易經心法入門－悟鈍 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經心法入門－悟鈍

授業主題 : 0294集_易經心法入門－悟鈍

播出日期 : 1999/9/14... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(294)
易經心法入門－悟鈍

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，探討易經的心法。

　　我們易經因為是無底深坑，能夠探討，但是我們如果冷冷靜靜，我們在日常生活中，我們就能夠體會到，總說一句易者就是一，一個念頭，是善是惡是正是邪，或是是或是非，對，不對，吃飽，餓，或是聰明的和憨的，有開悟的和很鈍的，這都在易經裡面，都在易的裡面，這即是一。

　　我們禪宗六祖慧能大師，他剛出家的時候，那麼有一次一個法師，問他說你就某某地方的人來，是獠牙的人來，你怎麼能夠來修行，慧能大師他就跟他說，人有南北之分，佛性沒有南北之別，這句話確實開悟者。

　　人是有南北之分，譬如我現在在中部，你在北部你在南部你在美國，譬如我們這個節目，在澳洲美國很多，也有電視台也有收到，雖然是人有南北國度不同，之分，但是我們人的佛性沒有分，佛性就好像一片光，好像太陽的光，我們人的生命，我們靈魂的光，都是一個光，很大的光，那有分呢？

　　所以六祖慧能大師，說完這句話後，這個出家師聽到這句話，卻呆掉，就頓悟感謝他，沒有錯人有南北之分，東西之分上下之分君臣之分，但是我們的佛性不分。

　　譬如我們現在台灣，和大陸兩岸，兩岸它是中華人民共和國，和中華民國，有這個之分，但是我們人的佛性就沒有分，有國的分，美國和台灣有分，所以人和人中間有分，但是我們的佛性沒分，我們都是一片的光，一個光芒，光芒。

　　我們每個人的佛性，我們的本性在無量劫以來，或是上輩子，我們本來就是天上的同修，我們在天上世界，都是同樣是菩薩，因為因緣的關係下來世間，示現投胎輪迴，所以有的人出世在那一國，我出世在這裡，你出世在那一岸，或是兩岸兩個國家，都不一樣的地方，因為我們鬼面具套住，我們不知道自己是誰而已，只知道我執著，莊嚴我這個身體，和執著我的國土，我的土地我的什麼，一直去想盡辦法。

　　若是有一天我們都死了，我們回去天上的時候，唉喲原來就好好的，怎麼會為了小小的事情，大家弄壞感情動干戈，何苦呢？那麼回去我們又算一筆帳了。

　　所以佛性都是平等，皆有佛性，那麼由此來證明，人和人中間就要互相尊敬，互相尊重，不要我現在比較有勢，我比較有勢力，我就要欺負你比較沒有勢，我欺負你，因果循環，驕傲的沒有落魄的那麼久，驕傲你要一直要欺負別人，有一天你會很難看，自己時時想了自己會窩囊。

　　曾經我們一位信徒，他也賺了很多錢，賺很多錢的時候，常常哼嘿哼嘿，都這樣，我說某某人，你這個壞習慣要改，哼嘿哼嘿又來了，我說我等你，三年三年，你如果落魄的時候，你就會改變了，你一定要讓你落魄，讓你賠得空空的時候，你的壞習慣才會改變。

　　他說老師你在詛咒我，我說沒有詛咒你，我這是對你慈悲，我提醒你，這樣錢賺到的時候，你造惡業造一些分別心，造一些貢高的心，那就罪過你知道嗎？以後你沒有本錢，他就不相信就不要來，不要來找我。

　　經過要四年了，就上來了，要上來的時候，就打電話給我老師啊，我很久沒有見你，我上來看你好不好，我說好啊，那麼久三四年怎麼沒聽到你，我很忙，去出國很忙，現在想說來看你，聽他的講話我就知道，這個人落魄了。

　　他的念頭一心，開始一心貢高的心，這也易了這一心貢高的心，沒辦法改善，那麼要開始，從成功到失敗中間，就是一，畫成一條線畫下來。

　　那麼他到了，講得一大篇，說他這中間怎樣怎樣，我說你不用騙我，你現在落魄了，他說你怎麼知道，我看你的臉色就知道了，你平常時你現在說話，和上次說話不一樣了，你現在有謙虛，你就賺到，老師我賠得，現在讓人說都不夠了，我那有賺到，對啊你賺到，賺到一個修身養性，貢高的心已經壓下來了，然後你貢高的心捨掉了，從成功到失敗，從貢高到謙虛，這都是一，你已經履行了，易經真理的一字，一字交換立場。

　　你那時候悟到，老師你跟我講完，我回去就一直想一直想，我不相信，等到去年就覺得賠錢，都江山一直去的時候，我才心比心，將心比心，想到過去和現在這樣，才把精神心靈心理做改變，念頭都改變，為易字為一，我說你易經的實踐者。

　　各位十方善知識，我們人在修行，不是說去深山林內就在修行，我們修行在日常生活中，就是在修行了，剛才我說我們這個信徒，到最後他來，心理改善以後，老師我體會到你叫我要修行，我現在也在修行了，我也在讀易經，我一直失敗下去，我開始你寫的易經，我就拿起來自己看一直看，原來我犯了這麼多這麼多，的錯誤，所以我自然我要改，我就要修，修身養性，我覺得這樣對我人生，比較適合。

　　因為我們這個信徒，他看到易經學易經以後，才根據這個方針，去修行改善自己的缺點，這也是易經，也是修行，所以我們要提倡這個，大家學易經修行道上可見性，大家學易經修行道上可見性，這是千真萬確的真理。

　　我們這位信徒雖然說，上來結緣以後，很有錢很有地位，等到他失敗以後，整個人心行動舉止，卻變謙虛，我跟他說你現在很富有，你賺到了，賺到一個心靈的安詳，他說老師有啦，我現在雖然是租房子，房子有的拍賣不掉，拍賣不掉，我先搬出來，我覺得我這樣過去不對，給我很好的懺悔，我也很感謝老師，你送那本易經給我，我回去自己一直看一直看，我也了解我自己的，人生的真理。

　　那麼我現在在修行，我沒什麼方法，我也是依照這樣，我如果要幹什麼，我翻開，就翻開就照這樣學，譬如澤山咸，澤山咸就要謙遜的美德，美德，要謙虛，他知道今天，我要跟人幹什麼，我就翻開，譬如翻開火地晉，我們要認真要打拚，他是根據這樣去做，錢沒有賺到，但是賺到人格賺到心安，賺到大智慧，這即是易。

　　所以大家如果來學易經，修行的道上可見性，大家學易經，修行的道上可見性，什麼叫做修行的路上呢？修正我們偏差的想法。

　　譬如以前很會怨妒人，很會說人家的壞話，很會去佔人便宜，佔人家的小便宜，很會去拐人家，很會說人家的是是非非，都批評別人，甚至很會批評總統做事情，沒魄力沒婉轉，結果換自己要來做一項，自己一個家庭就料理不好，自己小小的事業料理不好，那有資格去批評總統，或是我們的部長院長，做事情沒智慧呢？

　　所以我們易經看完，我們能夠修正這些壞習慣，這些壞習慣能夠修正以後，我們不錯，那就修行了，我們得到一個非常心安的人，那就修行了。

　　我們一位大師，跟我說老師啊，既然你這麼多信徒，跟你在修行，你要怎麼帶他們，我說沒有怎麼帶，我只是說第一家庭，大家要圓滿，夫妻同是天涯淪落人，天涯淪落的人，來世間要互相疼惜，人和人的中間要互相很尊重，互相幫忙互相珍惜，一樣是天涯淪落的人，我們父子母子，父親要有他的慈悲，兒子要孝順，父親慈悲兒子孝順，這樣一家你自然就會圓滿，這也是修行。

　　老闆伙計互相不要詐欺，不要欺詐，老闆信用伙計，伙計你讓老闆信用，大家都有一個因緣，有機會可以工作，有機會工作，我們這是工作以來，是我們在做功德，完成我們的願力，我們的願望，老闆員工大家也是很圓滿，朋友和朋友中間，人和人的中間，種種所有都是相對待，都是易，交換交換，交換心境交換立場交換思想，交換利和害，我相信我們如果這樣做修行，你就是真真正正在修行了。

　　至於有的說，我要往西方極樂世界一直去，我世間不要住了，我一心一意將家庭放掉，把什麼放掉，我要來成佛，不可能的事情，不可能的事情，我們有信徒他就我來出家了，這些兒子就跑去道場，去找他，母親爸爸對我不好，爸爸怎麼樣怎麼樣，糟了，你唸佛唸得下去，我就不相信。

　　母親爸爸都沒有錢給我，或是爸爸在忙爸爸又娶，你就氣你為什麼再娶，你為什麼再娶你就是會像這樣，我才要跟你離婚，我才來出家，結果有什麼用，你心也不安，做人本份就做不好，你生了就要照顧，你就照顧不好，你是要修到那裡去，要升到什麼道去。

　　所以我們人要成佛，要成聖要修道，都要建立一個，心安的基礎之上，若沒有建立一個，心安的基礎之上，你修道再怎麼會修，都是你在在我在在這樣而已。

　　所以我們大家在修道，是要第一家庭圓滿，第二社會圓滿，第三國家圓滿，人和人要圓滿，尤其人和我們的良心要圓滿，我們做事情，和我們的良心要圓滿，圓滿我們的良心，我們的良心，二十四小時一分一秒，跟在我們身邊，若是我們如果想辦法，要自己欺騙要詐欺人的時候，你良心就不安了，你就讓它走，走不掉，舉頭三尺有神明，神明他如果忘記，他放假的時候，你裡面的良心也沒有放假，二十四小時也是跟你在一起。

　　所以我們要大家學易經，修行路上我們有辦法見性，各位十方善知識，修行的路途千辛萬苦，這是人生的課題，也是人生最大的福份和福報。

　　我們短短幾十年中間，每一個念頭每一個想法，我們都要從向善的去想，我們要一心一意，向善的去想的時候，心一定會安。

　　所以佛教的教義，諸惡莫做，所有的壞事情不要做，眾善奉行，好事情要奉起來，讓它亮起來，而且去做，遵照聖賢遵照大眾的利益，的好事情去做，是諸佛教，是諸佛教，是所有覺悟者的教育教義。

　　所以諸惡莫做眾善奉行，是諸佛教，這句話看起來簡單，事實要做已經整個佛教，佛法的真理，就是這個，若是我們如果不了解，沒有悟到這個真理，這那有什麼，簡單簡單，不簡單，諸惡莫做，我們會踏入黑暗的，踏入失敗踏入吃虧，踏入侵佔他人，踏入占了他人的路途的腳步，我們時常會踏到，這也是惡業，那麼究竟如何我們要做，做到剛剛好，恰恰好恰恰好。

　　當時我們佛祖，他出家修行的時候，到第六年完，他坐在菩提樹下，他突然腦海裡，聽到宮女，我們佛祖他就是，淨飯王的王子，他也有一個國土，放下以後，他要去找一個，不生不滅的生命，要找一個真理，那麼六年中間的四處尋找，找不到，都從這邊要找，這邊跑到這一邊都是易，一直換來換去，跑來跑去都換來換去，結果沒有結果，沒有一個結論。

　　那麼才坐在菩提樹下，樹高上去是為一，一，易，天地交媾這為一，那麼自己一個人坐著也是一，也是一個人坐在樹下，菩提樹下也是一。

　　所以我們修行，一個人靜靜的修，才能修行，兩個人三個人就會講話，講是非，喝茶又講是非而已，自己一個靜靜的坐在樹下，突然才想到，以前宮女中間在彈琴，才想到修道原來這麼簡單，你琴的聲音線太緊，聲音就太銳利難聽，線太軟，無力又懶散又沒有精神，那麼如何調，調到剛剛好剛剛好，出來的聲音才會好聽，恰恰好恰恰好剛剛好，才想到修行就是剛好而已。

　　我不要佔你便宜，你不要佔我便宜，萬項事情要有很超然超越，那麼這就是易的真理，易經，易經的真理就是說，從極善到極惡，你也不要一直要，我想盡辦法要做善，結果忘記你該做的工作，結果我要做善事，一直要救濟要傳道，結果你母子放在家裡茫茫然，沒飯可吃孩子沒有教育，這也不對，這也不是真真正正的善。

　　我們的善要剛剛好，也沒有惡，沒有超越我因為在做善，才會影響到這一邊，剛剛好恰恰好恰恰好，所以佛祖他開始悟道了，才中道，中道，四十九年中間都說八正道，而且八正道其中一項正業，正確的事業。

　　那麼站在鬼谷仙師王禪老祖，正業就是叫做知順天，順天順天，是正業，那麼我們只有順天，順這個天，我們站在這裡順天，一，一以貫之，我一個念頭我一定要順天，正業我一個念頭，我一定要做一個，正正當當的事業為正業，這也是易，易經的易，也是一。

　　所以佛祖就頓悟，七天七夜以後，就開始頓悟，頓悟，頓悟完才回來，來教化眾生，說我們人要修行，在日常生活之中就可以了，不是說一定要離家出走，才去修行才是修行。

　　我們是要安我們的心，我們人在世間，我們的心是生命，所以安我們的心安心，然後心才會安，你的心如果沒有安者，不可能幸福，心如果不安者，不可能光明，心安才有幸福才有光明。

　　譬如說我今天明明，就欠人家一筆錢欠五十萬，人家要領我們沒得讓人領，你在這裡靜靜坐，一直坐一直坐，你能坐得下去我就不相信，你能修行我就不相信。

　　所以我們在修行，建立在日常生活中，我們要先安心，安心就要從做人該做的工作，你如果做好，即使我沒去跟人唸佛，沒去跟人拜拜的時候，我睡了一覺到天亮，昨天所做的功德也是齊天，所做的功德也和天一樣大，怎麼一定要說我要離開家庭，去修行呢？我們去道場是學一個，佛的真理，學佛的真理，學一個教育的真理。

　　所以各位十方善知識，我們要修行，我們要學習易經，就是交換立場，交換立場，我們如果不了解易的道理，不了解這個真理的時候，我們要修行可能是很困難。

　　所以我希望大家，我們大家來學易經，我們修行的路途，我們就能夠見性。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位！