極樂淨土(152)阿彌陀經(111)極樂 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(152)阿彌陀經(111)極樂

授業主題 : 0860集_極樂淨土(152)阿彌陀經(111)－極樂

播出日期 : 2001/4/12... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(860)
極樂淨土(152)阿彌陀經(111)極樂

　　各位十方善知識，「阿彌陀佛」這部經、這個名號、這個聖號，我們常常聽到別人在說「阿彌陀佛」，無論是活人、死人，我們都要唸「阿彌陀佛」，那麼，可見「阿彌陀佛」這四字，這個名號非常的殊勝、非常的莊嚴，當我們發生一個災難，突然一個厄運到的時候，我們也是「阿彌陀佛」、一句「阿彌陀佛」，逢凶化吉。我們很多信徒弟子，平常時不曾在唸阿彌陀佛，一旦災難到，唸阿彌陀佛，但是都會逢凶化吉，這是什麼原理？到底阿彌陀佛是誰？為什麼我們唸阿彌陀佛有那麼大、那麼大的感應？唸阿彌陀佛，有那麼大、那麼大的功德？這就是我們今天花這麼多時間、這麼多金錢來講解佛所說「阿彌陀佛經」的宗旨。
　　
　　前一節，我們說到阿彌陀佛「今現在說法」，就已經跟我們提醒說，我們在這個世界，我們的佛在講經說法，西方極樂世界那裡也有佛在說法，那麼，在我們有形的、有形有相在說經，但是，我們內在我們的心靈、我們的佛性、我們的本性，那裡也是在說法，我們心靈的世界也在說法。這就在跟我們開示說，我們的生命是永永遠遠不生不滅的，你走到哪裡，也是有佛在說法，我們走到哪裡，三千大千世界也是有佛在跟我們說法。所以，都是我們十方大宇宙虛空、各天界都有佛在說法，那麼，在西方的時候，那個地方有阿彌陀在說法、現在也在說法。
　　
　　「老師啊！我們在這裡，我們說這樣、什麼世界佛淨土，那有在說法嗎？」「他們也是在說法。」那麼，這個兩種的解釋，第一、說我們在這裡在說法、佛在說法，我們其他的世界佛祂們也在說法，這個第一。我們這個身體、我們這個殼，我們內在的心靈一尊阿彌陀，我們的本性也是阿彌陀，我們雖然是在睡了，但是我們內在的心靈的佛阿彌陀，他們也在說法。因為我們在睡的時候，是我們一個殼，我們一個體就放掉、輕鬆，不知道人（河洛話，不省人事）這樣而已，但是，我們的靈魂出竅出去，我們也在說法，我們晚上在睡覺，作夢四處去，你也在說話，你也在聽別人講經，這也是在說法。所以，「今現在說法」。再來看經：
　　
　　舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。
　　
　　那麼，佛因為說這部經，沒人問、沒人來發問，佛陀祂、因為祂剛開始在說這個西方極樂世界、我們淨土的世界、心靈世界非常的殊勝。但是，徒弟，那麼多徒弟還沒進入那個境界，所以都沒有問，也沒有提出疑問來問，只聽佛一心在說法而已。所以，佛祖看到這個大眾沒人在問的時候，我們的佛自動來問舍利弗，最有智慧的那一個舍利弗，祂說：「舍利弗，彼土何故名為極樂？」說：西方極樂世界、西方極樂的淨土，是什麼名為極樂呢？是為什麼極樂呢？我們也不知道，我們有的喝、有的吃、有的什麼，歡歡喜喜，覺得想要做什麼就做什麼，我沒有欠錢，喝也有，跳舞也有，什麼也有，這樣就認為叫做極樂。事實上，那不是極樂。所以，「彼土何故名為極樂？」佛陀直接來問舍利弗這個弟子。問說：「西方過十億萬佛土，那個土、那個佛土，什麼原因名叫做極樂？」我們這個極樂的名字，我們不是隨便說的，我們一般的快樂，一些時間，戲完、鼓停了、電燈關了，們的煩惱就繼續又再到了，我們的煩惱就開始再接下去了。那麼，你再接下去的時候，我們就沒有快樂了。那麼，為何那個地方有極樂呢？一直快樂，沒有這些煩惱呢？這就是我們每個人所追求的，我們如果看到一個人往生，一些高僧大德往生淨土，花開見佛、往生淨土，往哪裡淨土去？心靈的淨土、虛空中天界的淨土。所以，我們「彼土何故名為極樂呢？」因為徒弟不知從哪裡問起，所以，佛才直接去跟徒弟說，他說：「舍利弗啊！最有智慧的弟子，彼土何故名為極樂？那個土？那個佛土？是為什麼名為極樂呢？」就是其土的眾生、「其國的眾生」、這個西方淨土這個國家、國度的眾生，「無有眾苦。」沒有各種的苦，什麼眾苦呢？愛、愛不到，娶、娶不到，嫁、嫁不到，得、得不到，拿、又拿不到，那都苦。但是我們付出精神以後，你沒辦法得到別人肯定我們，你也苦。吃東西也苦，怕沒有營養也苦。現在我們在世間，孩子，因為冷氣太流行，家裡面的空氣調節很好，但是出去外面空氣又壞，我們也有苦。在外面空氣很壞，我們也有苦。所以，我快點回來家裡，空氣很好也有苦。回來不知道哪時候才到，塞車、或是車子壞掉，加班、我們沒辦法回來家裡，我們也有苦。所以，人在世間這個苦，我們釋迦牟尼佛跟我們開示，我們人在世間有各種的苦，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，這個苦是各人歡喜甘願的，各人所帶的天命、或是各人所帶的業力，各人所安排的。所以，我們在世間的苦是非常、非常的多，有八種苦、十二種苦、一百多的苦，事實我們的苦，有八萬四千的苦、八萬四千種的苦，只是我們不知道而已。
　　
　　各位十方善知識，我們佛法就是這麼妙、這麼妙，若是我們進一步去了解，用在生活中，你會覺得很快樂。曾經，我們一位信徒先生，他就來、來請示老祖，「老祖，請問我現在財產、我如果留給我兒子沒有問題，我孫子會不會把花掉？」我說：「你的苦是有夠多。」他說：「對，我省吃儉用，我交給兒子，兒子都有成就，不會花掉，我煩惱我那些孫子花掉，以後如果花掉，說不認識的這個人給我花的。」所以這位信徒，他只為了這件事情鬱悶，鬱悶快要五年，三、四年前才來請示老祖，說：「我的事業，我的孫子會不會花掉？我的孫子會不會花掉？」我說：「你最好就是不要留財產給他，留智慧給他們、留智慧給他們，留智慧給他們，他們就能夠將這些苦、能夠減少一個苦，包括我們自己，我們自己的時候，我們有苦，我們也能夠減少苦。所以，我們最有智慧的，不會得到煩惱，能夠解除這些苦的即是為智慧。所以，佛祖跟這麼多弟子、跟舍利弗、有智慧的先說，你如果沒有智慧，你跟他說沒有用，等於各位，你們在傳徒弟，一定跟最有智慧的話說給他聽，最有智慧的這一個，他就幫你保留、撿起來，撿起來，有一天要用就有了，那個時候，人是最快樂的時候，名為極樂。」我們這位信徒聽到以後，他說：「老師啊！我紡織要交給別人做、什麼給別人做，我來享受這個快樂，來關心大眾、服務大眾的服務業，這是最快樂。」我說：「你這個就是名為極樂。」他說：「老師，怎麼那麼簡單？別人說修行一輩子、好幾輩子沒辦法到西方極樂世界淨土直去，你怎麼說現在淨土就有了？就快樂的淨土了？」我說：「是啊！淨土就是快樂，你這個時候心裡開朗，心裡打開以後，讓所有的眾生都進去，沒有各種的煩惱的時候，你們就有極樂了。」所以，我們這位信徒先生聽到以後，他智慧也很好，他跟我說：「老師，謝了，我要回去好好的修行了。」
　　
　　所以，我們，「彼土何故名為極樂？」極樂是沒有各種的煩惱，只有各種的快樂，名為極樂。就是有各種、各種的快樂，愛、愛得到，得、得的到，拿、拿的到，想、想的到，走、走的到，我們要發表，我們有辦法去發表、表達，這是真真正正我們所說的極樂。所以，經中說：「彼土何故名為極樂」？十萬億佛土為什麼名為極樂呢？這是暫時一個名字而已，但是，站在我們個人的心靈中，心靈我們的快樂、我們的極樂，我們每個人都要能去調整。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，和朋友說兩句話，朋友說話原來比較愛開玩笑，結果損到他了。我們這位信徒弟子，他說：「老師啊！某某人看不起我，都在損我的心，把我的人格拿到地上在踩。」我說：「你不對了，你的朋友，他自己不是踏你的人格，他只是個人的表達方式不一樣而已。」後來我們這位信徒，他說：「老師，我知道了，我們每個人在世間的因緣，要快樂是自己去創造、要幸福自己創造，要下地獄是自己創造，要下深淵的黑暗的路途也是都自己來創造的，誰也沒辦法替我們決定。」
　　
　　各位十方善知識，我們這個極樂的淨土，我們不一定要去西方、要那麼遠，現在每一天我們要做極樂的淨土，我們腳踏的地方就是極樂的淨土，我們所吃、所享受的這些都是極樂的淨土的東西。在幾年前，我們尼泊爾或是西藏喇嘛密教，很多弟子、徒弟他們過來台灣，結果，他們在那裡跟他們那些徒弟、小沙彌說，「我要帶你們去極樂世界。」結果，帶來台灣，帶來台灣他才發覺極樂世界這麼好，要吃什麼就有，要用什麼就有，百貨公司這樣琳瑯滿目，到後來要帶回去，卻不要回去。「我要到極樂世界，我回去要好好修行，要去極樂世界。」我們看我們這麼多、這麼遠的人，就會來讚嘆我們台灣這塊土地，那麼，為何我們沒辦法去珍惜台灣這塊的土地呢？我們才有各種的苦跑出來，哎哎喳喳的眾苦跑出來。
　　
　　各位十方善知識，極樂世界，我們不是說在以後才得得到，我們目前我們就已經享受到西方極樂世界，西方極樂世界的厝所，就是我們踏的地球，並不是說西方極樂世界地球向西去很遠、好幾億萬里的地方，事實不是這樣而已，大無其外、小無其內，小就是我們內在心靈的地方為小，大者，我們大宇宙虛空。所以，我們這個極樂的淨土，就是說沒有煩惱的淨土，沒有煩惱的地方，所以名為淨土。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。