極樂淨土(461)阿彌陀經(420)接神迎福 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(461)阿彌陀經(420)接神迎福

授業主題 : 1169集_極樂淨土(461)阿彌陀經(420)－接神迎福

播出日期 : 2002/2/15... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(1169)
極樂淨土(461)阿彌陀經(420)接神迎福

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天正月初四是接神的日子，我們早上起來，等一下，我們就很虔誠點香三炷香，向我們外面迎接我們家裡所供養的神，然後家裡面我們用五果就好了，我們如果有糖果、餅乾，五果就好了，一片的誠心最要緊。
　　
　　我們家裡面的神叫做家神。我們一般的神、廟神。家神、家神大部分都是我們的祖先，修最好的來在坐，我們祖先修最好的，回歸在天界，天界以後，看我們這些子孫、我們有那個誠心，所以，指派來到這個家庭、再回來，讓我們的子子孫孫來朝拜，幫忙保佑，這都是為家神。廟神，這是在社會道場等等，很有大善德的人，死了以後、往生以後，去到廟裡做神、地方神，讓人拜。一般地方神，都是那個地方過去修最好的人、最有德的人，來那裡讓大家、接受這個萬人的香煙、萬人的供養。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他來問說：「老師啊！我們長輩死十多年了、往生十多年了，到底不知道往哪去？我在家每次擲筊，都允不到杯，都沒有回來。」我跟他說：「照說你們家裡的長輩，你媽媽，應該在你們家北邊媽祖廟那裡，在那裡當媽祖，她的果位就是天上聖母了，媽祖的果位，在那裡讓人萬人香煙來供養。」說：「老師啊！我媽在世又不識字，她只有第一、一輩子不曾罵人。第二、不曾說別人的是非。第三、不曾打孩子。第四、別人如果東西掉了，都撿起來還給人，即使一角、一隻釘子，她也撿起來還人。」我說：「這就是神了，這就是菩薩了，所以你媽媽會去當媽祖，這是一定的道理。」他說：「很興旺，她怎麼有辦法保佑那麼多人？」因為媽媽、我們人出生來世間的時候，投胎在我們的有形的體，事實，她內在的心靈、她的魂魄，事實就是一直在修行，做好事善念，當然她已經有這個大慈大悲的心了，所有地方的天龍護法、聖神，都會支持她、護持她，做護法神，這就是你媽媽做神的道理。」聽了以後，眼淚直流、這樣哭，「媽媽，你怎麼沒有跟我說？」「媽媽做神以後，是大眾的，不是你媽媽、不是你個人而已，你也是你媽媽一個信徒而已，所以，你要學習你媽媽的慈悲，學習你媽媽她的愛心，以後我們死後，也會去做神。」各位十方善知識，我們人在世間，好事一定要多做，我們不要說壞事做一大堆。
　　
　　今天欣逢我們接神的日子、接神日，初四就是接神的日子，我們接神就是要祈福，究竟接神的用意在哪裡、接神的真真正正的意義在哪裡呢？有的接神來以後，我就開始要問明牌，尤其今年什麼彩券又出來了，那麼迷人的數目，你想說神接回來以後，能夠給你靈感、開明牌，讓你得到很多的財財，不可能的事情，這是貪念的事情。
　　
　　所以，各位啊！我們接神要真真正正、真正有在接神，接神的意義，我們依照易經的真理跟我們開示，初四接神迎福，「地山謙」。
　　
　　「地山謙」者，就是第一、謙虛是積極之作為。我們接神來，我們積極的、很積極去努力做好事，學神的慈悲。我們如果是太子爺，我們學太子爺祂的純和真，沒有心機，看到壞的，祂就很氣壞的，祂就速速改過。太子爺祂拿一個環、環和一隻鎗，這個環者，就是我們要圓滿，手、萬項事情要圓滿。那隻鎗，我們就一以貫之，一心一意我們要圓滿人生。腳踏風火輪，我們腳踏在火圈裡面，那麼，我們腳踏風火輪，我們要走光明的、要走光明的路、走光明的路，要圓滿你我周圍的、圓滿我們的人生、圓滿我們的思維。鎗就是一心一意、純真，要一心一意做到，這即是太子爺的妙法。太子爺請來家裡，不是替你開明牌，若是各位，你們今天神請來，接神來要問明牌，實在說，對長輩非常的不孝、非常的不孝。所以，我們要謙虛，謙虛就是看心、謙虛就是看心，我們看我們的心。反省，我們自己是積極的，我們過去的壞習慣都過去了，放它去，我們要謙虛，學神、學我們的祖先的德，萬德流芳。
　　
　　所以，我們大家，今天是接神的日子，我們要發一個願，第一、要謙虛，要積極努力做好事情，努力去打拚我們的事業，那麼，我們今年就有福氣了。
　　
　　第二、就是動機要純正，聖神共鳴。動機，我們的動機要會純、要會正，我們的動機不可以有邪念，我們如果邪念，「我接神來，要保佑我中多少錢、或是怎麼樣。」不對了，我們求保佑我們一家平安，大家會身體健康，心靈會健全，不要做壞事情，身體健康，用身體能夠去做事業、做我們的工作，大化小、小化無的災難。
　　
　　我常常跟信徒弟子說，我跟佛祖跟老祖鬼谷仙師求，沒有求什麼，我求四項而已，第一、能吃，能做，做到死，不要病到死。這是我基本的人生的哲理、人生的觀念。所以，我認真做，有空就做，能夠吃、我盡量吃，我們做到死，勝過病到死，病死是很難過的事情。所以，我們動機要純正，我們接神下來，我們要學神的精神，觀世音菩薩，我們家裡拜觀世音菩薩，我要學觀世音菩薩的慈悲。天上聖母也是慈悲。你拜關聖帝君，接關聖帝君下來，我們就是什麼呢？義氣參天，兄弟要有義氣，朋友弟兄要有義氣，做人要義氣、要頂天立地。所有的一切的神，我們請來，我們是要有智慧，我們動機要純正。不是說，請來，我就要做什麼、做什麼。那個不對了。給我們智慧，保一家的平安。
　　
　　再來，第三、學神行儀，神必護佑。我們要學神的行儀、神的威儀，神祂不會胡亂來。我們有的拜神的人，我們就要學神的威儀，我們如果拜玄天上帝，這樣來要中道，拿劍剁掉貪、嗔、痴我們在世間，我們在家裡在拜神是在這樣，在學習神的威儀、學習神的智慧。土地公，祂就是神要正，心很正，祂大慈大悲，無論大小祂都會渡、會幫忙他，土地公連田都在顧，你看多慈悲。以，我們拜土地公，拜所有一切的神祂的行，祂是怎麼做，是怎麼能成佛、成神，我們要了解，我們學習祂這樣去做。威儀，我們不要常常酒喝了，就不像人，哎呀！你要發也很難的，你回去拜神也很難的，神如果能夠保佑你，我就不相信。所以，我們如果學習神的威儀的時候，聖神會和我們共鳴、和我們一樣，我們一家會很圓滿，人生會很歡喜。
　　
　　再來，第四、學神謙虛，無往不利。學習神的謙虛，無往不利。神是為什麼會成佛、成道呢？祂是謙虛的，謙虛是積極的行為。我們一個人，如果不會謙虛的人，他說他是什麼神、修得多好，騙人的。「我修到什麼程度，我會變誰都要聽我的話、怎麼樣。」那都騙人的，你要知道，真真正正修正道的人，像佛祖，祂修正道的人，祂不曾說祂多行，祂一定將所有的人缺點說出來以後，實實在在去做，那才是真真正正修行的人，也是真真正正的神。所以，神祂會謙虛，祂從來不說他幫助誰，好像釋迦佛祖祂要滅渡的時候，要往生、要滅渡的時候，祂說：「我沒有說救眾生，眾生我一個都沒有救到，我沒有渡了什麼眾生，你們如果說我有渡眾生，你們在誹謗我。」這句話很深的真理、很深的真理。眾生就是各人的因果、各人的業，各人去轉。那麼，佛祂說出真理，各人照真理去走，自己去渡，自己渡，師父引入門，修行在個人。不是說傻傻牽你去走，不可能的事情。
　　
　　目前台灣很多宗教都偏了，很多修行的也好，都自稱自己最行，錯了。你說自己最行者，我跟你說，那都根本不對的行為、和不對的思想，精神有問題，跛去、跛去（河洛話，偏差），若是我們有這個想法的人，我們速速改進，我們要謙虛、要謙虛，謙虛者，心最安，謙虛者，心自在。
　　
　　再來，以德服人，萬事如意。德，萬項事情，我們要用德來服他人，我們不可以說「我用拚你、我用什麼拜你、拚你，你來我有什麼辦法拚他。」錢倒別人一大堆的時候，你來要多少錢，「我用什麼方法，拚你的錢不用還。」騙鬼，妖言惑眾。我們人自己貪，錯誤了。年頭我們如果有個缺點，我們能夠改過的時候，以德來服人，萬事會如意。我們要謙虛、尊重他人，我們做萬項事情，互相立場、互相交換，就是易經，交換思想、交換立場的過程這條路，路叫做經，交換叫做易。所以，交換立場的過程叫做易經、易經。易經不是只有我們所說的卜卦而已，易經包羅八萬四千種的法門，易經包羅萬象。那麼，各位，我們如果會說以德服人，萬事就如意，神一定會到來。
　　
　　那麼，再來，心口合一、積極行善。我們的人想要怎麼做，嘴巴這樣說，根本說一回事、想一回事，一樣都做不到，說一大遍，你接什麼神？沒有用，神不會來。我們如果一直貪，動機不純正，接神神不會來。如果這樣，你接到一位孤魂野鬼，也不會接到我們的祖先。
　　
　　所以，各位，我們今年開始，接神，第一、我們要謙虛。
　　
　　第一、我們要謙虛。第二、動機要純正、動機要純正。第三、要學習神的行儀。第四、學習神的謙虛。第五、以德服人。
　　
　　第六、心口合一、積極行善，認真做好事。我們如果在做好事、行善的人，我們家的神，你不要請祂，祂也會來，不用請，祂祂也會來。若是我們不會做行善、不會謙虛的人，你辦再豐富、什麼方法、去誦什麼經，你要請神來，不可能的事情。果這樣，神都跟你一樣了，祂要做什麼神？神讓你拖下去祂也要負因果。
　　
　　所以，我們大家我們要接神，首先的條件，一定要有謙虛。我們如果不會謙虛，不用接神，我們如果不會以德服人，不會學神的威儀，我們不用接，你接來也是一些魔界而已。所以，記得我們要接神，心要謙虛，萬項事情學神的威儀，那麼，我們今天以後，我們萬事就如意。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。