極樂淨土(215)阿彌陀經(174)八功德水2正見2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(215)阿彌陀經(174)八功德水2正見2

授業主題 : 0923集_極樂淨土(215)阿彌陀經(174)－八功德水2正見2

播出日期 : 2001/6/14... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(923)
極樂淨土(215)阿彌陀經(174)八功德水2正見2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們人在世間，短短幾十年中間，酸甜苦辣、喜怒哀樂、貪富貴賤，王候將相、販夫走卒，都是每個人、每個人有客串的天命。一個人，他在世間，有時候，他是最不重用的人時，他也有他的功德。一個人，他有很大的本事、本領、很大的智慧，可以講遍天下所有一切的妙法時，他也有他的天命，他也盡他一部份的責任而已。所以，我們人在世間，王侯將相、販夫走卒，都是我們最尊貴各人的本願。尤其我們在修行時，我們看到那一項、那一個法對我們最有益，可以讓我們得到心安，可以得到光明，可以得到幸福的法門。
　　
　　萬教齊發，各人、各人修的方法不相同，各人、各人的因緣，各人、各人來世間，他在找起他本來有緣的人，過去生、累劫有緣的人來到世間，所以，他用他自己的方法在世間弘法利生，在廣度他有緣的人。但是我們就沒必要去給他做一個批評，好像大陸的外丹功，一次那麼多人，政府在抓外丹功，那麼，至於外丹功是正是邪？我們還沒成佛以前，我們不要去給人家批評他是邪教，他有他累劫、幾千年來，他有他的生存之道，他有他的妙法之處，那麼，我們人為什麼、為何給他批評是邪教？我覺得這點，我們就要三思了。所以，我們一個人來到世間，他有他的因緣，他有他的和合，他有他的願力，各有各的不同。所以，我們要有一個正確的見解，我們不要憑自己所想的就說他人不對。
　　
　　但是，那麼多妙法，我們佛祖釋迦牟尼佛當時住世的時候，一直在菩提樹下坐七天七夜，忽然間，頓悟到我們人要修行，最基本的就是要心安。我們心不安，眼睛在看就濁濁的，心不安，所想的就糊里糊塗，心不安，事情所做的就糊里糊塗，所以，我們一定要會心安。心安的八條路、八正道，我們再重複一次心安之道，安心之道就八正道：正見、正思、正語、正業、正命、正念、正精進、正定。這八條、這八項是安心之妙法。
　　
　　我們人因為心不安，心不安，要從外面進去安自己的心、安自己的心的妙法，有八萬四千種的法門，因為我們所看到的驚驚惶惶，譬如說，年底選舉到了，選舉到了、到底誰才是我們所希望的？誰可以帶動給我們全民會心安？誰會安我們的心？誰可以讓我們心安？這就是今年、今年年底大眾的課題，我們大眾考試的課題。所以，我們可以心安嗎？要如何安心？才開始很多不安心、心不安了，心不安的很多，要讓人家選的心也不安，要選人家的、要投票的心也不安，我們如何、這個時候才可以真真正正代表我們全民的心？代表我們全民的格？代表我們所有國民的尊嚴？誰才可以讓我們心會安呢？我們心不會安了，因為我們怕看錯，去投票投錯了。你投票投錯了，等於投錯胎，投票投錯了。所以，我們要有一個正確的見解，他的人格是不是代表我們國民的人格？這個如果很會抹黑，我們投給他的人，一定很會抹黑，和他一樣，你才會物以類聚、物和同類一樣的。那麼，這個人的行為，所做的、說的和做的是不是有一樣？這個人的智慧是不是有慈悲心？這個人是不是代表我們這個縣的格進入國會？
　　
　　所以，我們大家，我相信，已經開始心不安了，我們要給人家選的人，怕不中，怕錢花下去、一次花下去花好幾億，賺幾輩子才賺的回來，花下去，如果沒中怎麼辨？花到最後，差一千萬，「我要栽一千萬再買下去。」栽下去，就太慢了，那麼，心就不安了。所以，世間充滿了心不安。
　　
　　所以，我們釋迦牟尼佛、我們的佛祖，祂才會去出家、要離開家庭，去找一個安心之道、安心之道、修行的路，就是「正見」、正確的見解。我們人生生死死、死死生生，這都是從哪裡來？我們沒有智慧、沒有慧眼，所看到的事情都看成一面。譬如說，有的老鼠皮，每天都在看老鼠毛，看習慣時，有一天我們拿貂皮給他看、貂皮的毛給他看，「這個假的，我這個才是。」因為這整片都是老鼠毛，你突然拿一塊真的貂皮給他看時，「這個是假的。」因為我們眼睛所看的，沒辨法真真正正、正確去看到真真正正的妙法。
　　
　　我們很多師父、法師跟我們講，我們家在西方極樂世界、西方的地方，「那有可能？那麼遠那有辨法去？我先享受再說，這樣說十三天外，我才不理會。」等到要死時、病到了，身體像木枝、臉凹下去了、眼睛凸出時，有氣無力，才開始起驚惶，「糟了，死後要到那裡去？死後葬在地下，要到哪裡去？我這些財產要哪裡去？我這要到哪裡？要怎樣？」煩惱一大堆，心不安，死的時候，眼睛還是睜開開的在看世間，但是，完全都不會動了，腦海內、心內魂魄不安詳，到那時才「你幫我超度一下。」要度到哪裡？平常我們就不知要念佛，不知西方極樂世界的國土在哪裡，不知道要怎樣到西方極樂世界。平常時不知道要唸佛，不知道要皈依阿彌陀佛，等到死了以後，望那些子孫要給你阿彌陀佛、要給你做法事，很拚！扛去葬也葬掉了他有到西方嗎？不可能的事情。
　　
　　所以，我們大家要正正確確有一個見解，什麼是對我們有益的、什麼法對我們有幫助，可以讓我們得到心安？「淨土法門」，唸佛、淨土的佛門，每個人心裡都有一片的淨土，我們的本性原來都西方極樂世界有一片的淨土。那麼，為何我們沒有辨法去找到這一片的淨土？那麼，為什麼把世間所有一切的事情，不該得、我們拚命求、拚命違背良心去求到，到最後所得的是什麼？所以，鬼谷仙師王禪老祖給我們開示：「世間的名利沒辨法陪伴我們生生世世，只有佛才可以陪伴我們生生世世。」那麼，為何大家不知道學佛？不知道要修行？不知道要唸佛？只會在世間結怨仇、結冤、互相誹誹、互相抹黑，這種人是非常的可憐。
　　
　　尤其選舉到了，藉著這個權謀，權謀和陰謀、奇巧，來傷他人，殊不知能和他同時出來競選的人，過去生，若不是你的親就是戚、不是道友、就是有恩的人，那麼，何必為了一時短短四年的小小的名和利，來傷害到他人？這是非常沒有智慧和沒慈悲的人。那麼，我們為什麼社會上要讓這種人，在社會影響到整個社會，造成我們心的不安？原因從哪裡來？我們沒有正確的見解、沒有正確的見解；我們要有正確的見解。人來到世間，都是互相尊重來生存及存在，人在世間都是互相疼惜、相疼愛，我們都是為了這樣而來，不是為了戰爭而來，不是說我國家要給你台灣壓死這樣，都不是為了這樣而來，這樣想法不是大智慧，不是大慈大悲的人。
　　
　　所以，我們大家來世間，短短幾十年中間，什麼是對？什麼是不對的？我們要客觀，可以看到真正清楚的「正見」，所以，我們認真修；認真修、認真學佛，我們在修行時，那麼，有一天，我們對任何一件事情，我們所看的是圓融，圓滿、圓滿的，而且是透明的，看任何事情是透明的，知道什麼是對、什麼是不對的，什麼是可以對大眾有益的，什麼東西可以服務大眾，什麼可以讓大眾會心安的妙法，我們要去找這個妙法，這樣我們才可以真真正正做到「正見」、「正見」。所以，「正見」是我們人，做事業也好、做官也好、修行也好，我們應正確認識的一條路。
　　
　　西方極樂世界是我們的家，西方極樂世界是清淨，沒有染塵、沒有染到世間壞的習慣的地方，我們的本性本來也沒有染到，為何在世間染這麼多塵埃？　因為我們一隻眼睛所看、看不清楚，一個眼睛所看的，我們只看到一面，看到自己有利的，沒有看到別人有利的、沒有看大眾有利的，所以，我們不是真真正正的正確的見解、不是「正見」。所以，各位十方善知識，佛法在世界，不離世間覺。什麼是可以讓各位心安？這才是我們所得的妙法，也是我們所追求的一條路。
　　
　　譬如說，這個事業我做的不是很順利，「老師、師父，請你派弟子來幫我看我的工廠那裡不順、不對，不然怎麼都不順遂？」那麼，我們去看完，「你那裡門開錯了，不該高的高，不該低的你偏偏低，所以你做、會做不順遂，做不順遂，你把它改掉嘛！山不轉路轉、路不轉人轉。」人如果轉的過，我們會得到心安，得到和諧，那麼，我們才是真真正正也是「正見」的一個法門。
　　
　　各位十方善知識，阿彌陀佛的世界是清淨的，阿彌陀佛的世界是金、銀、琉璃、瑪瑙、硨磲、玻璃、赤珠所成的，滿街路都是光明，每個人都是善人，所以我們要記得發願，我們要往西方極樂世界，這才是我們家，好好的大家共同來修淨土法門、唸佛的法門。
　　
　　時間的關係，到這一個段落。