極樂淨土(167)阿彌陀經(126)八苦4病苦1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(167)阿彌陀經(126)八苦4病苦1

授業主題 : 0875集_極樂淨土(167)阿彌陀經(126)－八苦4病苦1

播出日期 : 2001/4/27... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(875)
極樂淨土(167)阿彌陀經(126)八苦4病苦1

　　各位十方善知識，大家早安，我們在世間所有的萬生萬物，都有成、住、壞、空，生、老、病、死。成，就是成、住、壞、空，成、住、壞、空，東西有成起來，就是成，東西就成了，成就是生。住就是老了，愈久就愈老，愈老中間會壞掉，就會壞掉就是病，再來，愈久、到後來會死掉、滅掉了，就空了，成、住、壞、空。這是人在世間必然會發生的事情，萬生萬物都會發生的事情。
　　
　　所以，我們人在世間有各種的苦，最近我們所說的「諸苦」，就是世間的苦，西方極樂世界沒像世間這麼多苦，那麼，世間這麼多苦，在跟我們提醒，是要我們有一個覺性，提醒我們每個人在世間所得到的東西，不是永遠屬於我們的。世間所得到的東西，都是暫時借我們所用、暫時借我們所來運用、來運作而已。包括我們的身體，父母給我們的身體，短短幾十年，也是借我們能夠在世間做行功立德的工作，如果沒有這個身體我們就不可能做行功立德的工作了。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，把我們說得我們的人生這麼徹底、徹底，那麼。人在世間，從出生以後，一定經過歲月的因緣和合，所以會老、會老，老是我們歷史的腳步，老者是我們人生的體驗，老者是我們成果的累積，老者是我們功德的累積，但是，相對我們老、年紀愈多的時候，我們若是不知道修行的時候，不知道唸佛的時候，我們的罪惡的累積也是愈多、累積愈多。
　　
　　我們一位老信徒，現在已經九十二歲了，在九十歲的時候，就來到仙佛寺和我結緣，那當時病得是非常、非常的嚴重，那些兒子、那些孫子用車子把他推上來仙佛寺，我看這位老年人，這個五官這麼莊嚴，為什麼病成這樣？當然，人如果老，一定會生病，我看一看，說：「老菩薩、老先生啊！你要修行了，你活到這麼多歲來，你要修行了。」老年人說：（沒什麼氣脈）「老師啊！我做人不曾騙人、不曾拐人、不曾害人，不曾想到偏差的想法要害人、侵人、搶人、奪人，為什麼讓我的身體這麼壞？」我跟老年人說：「老菩薩啊！我們在世間，我們沒有搶別人、沒有奪別人、沒有騙別人、我們好事一直做，這是我們的義務和責任，這根本就沒有一點功德可言。」這位老年人聽到說這句話，眼睛睜亮了起來，「老師，你說什麼？」我再說一遍給他聽，再說一遍，我總共說三遍給他聽，這位老年人他手合掌，很久、很久，差不多半個小時有，那些兒子要把拉他的手，我說：「你不要拉他，你爸爸老年人，他有悟到真理了、悟到真理。」所以，這位老年人，他下來精神、臉紅光滿面就跑出來了。我說：「你有悟到了。」老年人說：「我過去都是生活在怨嘆裡面，我沒有聽到你跟我說的這個真理－這是責任和義務，所以我這幾年來一直在怨嘆，怨嘆兒子、怨嘆媳婦、怨嘆女兒、怨嘆親戚朋友，所有在怨嘆，造成我的心內就開始無力，又我每一次如果在怨嘆的時候，我腳痠手軟，每一次在怨嘆的時候，我頭暈目眩。」所以，這位老年人問我說：「老師啊！不然我要怎麼做？」我說：「過去的事情，你要去反省、要懺悔，我們人活到這麼老來，我們若是不知道懺悔的時候、不知道反省的時候，等到死後，兒子、孫子幫我們做七、七∥四十九天、做七，做百日，做對年，都沒有什麼幫忙到，最要緊是我們還有身體的時候，身體老是老、病是病，我們會去反省，我們身體病了、身體老了，我們腦海內腦意識，我們沒有老，我們的所有的一切人生的經驗，我們老來都是累積起來了，這是非常寶貴的人生。」我說：「你要唸佛，除了反省、懺悔以外，你要唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」我就將一串佛珠、像這個手上的佛珠，我就拿去掛在手上，「你有空就南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…，你的心內有病，造成你身體上的有病，你心內有病，造成你思想上的有病，你的心內有病，造成你說出來的話、每一句話都是傷人，那些子孫被你傷完了，你還沒有感覺、沒有知覺到，所以，你現在開始要換唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…，若是你如果唸佛者，你就能夠解脫你心內的不滿，你如果唸佛者，你能夠累積、再精進、累積、累積你人生的歡喜，累積人生的寶貝，若是你不知道唸佛的時候，一定是累積人生的不滿、累積人生的悲哀和悲嘆、人生的悲哀悲嘆，你一心一意去怨嘆的時候，去想，對你的事情沒解決，所以，你最好的方法，認真唸佛。」那位老年人手伸這樣、一直這樣（合掌），「感謝、感謝、感謝老師，我一定好好的唸佛。」我說：「你唸佛以後，你心內的病你會避除掉，你唸佛以後，你身體的病你會自然漸漸、你會消掉了。」那麼，就回去了，回去認真唸佛，唸到佛珠破掉，破掉就有打電話來，我說：「破掉，要繼續再唸，你破一顆佛珠，就是過一個災禍、過一個劫數，你破一顆佛珠，你就精進一樣，你破一顆佛珠，你的智慧多一個。智慧起來了，業障已經消滅，一部分的業障消除掉了。」這位老年人就這樣差不多三、四個月，不曾再來寺裡，我也以為有什麼事情。結果，沒有。
　　
　　三、四個月中間，除了那些兒子、那些孫子準備給他吃以外，一直：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」，坐著：「南無阿彌陀佛…」，又四個多月後，來的時候，他自己就走，拿一隻拐杖，叩、叩、叩，從仙佛寺上來，上來的時候，我說：「這位老年人，前一陣子用推的、用抬的。」（那當時剛來的時候，我仙佛寺剛開發沒有多久，萬項事情都還很荒廢。），所以，這位老年人，他一心唸佛、一心唸佛，現在的身體也還很強壯。
　　
　　所以，我們人有老、一定有病，病是從我們的心病而起，奉勸我們電視中面前，現在若是聽到這段經的我們的老菩薩、十方善信大德、善知識等，你們一定要唸佛，當你們不歡喜的事情，「阿彌陀佛！」不歡喜一件就「阿彌陀佛！」不歡喜就「阿彌陀佛」，你將這個煩惱化為菩提、化為菩提，你如果一個煩惱想說不願的事情，換一句「阿彌陀佛」，阿彌陀佛就叫做菩提，我們的煩惱、過去的事情，叫做煩惱化為菩提、煩惱證菩提。
　　
　　各位十方善信大德，所以我們唸佛的功德，唸佛的法門是非常的殊勝，我們一般不知道，認為唸佛說很無聊，尤其我們年紀多的人，我們要唸佛「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們裝傻，不會工作了，我們只有照顧孫子，顧著、顧著，田頭田尾、厝前厝後走著，以後我們有空就要唸佛，你只有唸佛，我們的病才會消除掉，只有唸佛，我們的心病才能避除，只有唸佛，我們心內的苦我們才會避除。
　　
　　又另外一位我們老菩薩，也是七十多歲就來結緣，老太太她來的時候，開始說怨嘆她的媳婦對她不好，一直怨嘆，說兩句、三句，就說她的媳婦不好，三句、四句就她的媳婦不好，說她的兒子沒有用、不會要為母親，只顧他的妻子，所以一直說、一直說，我坐在法座上聽她說、說很久，我說：「老菩薩啊！老太太啊！你所有的這些說的事情，你是心病，你的媳婦沒有對你不孝，你的媳婦現代人、新新人類這一代的，她所表達的方法和你表達的方法不一樣，少年這一代他們的表達、他們的行為，行、住、坐、臥，他們都是比較快朗，我們老一輩的人，我們就每一樣、『我們以前婆婆沒有對我們這樣，公公沒有對我們這樣，你為什麼就怎麼樣。』「我以前當別人的媳婦，我就沒有像你們這樣。』結果，思想、時代背景不一樣，所以造成婆婆媳婦的誤會。」我說：「你這樣、你回去，開始換唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。」那麼，這位菩薩說：「老師啊！如果這樣的時候，阿彌陀佛就有用了嗎？」我說：「這個煩惱化為菩提，而且你唸南無阿彌陀佛，能夠將你媳婦身邊如果有冤親債主，我們也能夠渡他，你身邊的冤親債主也能夠渡他，你的祖先等等你們也能夠渡他，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無叫做皈依，阿彌陀佛，大慈大悲西方極樂世界的教主叫做阿彌陀佛。所以我們大家要了解佛法之妙。」那麼，這位老菩薩、老太太，她說：「這樣不就都我不對了？」我說：「本來就是你不對，佛祖跟我們說，天下間我們不要去檢討別人不對，要檢討自己的不對才是正確，你不要常常要檢討別人的不對，你煩惱一定很多、很多的事情，所以你的心理會造成病出來，心頭你一直煩惱的時候，我們心臟的壓縮會一直比較少，壓縮少、我們血路循環就愈不順遂，血路循環不順遂、我們體內、我們這個溫度，我們就開始會一下子冷、一下子熱、冷，不（甘）願的時候，你心頭就縮住了，你不甘願的時候，頭腦氣就沖上去、降不下來了，所以你血壓高一定的道理，我們的心臟就開始無力，肺經就無力，腳痠手軟，這是你從恨怨來造成這個病，你因為恨和怨、沒有智慧的時候，就是病了。」
　　
　　所以，人在世間的病，不是有形的病，是無形之病更嚴重，我常常跟弟子說：「我們人生病不會死，都煩惱死掉比較多。」「生病不會死，都煩惱死。」
　　
　　所以，這位老菩薩，她就說：「老師啊！好啦！謝謝啦！我回去，我不會去怪我的媳婦了，媳婦如果說什麼，我就阿彌陀佛。」我說：「這樣就對了、這樣就對了，因為你一句阿彌陀佛，會化了很多的災難，一句阿彌陀佛、你化解人和人中間的誤會，你一句阿彌陀佛，心內的病、精神的病，靈魂的病、靈性的病，你就能夠消除、消滅這些病。
　　
　　所以，各位十方善知識，佛跟我們說雖然短短幾句話，世間有眾苦，苦就有八苦、三苦、還有額外的苦，苦不完。大家記得多唸佛、阿彌陀佛。