極樂淨土(202)阿彌陀經(161)七寶池5銀1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(202)阿彌陀經(161)七寶池5銀1

授業主題 : 0910集_極樂淨土(202)阿彌陀經(161)－七寶池5銀1

播出日期 : 2001/6/1... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(910)
極樂淨土(202)阿彌陀經(161)七寶池5銀1

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續來講解「阿彌陀經」、極樂淨土。
　　
　　極樂世界的淨土有一個「七寶池」，我們常常聽到「七寶池」、「七寶池」。或者，我家有「七寶」、你家有「七寶」、誰家有「七寶」，每個人家裡都有「七寶」，每個人心中都有「七寶」，那麼究竟什麼是「七寶」？「七寶」所造成的內在的心境、我們的境界、我們的功德、我們的功德海，所以，這些通稱為「七寶池」。各位不要疏忽了，我們每個人內心也有一個「七寶池」，只是我們不了解什麼是「七寶池」，現在我們再來看「七寶池」的內容：金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙所造成的池。那麼，「七寶池」這只是個示現而已、表示，最重要就是下面：「金」代表「正信」、「銀」代表「精進」。
　　
　　我們在世間分很多的人，我也是一種人，大家都是不一樣的人，各人各人有累劫、無量劫以來，你們所累積、藏在心坎裡的妙法，藏在心坎裡的大智慧，藏在心坎裡的大念頭。所以，一旦我們一個人，你開悟以後，你的人生會過的真正快樂，不管他，這是別人的事情、別人是是非非，這是真的很多。好像我們宗教界，有的大師，那麼，別人對他的批評很多，他不管，「批評是你的事，是你的義務、你的權利，煩惱也是你的權利，那麼，我要努力去行道，努力去修行，努力去了我的願力。」自我們這個節目，很多年以前我就在第四台開始在弘揚易經風水、一面講解佛法時，很多十方善信大德、善知識對本人的指教、對本人的批評，對本人的這個說「不對，不應該在家人說佛法。」但是，有這個風聲進來時，人家寫信來，我看一看，在佛祖前我跟他感謝，一面懺悔，「對不起！我因緣不具足，沒福報，沒辦法出家當大和尚、大法師，在這跟大家講解佛法，結果變成越權、越權、越權，越權說我在家人，去說出家人的功課。」我也知道，但是，我從來不生氣，我只有感恩、感謝鼓勵我。若是未來生、未來世有福報者，那時再來出家，但是我等到未來生、未來世，各位和我有緣的十方善知識，我的因緣已經過去了，未來生、未來世、幾千億萬年以後，才有機會像這麼好的因緣，再來將我過去所修的、所學的、所領悟的妙法，拿出來給我們大眾做一個參考？
　　
　　所以，我們人在世間，一旦要了我們的願力，了本願時，我們不怕人家講，我們如果要來了本願時，人家對我們的批評、對我們的中傷、傷害時，這是必然會發生的事情。所以，這麼多年來，本人在弘揚易經風水和我們的佛法之上，我一定本著精進的心、精進的信念，我一定本著原來我所發的初衷、我所發的願力，我絕對不會退後，除非兩腳直直、腳尾飯放在我的腳尾時（註，指往生，長伸兩腳臥）。若沒有者，一定將我所知，一一跟各位講解，講給大家了解。法佛在世間，不離世間覺，離開世間，你要去找佛法是很困難。所以，我當然在這這幾年來，我也本著別人的批評，我照常去做我精進的工作，這是什麼？為「銀」，阿彌陀經的「七寶池」這個「銀」、這個「銀」，「銀」者，「修精進」、「修精進」。
　　
　　我一定要有「正信」為「金」、為「金」，「金」就是開始我的心就是我有正信，正信因果、正信人來世間各人、各人就是要領悟世間，及各人、各人來世間維持調和、維持人和人的善因緣。所以，我第一個觀念，我己經有了。
　　
　　第二呢？我一定「精進」。回想前一陣子，很多弟子不知什麼原因離我而去，就這樣不敢回來仙佛寺，音訊全無時，我心裡因為我沒神通，我只有向內懺悔，所以，這一個月、二個月來，我一直在懺悔，在反省、在懺悔我究竟是那裡修不好？沒那裡精進、那裡沒精進？造成很多弟子離我而去。我心裡真正懺悔，所以，我才聽到我們「懺愧祖師」，我們有看過「懺愧祖師」這個這個時候來，我就是在修懺愧祖師的妙法。我們一旦一個人，人和人中間有各種的因緣，各人離去時，我們要自己懺悔，我們絕對不要去怪他人，我們只有反省自己、檢討自己，我要懺愧自己時，我們心就安穩自在，不管他人如何攻擊、不管他人對我的不滿，我也要精進，因為這精進我的人生，我也感激他們大家，大家、弟子對我、給我反省懺悔的機會，給我可以精進的機會，我也非常的感恩、感謝，人非聖賢，人不是修成佛、也不是菩薩。俗語在說：「神仙打鼓有時錯。」誰沒有錯？誰是聖賢？何況我們還要吃飯，還要小便、大便，還要洗澡、還要睡，還有喜怒哀樂的面容、心境出來。所以，我們誰可以造成他是個大師，永遠沒過錯？不可能的事。我們佛祖祂修成正果、渡那麼多眾生，也還有世界。各種不同的宗教，也還設法用槍、把祂聖像打掉，這種愚痴、沒智慧的人，沒開悟的人、心魔顯現的人，他將這東西、宗教的教主的法像打掉，打掉他不是很厲害，每個教主是代表我們每個人的心。那麼，我們將這個聖像你把它打掉時，已經表示你的心，將你粉碎、粉碎、粉碎自己的心，粉碎自己的信念、自己的金、自己的正信，這就是已經將我們的金、否認自己的正信、我們的心、我們心否認掉，我們要說精進，那是騙人的事情、那是騙人的。
　　
　　所以，我們很多宗教家，他有那個雅量接受大眾對他的批評，很多政治家也一樣接受大眾對他批評。我們要學習，我們要忍，忍人所不能忍的，我們要學習，學習他人忍著周圍來攻擊，自己要精進、要修行，他人的一句話影響到你的心，我們修行就不夠了。他人的一句話，影響到我們的意志，「我不要修行了。」我們意志不夠。譬如，我承擔一個志業，上天賜給我們一個如來的大業，開始我們就說到，每項覺得計劃的很圓滿，說到好像自信滿滿，但是，一旦受少數人的魔心現前、說出一些話，魔境附身說出一些話時，把我們的求道心已經又毀滅了，沒價值、沒價值。
　　
　　人來世間，假如開始的宗旨已經設定，設定，我們開始從頭到尾修正、修正、修正，修正到我們的果、那一點光明的果，這點才是我們最大的目標，那叫作「皈依佛」，佛者、光明，佛者、智慧，佛者、理想的境界為佛。所以，我們皈依佛。開始，我們心設定我們的理想的目標時，那麼，我們不要受到周圍身邊人的一句話，人家跟你說東說西時，你就放棄什麼都不管，我這樣時，讓全盤大亂時，那不是叫作精進，那不是叫作銀的心，金的心做不到，銀的心我們要做的到、要精進。可惜世界這麼多人、這麼多眾生，那麼容易一個心被周圍別人說的一句話的，讓我們翻跟斗，別人隨便放一個屁，我們就趕快跑。結果，我們人生目標、改變你的方向，改變我們的定力，這樣修行實在是很可惜。還是說，我們做一個事業的人，也很可惜。人生就是課題，一旦我們決定、冷冷靜靜決定好時，我們就要依照我們原來的信念去做。
　　
　　所以，在七十一年的時候病得最嚴重，觀世音菩薩的開示、和台灣祖師的開示：「一旦你有信，就要有發這個願，你有信、有願，願往生西方極樂世界，願意身、口、意三業供養佛菩薩、聖神，來弘法利生時，你一定要頭到尾，不可以有退道。」我們要學習。當時佛祖「阿耨多羅三藐三菩提」（是正覺），然後證明覺悟的人，祂的心境是那麼安詳、那麼光明、那麼的幸福，所以這個叫做「阿耨多羅三藐三菩提」。
　　
　　所以，我們大家來世間短短幾十年中間，我們精進，精進者就是七寶池裡面的銀，銀者修精進，精進是我們的權利，精進是我們的專利，精進是我們最大的享受。當然在精進時，我們會遇到很大、很大的障礙，很大的考驗，但是這個考驗，是我們大家共同享受的。譬如，現在考試到了，很多學生很認真，為精進。精進結果，考試考完，有的不如意，沒達成自己的願望時，那麼我們所得到、也是有得到，第一、得到時間累積。第二、得到我們所讀的書已經丟入我們識田裡面，丟入識田的時候，我們未來要用就有了，了了分明。所以，每個菩薩、或是笑佛、或是布袋和尚，背著那一袋，我們就一直撿進去，那是我們累積的智慧，累積過去的酸甜苦辣，有一天，我們要拿出來用時，我們就了了分明。
　　
　　所以，我們在世間，我們要修精進，要修精進者，一定要正確的目標，正確的目標，我們就離苦得樂，解脫我們的、了脫我們的生和死，是我們最大的目標。
　　
　　我們今天時間的關係，到這一個段落。