占卦請神及法器(二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

占卦請神及法器(二)

授業主題 : 0438集_占卦請神及法器(二)

播出日期 : 2000/2/9... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(438)

占卦請神及法器(二)

各位十方善知識，大家早安！

今天是初五，今天呢，要來開市的日非常的好，今天開市呢，是賺錢順遂，心靈充滿了光明和信心，在這裡呢，預祝大家，今天開市以後，今天開始事業順遂大家生意賺大錢。

我們今天繼續再來講解，易經心法，這個去年以前，都在基礎裡面講解，還沒講到正式的卜卦，那麼今天開始，要來講解這個卜卦，這個法器和請神，我們在世間，萬項事情都是一種啟示，無論一枝草一點露，都是在給我們教化，在給我們啟示，一枝草一點露，都是一種教義，我們這個天地之下，萬生萬物的調和，萬生萬物，這些互相維持著生命，維持著大家這個分工合作。

所以在世間上，任何一件事情都不可缺，我們若是有領悟到，大自然萬生萬物，它的成長，還是悟到萬生萬物，它的調和，那麼我們悟到的時候，我們就叫做開悟，叫做覺者，那麼我們很多人，在世間身為覺者，要成為一個覺者，是確實不簡單，了解到，每一件事情的因緣果報，有它的因有它的緣，有它的果有它的報。

譬如說早上，我若出門，剛出門看到一件事情，很不高興的事情，別人開車胡亂撞，還是車開著，開好車垃圾拿著，吃一吃就丟到外面，讓別人撿，這都是一種給我們啟示，啟示說人的可憐，人的自私心，人的沒受教育，人的不智慧，才會說開好車，東西吃一吃就向外丟，這種人是非常不道德，這就是在給我們啟示，啟示說我們不可以這樣做，他的人他這樣做，他會損了德，目前有好車開，這樣呢也是沒什麼意義，因為損了德，這也是一種給我們啟示，也是一種教義。

那麼聖賢古來，他所悟到的，的妙法都在給我們啟示，這個叫做一種調和，給我們一種這個互相尊重，互相關愛，互相關心互相照顧，這都是一種啟示。

所以才有大慈大悲，觀世音菩薩的大慈大悲，諸佛菩薩的大慈大悲，從來不去計較眾生，只是以各種的方法，一直在給我們教育，教化教化，只是我們人不知道。

譬如我們有的去街道，去街道開車出去，放在人家門口，有的門口，他就來給你輪胎放氣，就趕你就大聲小聲，說是我做生意的地方，這是在給我們教化說，這個人的沒有肚量，沒有慈悲，因為街道是政府大眾的，街道在騎樓以內，才是你自己的土地所有權，門口不是你的。

那麼我們有的人，出來趕人家，來給人家想盡方法輪胎放氣，這種的人非常的不道德，失了德，我們車子假使放在門口，給人家糟踏的時候，我們忍起來，我們忍起來，我們要祝福他說，早一天會開悟，同情他這麼可憐，沒有智慧，可憐他這個沒多久，若繼續再下去，他生意會差下去，斷掉善緣，這也都是一種教義。

所以各種方法，會在給我們開示教化我們，這法呢，八萬四千種的法門，八萬四千種的法門，都在教化我們。

所以這叫做宗教，我們這宗，什麼叫做宗教，宗教不是我們所說，神，神明的事情，宗教呢，什麼為宗，宗者上面這個原點，原點原點，這個呢，蓋帽呢意思為天下天下，家裡面，我們的身體的表皮，我們的身體的表皮，這宗叫做天下，這呢示呢，示現世間的萬物，叫做啟示啟示，這教呢教義教育教法教導，這統稱為宗教，宗教。

所以宗教有萬生萬種，八萬四千種的教化，啟示我們的面前，譬如說我們等一下，電視看完要出門，要去上班，我們看到面前太陽，這麼的大，我們就已經得到啟示，太陽也是天下的中間一顆，我們太陽這麼光明，我們一顆心，我們要像太陽向著光明，走入我們的人生，我們今天出門就教化，教示教義就是光明的，所以這叫做宗教，宗教，所以有的人說，宗教就是神佛，怪力亂神鬼神論，錯誤去了，錯誤去了，千錯萬錯。

所以我們政府的官員，我們要正正確確了解，什麼叫做宗教，宗教，宗教不是鬼神之論，宗教是在啟示我們每個人的心，給我們啟示我們的心，跟我們眼睛所看到，所感覺的，耳朵所聽到的，種種的感覺，都是一種調和的妙法。

各位十方善知識，我們啟示在我們眼前，啟示在世間，啟示在我們周圍，看得到看不到，都是一種啟示，包括空氣光線一種氣，的運轉，包括我們體內的五臟六腑，的運轉，都是一種教化啟示，統稱為宗教，包括我們心裡面所想的，也是叫做宗教。

所以宗教的範圍，是非常的廣闊，不是我們所講的，只是拜拜叫做宗教，我去祭典叫做宗教，法會叫做宗教，不是這樣，若是這樣者，未免把這個問題，看得太小了，這樣未免我們也是還沒開悟，所以宗教，就是八萬四千種的法門，會啟示在我們眼前的，統稱為宗教。

那麼我們易經自無量劫以來，對原點一開始，到現在到未來，都是一種頭到尾一條路線，易，一以貫之易經。

各位十方善知識，我們聖賢來給我們，還是諸天聖神等，給我們啟示，我們現象的世界，我們眼睛看得到的，感覺得到的，聽得到的地方，我們有一種叫做法器，法的器具叫做法器，那麼法器，有幾種，很多很多說不完，法器有八萬四千種的法器，法的器具給我們啟示，讓我們了解這調和的東西，都叫做法器，這都一種啟示教化，那麼我們易經，我們中國聖賢自古來，有給我們這個叫做，啟化很多妙法，現在我們要再繼續，跟大家來講解。

那麼我們這個開始還沒，卜卦以前，我們要先請神，請神我們也要有一個禮儀，表示我們一個誠心，表示我們一個清淨心，我們要卜卦很要緊，我們要一個清淨心，我們才有辦法天地人，三才合一，和大自然合而為一，才有辦法，若是我們一個心，很不在意，沒有很尊敬這個法的時候，我們就不算，叫做一個誠心。

所以我們要合卜卦以前，這個禮儀必須要知道，現在我們來看個，這些內容，我們針對這些卜卦，我們卜卦，卜卦請示應注意的事項，很重要，第一雙手要洗乾淨，手洗乾淨是定心，這定心我們洗手陰電陽電，我們手洗下去，就開始陰陽二氣，在定我們的心，取一個中道開始取一個中道，在洗手就是中道，陽氣陰氣善惡是非，來往吉凶，都在洗水，水是什麼法，
水就是法。

所以洗手就是這個法，要請法叫做洗手，在各位我洗乾淨就是尊敬，不是這樣而已，開始初心初心開始，就是一個尊重萬法，清淨我們的心，我們的念頭，可以向著中道，水是柔性，在柔性中間，你才有辦法，完全去得到這個妙法，所以我們開始要洗手。

再來第二，最好在神明或佛祖前，我們來卜卦，是為什麼在神明前呢？我們在神前面，手洗乾淨然後呢，我們的神因為神的慈悲心，讓我們定我們的心，佛祖面前也覺得神面前，讓我們定我們的心安住。

再來第三，若沒有神位的時候，在客廳，或者書房中也是可以，若沒有神位在客廳，在書房中也是可以，我們有的人，若沒有那個誠心，你前面若有神也是沒有用，也是一個清淨心，手洗一洗，我們就在客廳也好，神明廳也好，若沒有神明廳，我們就客廳書房，到處都可以。

第四，若沒有，若有神位的時候，我們要點三支香，三支香檀香爐，也是可以，我們香點香的用意是什麼，香就是集中我們的思想，集中我們的思維，香，香就是光，無量的光，我們點香起來的時候，香點起來的時候，我們點起來的香在拜拜，三支香在拜拜的時候，在拜拜的時候，就是定我們的心，也是定心，而且是供養，而且是一種供養，香的香味呢。

我們人都有一個識神，鼻子鼻子的識神，聞味道的識神，我們若聞到這個味的時候，自己定自己的心以外，定周圍，你的護法神眾定他們的心，香的用義是這樣，有的說，我沒有在拜拜，沒有拜拜，不然你合掌起來也是拜拜，你一個善念也是拜拜。

所以點香，點三支，點三支香，天地人，三支香就天地人，佛法僧，精氣神，那是三才三寶，我們點三支香就是這樣，香點起來，天淨地靈，天清地靈，我心清淨，天清地靈，我心清淨，為三支香，所以我們點三支香的，重要性就在這裡。

再來呢，若沒神位的時候，用雙手合掌恭敬也是可以，你若沒神位的時候，我們合掌來恭敬真虔誠，因為我們合十隻就十支香，我們合起來十就至中至正，合起來十，十就我們的心，至中至正不偏不倚的心，中道的心，叫做合掌起來的道理。

各位十方善知識，我們手合掌的用義，是非常的大，除了是合起來是十，十我們的十道的天心以外，十是恭敬他人，恭敬神，恭敬佛，恭敬菩薩，再來是恭敬自己的良心，我們會尊敬他人，恭敬他人的時候，我們這個時候，我們也是恭敬自我的心，恭敬自己，我們去廟裡，還是去道場，我們不一定要點香來拜，我們若是合掌來拜，也是可以，但是我們點香來拜，
的好處在那裡，點香因為，我們的香點的時候集中精神，香有香味，若沒有者，我們合掌就要用心香的香味，虔誠的心來拜神。

所以我們拜，拜合掌的時候，我們翻開就是承受，我供養我的心，我不偏不倚的心，我的良心，讓神知道，然後將神的心合起來，收起來，放在我的心頭，所以我的心，就是和神佛的心合而為一，我們要請示卜卦的人，要請示卜卦的人，我們幫人家卜卦的人，我們也一定要有心，合掌起來，我們這樣來，這卦象出示一定，非常的正確，吉凶禍福清清楚楚。

再來，我們再來，也要洗嘴巴，清水漱我們的嘴，以示淨口請神最靈驗，我們要卜卦以前，我們最好茶還是清水，嘴巴漱一漱，因為有時候我們，會吃到葷吃到這個蒜頭等等，這些味比較難聞的。

那麼我們，我們在請神的時候，我們有這個叫做，眾神祂有一個識神，若是說我們嘴巴很乾淨，所請的神是正神，若是我們嘴巴很不乾淨，你請的神都是邪神，邪靈比較多，若要給你指點一個，正確的路，可能比較困難。

所以我們在合卜卦，幫人家卜卦的人，我們不要檳榔吱吱喳喳，我們吃這些有的沒有的，一張嘴沒有很乾淨的時候，我們要幫眾生解決問題，我們沒有解決，結果我們造業，划不來，
包更多紅包你收到也沒有用，因為我們造業在先，紅包是暫時的而已，但是我們無形中的造業，我們確實很嚴重，這因因果果我們要負責，若沒有我們划不來。

所以我們要卜卦以前，我們最好嘴巴嗽一嗽，手洗一洗，嗽三下吐掉，然後手洗一洗，你來請卦會非常的正確。

再來，對同樣的事情，不可以反覆的問，一件事，我們有的人，為了卜卦我要求大家樂，求股票，明明第一次開示出來，我們就沒有那個福，沒有那個財，你就一直卜，什麼卜，卜到最後對神沒有禮貌，神就這樣不理你，你自己卜的時候，對卦象不準，自己就這樣跳下去。

所以我們在卜卦的時候，有動念頭有在動，必有乩，有這個靈乩，靈感這個動機叫做靈乩。

所以我們要問一件事情，我們要很正確，手洗一洗，嘴巴洗一洗，很虔誠合掌，虔誠你來卜卦的時候，非常的準確，這就等於神在講話，這佛菩薩聖神，在給我們開示講話，只是我們要研究會通，若會通者，你等於看到神在給我們開示。

所以我們，不要對一件事，今天卜，明天卜，後天卜，都是卜請示同樣的事情，這是非常的愚癡，禍福一念之間出來的時候，就清清楚楚了，除非你有行功立德，做善事才有可能，若沒有是不可能，再給我們開示，說沒有變成有，這是不可能的事情，神絕對不欺人，所以這點大家要了解，我們要卜卦的時候，我們不要一件事，一直重覆一直重覆一直重覆，沒有用。

再來，我們要請示的事項，可以用紙來寫好再來卜卦，最好我們一件事，我們要卜的時候，我們用紙寫，因為我們一件寫的時候開始我們在寫的時候，這陽電這陰電，這就要問的事情，這要給我們解答的事情，神在上面就要給我們解答，下面就我們的疑問請出來，這支筆手在拿，傳達我們的心，傳達我們的心，我們的腦也是一個心，腳也是一個心，天心合地合人心。

那麼合地靈，下面是地靈，上面是天心，天清地靈，我心自在大清淨，我心清淨必有靈，靈者性也，不靈者凡也，凡夫的凡，所以我們要求這個卦象，很清楚，我們要上，以上的條件，一定要做。

所以我們要請示的時候，我們要用紅紙寫著，一直寫，在寫的時候，你心就漸漸安靜，漸漸安靜，心漸漸清淨，就會穩定下來了，這就是我們要事先寫好的，不要用嘴說的，嘴在說，嘴在說沒什麼用，那不準確。

最後一條，第九，無事不可以隨便請神駕臨，我們若沒有事，不可以隨隨便便，請神來，以免真的有事求神的時候，不靈應，很多人為了這個大家樂，實在，若沒有我就不相信，一直卜一直請，神請來結果，你沒有正當，沒有正途來請神，是自己造業，以後神不理你，這是一定給你啟示，不會很正確這樣來。

那麼，現在我們繼續再來複習一遍，第一，雙手要洗乾淨，第二，我們在神明前佛祖前，若沒神位的時候，客廳還是書房都可以，再來，我們點三支香，還是淨爐，若沒神明合掌也可以，這樣用清水來洗嘴巴，表示淨口，對同樣一件事情，我們不要反覆的請示，我們要請示的時候，要用白紙，我們用紙先寫清楚為吉，沒事我們不要隨隨便便，請神駕臨以免真有事的時候，求神不靈，這是卜卦最基本的條件。

我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。