極樂淨土(663)阿彌陀經(622) 娑羅樹王佛2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(663)阿彌陀經(622) 娑羅樹王佛2

授業主題 : 1371集_極樂淨土(663)阿彌陀經(622)－娑羅樹王佛2

播出日期 : 2002/9/5... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1371)
極樂淨土(663)阿彌陀經(622)
娑羅樹王佛2

各位十方善知識，大家早安!我們繼續再來講解，佛說阿彌陀經。

上方世界，有娑羅樹王佛，娑羅樹王佛，娑羅樹王佛的妙法，站在易經的禪解就是說，風雷益的卦風雷益，就是布施的卦，第一施捨善事才有所得，柔順謙虛必得人助，第三誠實求道方可如願，才能夠如願就對，中道行事處事亨通，誠實的求道，我們常常聽說，我們來那裡求道，來那裡求道，來那裡求道沒有錯，人來世間都是為求道而來，求一條什麼道?心安的路，心安之道。

所以我們的鬼谷仙師，王禪老祖跟我們開示，什麼叫做求道?求心安之道，要心安，一定要安心，八正道，先安心就是用八正道。

所以求道求道，求一條心安之道，要心安，一定要先安心，心安就是裡面發出來，心安在裡面的，裡面要心安，一定要外面來安心，外面安進去，那麼外面，八萬四千種的煩惱，八萬四千種的危機，八萬四千種的喜怒哀樂，貧富貴賤，這麼多這麼多。

所以一個人要真真正正，達到心安，不簡單不簡單，當今以來，只有佛陀釋迦牟尼佛，祂有得到心安，才有辦法正式證入涅槃，證入涅槃，我們一個人，如果沒辦法心安的時候，萬項事業絕對做不成功，我們如果不心安的時候，你要修成什麼正果，是不可能的事情，因為我們每一天所生存的，每一天所接觸的，都是世間事，那麼多喜怒哀樂貧富貴賤，這些各種各種各種的苦，都圍在我們身邊。

所以我們要去求道，娑羅樹王佛，祂跟我們開示，我們要去誠實的求道，誠實的實實在在的求道，那麼我們大陸雲夢，鬼谷子王禪老祖的，水濂洞那裡，祂的兩邊門上，這兩句詩非常有意義，「心存邪僻，任爾燒香無點益，身扶正大，見吾不拜有何妨」，「心存邪僻，任爾燒香無點益，身扶正大，見吾不拜有何妨」，鬼谷子所開示的，一對門聯對聯就是這樣。

那麼請問各位，我們如果悟到這兩句，我們如果有開悟者，我們就已經得到了，就是說我們心存著邪僻孤僻，邪思邪念，自私自利，為非亂來，騙來騙去盜來盜去，搶來搶去，劫來劫去的時候，那麼你燒再多香，都沒有用，沒有用。

我們廟裡很多人，燒香燒這麼大把，結果他所做的劣行，是有夠多有夠多，騙人啦拐人啦!後面搬弄是非，後面說別人的壞話，後面說別人怎麼樣，怎麼樣怎麼樣，都被他批評得一無是處，你看我在拜神，香這麼大把，我這個才有誠意誰怎麼樣，香插一插，揮一揮插一插後，就開始說別人的是非了，眼睛睜得很大這樣看，看東看西，所以那種人都沒有用，沒有用。

各位，我們在世間我們要求道，求什麼道?求心安，我們心安。

所以再來身扶正大，我們身體，輔助國家輔助大眾，正大光明正大光明，我們人在走路，我們去支持有德的人，我們支持眾生，去行功立德，這都是身扶正大，見吾不拜又何妨，見到王禪老祖鬼谷仙師，你沒有拜祂，老祖不會對你生氣，沒什麼事情，因為你一個身扶正大，你就是王禪老祖，諸佛菩薩的化身了，化身了你拜誰?拜那顆心，那一點心。

所以奉勸各位，我們很多人，聽到我們的時段以後，發覺我們很多信徒大眾，都是在家修，做事業好好做好，做人做好，做父親，父親的角色做好，做母親，母親的角色做好，做君做臣，我們只要各人各人做好，的時候，我們就是在修行了，不用一定要去哪裡，求什麼道，妻子兒女丟一邊，你求道有用嗎?沒有用，妻子兒女丟一邊，兒子不照顧，妻子不照顧的時候，我自己叩叩叩叩鏘，孩子出去社會，搞一些把戲，搞一些危害社會的，你這樣修就有用，騙鬼，這樣修就有用，你正式的責任，要修的要渡的，就是你家裡的人而已。

家家戶戶都渡好，大家圓滿的時候，天下就太平了，何必丟掉妻子兒女，我一直叩叩叩叩鏘，孩子做糊里糊塗的事情，危害社會，你才來怪神怪佛，怪說社會沒有責任，怪國家沒有責任，你沒有責任嘛!你要怪誰沒有責任。

我們這裡很多信徒，是這樣的信徒，來了讓我罵回去，回去後才說老師啊，對啦我以前錯了，要怎麼辦?很簡單，重新開始，盡父親母親的責任，你兒子顧好，事業顧好，長輩該孝順的孝順，你這就是，佛菩薩的化身了，你就是菩薩了，哪有一定說，我要在那兒叩叩鏘呢?不對了。

若是你家內安定生活安定，家內大小和諧以後，行有餘力，你才來廟寺，才來服務奉獻，那麼這是正統的，才不會造成社會亂象，你不要說我要來這裡修行，來這裡做什麼，結果我兒子在那裡霧煞煞，讓別人來渡，別人來關心的時候，那麼修什麼行，所以我們台灣人，很多修行的都沒智慧的，有夠多有夠多有夠多，不對了。

所以鬼谷仙師王禪老祖，跟我們開示說，一定要家內的妻子兒女，先照顧好，照顧好，照顧好，照顧好，然後你家內就和諧，家內和諧社會安定，社會安定國家就安定了，什麼才是對，所以我們要誠實的求道，誠實的求道，才能夠如你的願，求什麼道?八正道，生存之道。

那麼今天大家，在電視機面前，大家結這個緣，你們今天要所求的道，是什麼?娑羅樹王佛的道，娑羅樹王佛，是怎樣才有辦法成就為，娑羅樹王佛的果位呢?施捨善事才有所得，再來柔順謙虛必得人助，誠實求道方可如願，中道行善處事亨通，行三布施，行三布施十方回饋，知足常樂成佛之道，這六項，各位，今天你們如果有悟到的時候，你們今天就已經，都有得道了，求道是這樣而已。

所以各位，我們早上，你們的親戚朋友，你們打電話，請他們早上六點，準時打開這個時段，我們這裡面，每天都有道可以求，我們鬼谷仙師王禪老祖，開示，我們成立易經大學的宗旨，就是把台灣，這塊土地為大學，家家戶戶為分校，我們的客廳為教室，我們的電視為黑板，或者白板，這就是道了，我們全省四處都看得到，看得到。

那麼這個這麼好這麼好，的法，你用在生活中，你有一天，如果撿一樣起來做，不得了不得了，你們也會成佛，也會成道，何必一定要匆匆忙忙，深山林內跑得氣喘如牛呢?你去呢，三炷香揮一揮而已，也沒有什麼，又回來有什麼利益，沒有嘛!心存邪僻，任你燒香無點益，心存邪僻，奇奇怪怪的想法，奇奇怪怪的行為，你燒再大把的香都沒有用，所以佛法之妙，道法之妙，正法之妙，就是在這裡。

各位十方善知識，我們人來世間，短短這幾十年中間，都是要求道而來，大家都是有天命而來，大家都是領旨而來，領到什麼旨?領到我們的祖先的法旨而來，我們在靈魂的世界，在空性的世界，我們就受到，我們祖先的託負，受到我們有緣的祖先，和親人的託負，我們才有機會來到世間，再出世投胎，投胎出來的時候，形狀有的大有的小，有的高有的肥，有的矮有的瘦，等等不同的身體，但是我們的腦智，都沒有壞掉，我們的覺性都沒有壞掉，都是來體驗整個人生，將世間人生體驗，迴向給我們祖先回去。

請問各位，那麼各位是不是，都有領到旨了，領到玉旨也好，領到天旨也好，領到法旨也好，領到祖先的旨也好，最重要，我們就是領到祖先的旨，大家都有領到，不是沒有領到。

所以台灣一些宗教的現象，我當然我不懂，但是很多信徒來問說老師，我領到玉旨領到什麼旨，我說我又沒看見，什麼旨?你領到祖先的旨來世間，行功立德做善事，來這裡說好話走好路，做好工作，做回饋社會，這些功德迴向給我們的祖先，我們再加上認真念佛，念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，將這個念佛的功德，存在西方極樂世界，有一天我們氣斷掉的時候，我們和長輩祖先等，一同到西方極樂世界，這樣就對了。

所以各位啊!我們要記得，我們在家修最好而已，我們在家將家內大大小小，事情該做的我們做好，你就在修行了，記得，你把你們家，當成一個小道場，你們家就是小道場，現在社會上，很多道場都分散了，很多精舍，一兩個在叩叩叩鏘，在那裡念佛這樣而已，在那裡精進，在那裡看經典，在那裡誦經念經打坐，一兩個而已，我們家庭，有的一家人好幾十個，就像我一家子兄弟都回來，連父親湊一湊七八十個，我們一家子，看看大不大，也七八十個，那麼七八十個，我也是一個僧團，很大團了。

那麼在家，家家戶戶，大家做善事，兄弟孫子等，各人士農工商善事該做，認真做，那麼這樣我們就，一家一個大團體，一個僧團了，一個寺廟一個道場了。

所以各位啊!我們對修行，對求道的正確觀念，我們要有正確的認識，我們如果沒有正確的認識，四處奔走沒有用，你跑到天邊海角，求什麼道也沒用，你跑到別的國家，月亮比較大，去那裡求也求不了，道心不安。

所以你要求道，一定要先安心，要安心，我這裡一本安心的法要，「安心法要」，我們很重要很重要，「安心法要」，這一本是要送給大家，若是你們有需要者，你們可以來我們台中道場，或者台北我們總會，台北總會，你們來請，這一本書非常非常有意義，安心的法要，我們心不安，修不了行，心不安你要悟道，很拚的。

所以我們要得到心安，一定要先安心，這是我們來世間，就是要求道而來，心不安，不是我們不安而已，我們的歷代祖先，我們的祖先，我們的守護神，他們也是不安，照常不安，不安要怎麼得到法呢?經由我們看這本書，用在生活之上，用在生活之上的時候，那麼我們祖先就跟我們走，跟我們做，看我們做，看我們走，那麼一片鏡子就這樣，迴向給祖先去了，這即是安心的妙法，即是我們所說的，誠實求道，誠實求道方可如願，才能夠如願，所以我們如果沒有，誠實求道，沒有依法求道，就不可能得道。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落。