就從丹田，爐，一直上去，你把它想到十三天外，你要想快一點喔!不然屋頂還沒上去，神佛還沒到，氣不到那裡，你就下去了。

　　所以你若在修行，你要由丹田，爐香，爐一直拖很遠，請的神愈大，請的神愈高，請的神愈大尊，境界愈高，這也是受、想、行、識啊!懂不懂，這樣聽得懂嗎?有嗎?若有就鼓掌呀!你們鼓掌什麼意思?受、想、行、識，對不對?你們鼓掌，受，我講給你們聽來接受，腦海裡想，行，然後轉達出來，嗯要鼓掌。這為誰鼓掌，不是為老師鼓掌，為我們的每個人裡面一尊，觀看裡面，自在菩薩，阿彌陀的佛性在裡面，是拍自己的掌，為自己鼓掌，為自己我有覺性有覺到，而鼓掌、鼓掌。

　　所以心經，剛才我們田力維師兄，他說老師啊！師父啊!你這樣一天，怎麼六小時講得完，事實上你六小時，六個月還說不完，因為我們的，般若波羅蜜多心經，是集著三藏十二部經，一部二百六十八字，已經將三藏十二部經，都集在裡面了，你看這心經，是非常、非常的，莊嚴又殊勝，我們不會念很多經，不要緊，你只念心經就好了。

　　所以日本他們的宗教界，很多道場，只是一心一意，誦心經而已，日本的宗教界，他們說我誦心經，就已經將三藏十二部經，全部已經講得清清楚楚。