易經大法輪真經(五十八)損卦 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經大法輪真經(五十八)損卦

授業主題 : 0526集_易經大法輪真經(五十八)－損卦

播出日期 : 2000/5/7... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(526)
易經大法輪真經(五十八)損卦

　　各位十方善知識，大家早安！今天又星期日了，時間也過得很快，人一生在過，一眨眼就過、一眨眼事情就到，一眨眼整個人生，所希望的變成一片的空白。那麼人在世間，究竟所得到是什麼東西呢？所得的事情，都是一個經驗最寶貴。

　　不是世間你賺多少錢、你做什麼多大的官，在寶貴，在於我們每個人，他客串不一樣的角色，我們所得到人生的經驗，這才是無價之寶，叫做無上寶，無上的法寶。因為有過去的失敗，才有未來的成功，如果沒有過去的失敗，沒有過去的挫折，就不可能有以後的成功，這是千真萬確的真理。

　　所以我們，鬼谷仙師王禪老祖慈悲開示，一個人要成功，最好的條件，不是借得到錢，不是貴人幫忙我們，也不是說有親戚牽成我們，也不是說我們有一個、什麼大官，在後面做我們的背景，讓我們當靠山，這都不是、都不是。

　　真真正正我們從失敗，要成功，或者還沒失敗要成功，最好的條件是什麼？付出、付出，布施施捨，努力去做，盡善意去對待他人，盡自己的本分去做，盡自己的力量去做；如果這一種的，就是成功之母。不是說，我家裡有大官，我家有很有地位的官員，給我當靠山，這都是非常錯誤的想法。

　　我們人來世間，是要體驗、體驗施布施，體驗施捨，你從施捨中間你的心，的歡喜心不一樣。好像我們播這個節目以來，很多人參加我們的功德會，付出每個月一百元，有的多付出好幾萬元、幾十萬，來護持我們這個時段，來給大家能夠得到，這個妙法。這個施捨的心，我相信大家都是很歡喜的，大家的心是非常快樂的，這才是真真正正有所得，有所得。

　　我們因為付出我們的施捨、我們的布施，得到大眾他們有利益，大眾的利益，我們對大眾的利益，我們看到大眾的成就，我們的歡喜心，那個沒辦法用、什麼來形容的，這才是有所得，要不然者，都不是有所得。

　　我們有一位信徒先生，他當時差不多幾十年前，仙佛寺剛開闢的時候，來仙佛寺。身上他沒有錢，沒有錢，那麼身上差不多剩一、二百元。看我們這裡剛剛建設，他說：「老師，我沒什麼錢，可以布施。」我說：「你已經有那個心，你唸說要布施，你的心已經有布施了。」那麼這位先生口袋掏出來，剛好二百元，二百元。我說：「你住哪裡？」他說：「台中，車子一趟剛好一百元。」你一百，一百你拿來做布施，剩下的一百，你就這樣坐車回去。

　　那麼這位先生，他說：「好，這樣我乞丐下大願。」這位先生很歡喜，一百元跟老祖說：「老祖，我的力量、我的財產，就是一百元，我所有的財產，我都布施了。能夠希望說，以後有很多人來這裡道場，來拜老祖，有地方、清淨的地方，能夠拜佛。」他就回去了。

　　回去了，第二天又來了。我說：「你怎麼又來，什麼事情？」他說不是，老師，我昨天布施一百元，我昨晚回去，一個親戚朋友他剛好中，別人還他。朋友那時候還有一個六合彩、六合彩，朋友欠他的錢，六合彩他中了，他才拿來還他。他才說：「老師啊！我體會到，有捨才有得，有施才有得的滋味。」很歡喜就對。

　　他說：「老師，我要再布施，哪一種的？」我說：「這裡有樹，這個黑松，一棵讓你出，一棵兩千元，小棵的種起來。」現在我們松，十年來這麼大棵的松。

　　他每一次來，摸那一棵松，說：「慈悲啊！慈悲，因為你這棵松，給我一個希望，給我一個信心，給我改變我一個人生。因為你這棵松，我布施這棵松以前，我一百元我一點心，我最窮的時候，佛祖老祖給我信心、給我希望，我最窮的時候，讓我體會到說，布施無論多少，給我會種一點，很歡喜的心。」我們這個信徒，現在工廠也不錯。

　　所以十方善知識，我們「成功之母」就是布施，要施捨。能夠布施我們的時間、布施我們的體力、布施我們的錢財、布施我們的東西、布施我們的智慧給大眾，這樣一來，即是我們所說的，損、山澤損的損。讓我們要有損，損而不已，我們一直在布施、一直布施。損者，即是布施必益，我們一直在布施者，必益。

　　所以各位十方善知識，人在世間，最寶貴的時候，你會布施、會努力去做，會努力去付出，如果這樣，我們這個人，是最成功的人，也是最幸福最快樂的人。

　　各位十方善知識，人在世間，都是互相在幫忙、互相在盡一個調和，的義務和責任。人在世間都是在付出，你今天也在付出；因為各位你們的付出，一個月一百元，給我中國人間淨土功德會，能夠來播這個時段，給十方大眾得到這個妙法。尤其我們這個節目的收視率，是三台這個時段，最高的時段。可見這個妙法，大家都需要。

　　大家學易經，做人處事會安心；讓大家有機會學易經，公司員工一條心；讓大家有機會學這個易經，家庭大小圓滿，心會安寧。

　　那麼各位的付出，我相信你們會得到，非常好的好報。天龍護法會加持你們，天龍護法冥冥中，讓你們的祖先，得到心安。我這些子孫，今天會做布施，以前我怎麼不會布施？那麼做這個當布施付出，我們的祖先長輩，祖先他們會，我以後也會布施了，得到心靈的光輝。

　　所以我們這個易經的妙法，就提醒我們的日常生活，易經的妙法。不是說讓我們喝茶配報紙，和配話，都不是這樣，讓我們用在生活裡面。

　　鬼谷仙師時時跟我們開示：我們要努力去做，做人做不到的工作，做人沒辦法做的工作。譬如說，我們掃地的清道夫先生、女士，你們早上，別人還在睡，你們在掃街道，讓人眼睛睜開，看到街道那麼乾淨，歡歡喜喜，你們就是修行，你們就是大菩薩的心。

　　我們有的水肥車的朋友弟兄，大家三餐吃得好好的，放出去臭臭的，你就認為這很臭。結果是在我們的腸子，臭臭的，我們揹一晚一日，我們揹在肚子裡也在臭，結果放出去，我們就認為很臭沒人要，放下來到化糞池去了。我們一些工作者的先生，他就把它抽，抽來外面去解除掉，解除大眾的煩惱，解除眾生的煩惱。

　　所以上一節說到「雷水解」，那麼這一節「損」者，你們布施你們的身口意，來將這個骯髒，你們把它清除掉，給社會大眾，都有一個乾淨的空間。那麼各位大慈大悲，我們尊敬你，做人沒辦法做的工作。

　　那麼我們還有高官、企業家，你們大家的努力，各人分工合作都在付出。所以我們有付出，一定有得；如果沒有付出，不可能有得到。

　　我們社會很多朋友弟兄，我們平日工作沒去做，有的用搶的、用騙的、用偷拿的，請問各位，你們心會安嗎？我相信你們不安。你們有的是為了達成，一時的慾望；但是接下去，煩惱的事情到了，那時候你們也要損了，損了德，損了你們的幸福，損了你們的、子子孫孫的光明和幸福，損了我們的元神，這是山澤損。

　　我們沒有注意說，山在崩，在溪谷裡面水在流，你一座山，認為我一座山，大大的山，自自在在；水在流，很快腳會崩下去，山澤損。山澤損就是什麼呢？一座山旁邊都是田、都有水，好像湖這樣，水風來就吱吱喳喳，你這座山會一直損、一直損。你表面沒有什麼，我一座這麼大座，結果你日日時時刻刻，在損掉了。

　　到後來，你這座山也會倒掉。你會減少，你的福份也會減少了，你的德也會損掉了，你的兒子、我們的孫子，子子孫孫，因為我們一時糊塗，一時的遊手好閒，一時的不知足，造成我們子子孫孫，我們最愛、最親的子子孫孫，他們的福、他們的福份，被我們撥掉了，於心何忍？

　　所以我們要解除困難，必須要有智慧，解除困難必須要付出，要施捨要努力去做，做別人沒辦法做的，克服別人沒辦法、克服的工作，忍耐別人沒辦法所忍的。我相信我們這樣走，我們的人生，我們會達到幸福，會光明。所以我們如果有損者，不停的損，不停的付出、不停的付出，一定就有益，這是聖賢跟我們開示，這是天理，這是真理。

　　各位十方善知識，易經的妙法，我們如果了解進一步了解，易經在我們的生活，我們的生活就是易經，不離易。我相信我們本著，從易的真理去做，我相信，各位就在修行了，各位我們的事業，一定會成功。

　　所以一個人事業，一旦發生波折的時候，我們要愈用精神，愈用時間下去打拚，夫妻要愈團結。不是說，先生的事業不順遂，妻子回來一直怪；妻子的事業不順遂，先生一直怪一直怪、一直怨嘆一直怪，怪他人。

　　忘記我去付出我的愛，我的關心、我的關懷，給另外一方，給另外一方努力去做，有那個信心去做。這樣的時候，我們雷水解，我們的困難就會解除掉了，我們的煩惱就會解除掉，我們的不幸就會解除掉。那麼解除煩、惱解除不幸，必定要從付出開始，這才是真真正正的真理。

　　各位十方善知識，我們一個人的失敗，要爬起來，或者我們的事業遇到挫折，或者我們的家庭，產生了不幸的時候；或是國家遇到外交上，或是世界別人對我們，沒辦法支持的時候，我們怎麼辦？我們要付出、要付出去做，實實在在去做，我們才會得到別人的肯定。

　　譬如說，我們九二一以前，我們的李總統先生，當時對科索夫的支援，得到國內很多人，非常不諒解的，對外國的支援。但是我們鬼谷仙師，讚歎李登輝先生，是一個非常有，大智慧的作法。

　　這是山澤損，我們損一，得到一得到三。當時的付出，支持他人，我們在九二一才得到，世界各國的人關心我們，別人來幫我們。這種的，不是錢就請得到的，這如果平常時，我們沒有付出，我們以後就不可能，有這麼多人來關心我們。錢買不到的，錢是死的，人的感情是活的，人的心、慈悲心，是活的。

　　所以奉勸各位，我們不要小器，我們如果小器者，我們對自己、對他人都不利。我們一個很小器自私的人，你要和他交朋友，你要很注意，這種人時時、就要吃我們很夠。很小器的人，他自己為了、自己的自私自利，他沒辦法去關懷他人，你如果要和他在一起，你就要很注意；有一天你會被他，抱去鍋子裡煮，你還不知道。鍋子煮煮得爛爛的，還被他一塊一塊分屍去吃。

　　所以我們要有付出、有關懷，我們的愛心，我們要損掉，我們把我們的時間，損掉我們的時間，損掉我們的體力，我們去儘量去幫助他人。

　　聖賢跟我們開示，天跟我們開示，若是說我們一個人，事業不好，或是想說要再成功，要改善怎麼樣種種的狀況，我們卜一個卦象，剛好得到「山澤損」的卦的時候，損者要減少，我們享受的時間，要損掉我們自私自利，我們要布施。勞心苦戰之象，損者勞心苦戰之象，就是山澤損。

　　若是動在「初爻」：就是應損則損，但必須量力、適度。

　　應損則損，我們要付出要關心，要支出、要去布施，但是我們要斟酌，自己的氣力。我們沒這個氣力，硬去做，有時候是不利。要斟酌自己的氣力，要自己量力、要適度。

　　若是動「第二爻」者，動在第二爻，就是山雷頤，變成山雷頤的卦：中庸不妄進，堅持正道有利，貪進則凶。

　　貪進，堅持正道有利，我們中庸不妄進，不要勉強硬要潦下去。我們沒有智慧，沒有周全的準備，我們硬潦下去也是不利，堅持正道才有利。

　　那麼若是「第三爻」、第三爻：損有餘，益不足，三人就要損一人，損一人就得增益一人，即損有餘，益不足的道理。

　　我們損，就是付出，我們布施付出，你的德一定有剩，你的福有剩。布施者你能夠得到很多的，心安的成果。那麼益不足，你只利益自己，你一定就損掉你的德了。每樣事情你對自己有益、對自己有益，我們的德一定不足。我們有益大眾，損自己，益大眾的時候，那麼三人就要損一人。所以我們如果說，只想說一直自私，我想要得到一，你就失掉三，一定的。

　　我們一個人自私，我們有的人，去偷拿別人的東西，詐欺別人的財、詐欺別人的錢、騙別人的錢的時候，你向別人詐欺一萬元，你一定要損三萬元。不只三萬，你的德損了，你的孩子要賠下去，以後要補下去。所以，大家要注意。

　　再來「六四」以損，六四：以損增益，行動必須要迅速，即有病早治有益。

　　我們的損和益，我們布施或是要收成，我們要行動，想說我該做我就做。好像九二一的災難，很多團體喊做就做，馬上就布施，精神非常的可嘉。我們大家布施完，我相信，你以後會更多福份。

　　再來「第五爻」、第五爻：柔順謙虛中正的人，當會得到大多數人的支持，所以有吉利。

　　我們如果柔順，我們很謙虛、謙虛的人，做人很正的人，真真正正的正道的人，你會得到大多數人的支持，所以吉利。大多數人的支持，就從選舉中間，就能夠看得清清楚楚了。我們如果有損者、有布施者，得到大多數人的支持你；如果不會者，自己一定不利就對。

　　再來「六爻」、六爻：損益完全依狀況而定，應損則損，應益而益，才能使人民心悅誠服。

　　損和益，付出和收入，我們要狀況來定。應損則損、應益而益，我要給大眾就給大眾，我要利益大眾、就要利益大眾，才能夠使人民，能夠心悅誠服，該做該做，不要猶豫。

　　所以我們人在世間，短短幾十年中間，究竟要怎麼做？一個原則，布施有福，施者永遠是成功的人。你布施的人，永遠是將來是很富有，富裕的人。

　　今天時間的關係，我們到這裡一個段落。祝福各位！