易經心法入門－佛誕 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

易經心法入門－佛誕

授業主題 : 0395集_易經心法入門－佛誕

播出日期 : 1999/12/24... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(395)
易經心法入門－佛誕

　　各位十方善知識，今天是我們的農曆，十一月十七，每年的十一月十七，是阿彌陀佛的聖誕。
　　
　　阿彌陀佛是西方極樂世界，教主，阿彌陀佛他在無量劫以前，在世間他為一個國王，那麼有一天，他就聽到說世自在王如來，應化在世間在普渡眾生，所以這位國王，他就到這個世自在王面前，很虔誠他就跪下去，要請這個佛給他加持，那麼阿彌陀佛，他的前身就是國王，國王得到世自在王如來，加持以後，開示他說有一個很深的慧根，而且我們的國王，聽到世自在王如來，很多的妙法。
　　
　　所以阿彌陀佛他就自己，發心發願要出家修行，出家修行當比丘，那麼他的法名為法藏，法藏，到後來叫做法藏比丘，那麼法藏比丘，他在世自在王如來的面前，他就發了六波羅密，第一就是忍辱，再來布施再來持戒，再來精進再來就是智慧，第六就是禪定，依照這六波羅密，六種的妙法，努力去修行。
　　
　　持戒就是戒除貪嗔痴，我們人在世間，都是從貪造成很多禍端，從貪造成人和人很多怨妒，人和人互相的相殺，從貪造成人和人中間，弄壞感情，父子為了錢的感情，母子夫妻為了錢，弄壞感情。
　　
　　所以我們的人情比錢更薄，錢有時候你還吹不動，人情薄得比錢更薄，社會的現象，父子母子夫妻等等，都是很多人為了錢，在弄壞感情，這是人是最悲哀最可憐的，這從哪裡來？貪愚痴沒有智慧愛生氣，貪嗔痴。
　　
　　所以我們很多社會，現在很多失敗的人，失敗的人，為什麼會失敗，都從一開始，一是什麼念頭？貪念開始，才造成事業的失敗，一陷爬不起來，這個現象非常的多非常的多，社會的亂象治安的不好，也是人從一個貪念引起的，因為貪貪不到起怨妒，起怨嘆互相相殺。
　　
　　所以貪嗔痴我們要持戒，我們不要常常愛生氣，我們如果生氣的人，永遠是沒有立場，生氣的人愛生氣的人，永遠自己站不住，這非常千真萬確的事情。
　　
　　那麼嗔愛生氣也是一樣，愚痴沒有智慧，沒有智慧大吃不曾算，身上帶十元要吃五十元的麵，這樣到後來變欠四十元，大家弄壞感情，這是一種愚痴。
　　
　　布施，我們人來世間，都時時每天一分一秒，都在接受別人布施，接受陽光的布施，接受大地地上，讓我們踏的布施，接受空氣的布施，接受水份的布施，接受十方大眾，給我們的布施。
　　
　　所以我們人要會布施，布施用我們的身體，去做有益社會的事情，也是布施，我們用這個體做該做的工作，也是布施。
　　
　　所以各位十方善知識，這個布施是我們人的，生命的根本，我們會布施的人，我們會認識自己認識大眾，我們能夠做到，知恩感恩報恩，所以我們要布施。
　　
　　忍辱，人和人中間有的精神有問題，容易想盡辦法來傷他人，我們如果能夠忍下去，我們暫時忍一下，五分鐘以後才來生氣，還不慢，所以我們當下馬上忍，我們要會忍，別人侮辱我們的，我們若是說問心無愧的時候，別人侮辱我們，我們不用放一邊，只要對良心，對得起自己的良心。
　　
　　所以我們要忍辱，我們在修道的過程中間，有很多我們的親人，也跟我們說修這個要幹什麼，唸佛要幹什麼，唸那個就有效，錢最好啦什麼的，這些無所不的風風雨雨，就到了，那麼我們就隨便就退道心，退道了。
　　
　　所以各位十方善知識，我們一個人的退道，因為有的人會用侮辱的方法，要讓我們退道，結果難過是我們，我們在修行是為了自己，不是為了別人來修行，我們為了自己的修身養性，來修行，我們會過得比較安詳。
　　
　　所以我們不要隨便侮辱別人，侮辱永遠是沒有立場，別人侮辱我們，我們要忍要忍辱，要忍，我們很多社會問題，互相打架等等，都是從一個忍辱沒有做，才會造成這麼大的困擾。
　　
　　再來就是要智慧，我們人要有智慧，在智慧之前就是精進，精進，人來世間是要幹什麼呢？為了精進而來，為了提昇我們的心靈的境界，而來。
　　
　　所以我們要精進，努力學習該學的工作，盡量去學習，我們如果有一些法師，叫我們打佛七，我們如果有時間，盡量去打佛七，叫我們唸佛我們有時間，盡量去唸佛，這就是精進，做事業也是要有精進，一樣意思，精進。
　　
　　再來叫做智慧，我們人要有智慧，智慧和知識是差天和地，知識是這一輩子，我讀書所學的叫做知識，智慧從裡面開發，從裡面開發出來為智慧，我們人最寶貴就是有智慧。
　　
　　所以佛者叫做智慧，佛就是智慧，智慧就是佛，修成正果成佛的人，他就是都有智慧，能夠忍辱能夠持戒，能夠布施能夠精進，這都是為智慧的人，人如果不會持戒，不會忍辱不會布施，不會精進的人是最可憐，這是千真萬確的事情。
　　
　　所以智慧是我們人的生命根，若是一個人如果沒有智慧者，等於就沒有生命根了，人生要走不知道明天，不知道後天，所以這個智慧，是我們人的生命，如果有智慧者，我們人不用怕餓到，不用怕餓到不用怕窮，最怕沒有智慧。
　　
　　然後就是禪定，世間的萬樣事情，都在考驗我們，我們要學習禪定，什麼禪定不是說我靜靜坐著，就是禪定，不是這樣，禪定就是我們的心如如不動，不被外面的風風雨雨，是是非非將你誹謗的，我們就放掉，我不要修行了，管它的，結果修行是自己的事情，不是別人，各位要知道，我們來世間修行，是修自己的不是修誰的，我們得到道，我們不會下地獄，若沒有得到道我們下地獄，難過是我們自己，所以智慧是最重要，那麼要說起來是非常的多。
　　
　　所以法藏比丘，在世自在王如來的面前，發大願力，六大願力，第一能夠布施，第二持戒，第三忍辱，第四精進，第五智慧，第六禪定。
　　
　　所以我們時時能夠心禪定，工作在做照常工作，心我們要能夠禪定，不要常常被人家二句話，開始看到不喜歡的，三鋤頭二畚箕，三字經就說出去了，錯了錯了，這你沒有贏走，你是輸了。
　　
　　所以我們人，我們六波羅密就是，我們人世間的大課題，法藏比丘發這個六大願，然後再發四十八大願，四十八大願非常的，寶貴的大願力，我們人在世間，要信要願要行，我們願意往西方極樂世界去，就是我們的願，我們願意我為大眾，我們人要有願力，好像我也發一個願，希望天下能夠太平，這是願力，但是不可能太平的事情，我們為什麼要發，這個不可能的事情呢？因為不可能的事情，才是須要發願，我們來努力來打拚，弘法利生。
　　
　　所以我們這個願力很重要，一般的願都，一願二願三願四願而已，阿彌陀佛發四十八大願，那麼因為這個四十八大願，發出以後，自己法藏比丘，依照四十八大願，努力去修行去修持，到最後來成就為阿彌陀，阿彌陀就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們的生命，阿彌陀佛就是我們的本性。
　　
　　所以法藏比丘他是代表，我們大眾，說出我們的心聲為阿彌陀，那麼覺就是阿彌陀佛，人人皆有佛性，人人皆是佛，只是我們沒有去知覺，沒有去注意到而已。
　　
　　各位十方善知識，法藏比丘發六大願，而且努力去修行，集二千七百萬劫的災難，集於一身，努力去精進六波羅密，最難走的路他走過了，才成為佛，成佛以後他也發出大願力，四十八大願，那麼阿彌陀佛發這個願，阿彌陀是誰呢？我們每個人的本性，我們每個人的本身，我們的原來的靈魂，我們都是阿彌陀佛所化身的。
　　
　　所以很多人，有的人認為說，老師啊阿彌陀佛，你怎麼唸阿彌陀佛，唸阿彌陀佛就有得吃了，記得阿彌陀佛我們的生命，阿彌陀佛就是我們的本性，阿彌陀佛就是我們的本元神，元靈，若是你如果知道者，你有一天你就會看到，你就哦，阿彌陀佛原來，就是我自己的心。
　　
　　各位十方善知識，阿彌陀佛的成就，那是啟示我們每個人的生命，就是阿彌陀，法藏比丘代替我們的心，來修行，代替我們的心來說出，很多不可思議的妙法，跟我們說我們的心，如果有阿彌陀佛存在，我們要往生西方極樂世界，非常的簡單，若是不了解自己的本性，是阿彌陀佛的時候，任你多少錢也是凡夫一個，死後也是在地獄，在黑暗在漂沈。
　　
　　所以今天是欣逢阿彌陀佛，的聖誕，我們仙佛寺做一個，聖誕的祈福祈安法會，而且辦理皈依以外，我們大家也時時要存一個，時時唸佛時時拜佛，時時禮佛的心，我相信這樣我們會看到自己，的本性就是佛了，看到本性本身就是佛了。
　　
　　那麼請問各位我們每個人，的本性是誰你知道嗎？即是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們，每個人的本性，那麼平常時在唸，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛在唸誰，唸自己不是唸祂，有的都觀念錯了，我們唸一句話，一句阿彌陀佛的話，消到恆河沙數，沙那麼多的業障，我們唸一句阿彌陀佛，我們很多災難自然會脫離，我們唸一句阿彌陀佛，天龍護法聽到的人，那些聖神都一定會來，護持我們。
　　
　　今天欣逢阿彌陀佛的聖誕，簡單跟各位介紹，阿彌陀佛成道六波羅密，也希望我們祈求，阿彌陀佛大慈大悲，能夠牽引我們大眾，能夠各個能夠成佛成道。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。