極樂淨土(116)阿彌陀經(七十五)色界天13舌界1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(116)阿彌陀經(七十五)色界天13舌界1

授業主題 : 0824集_極樂淨土(116)阿彌陀經(七十五)－色界天13舌界1

播出日期 : 2001/3/7... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(824)
極樂淨土(116)阿彌陀經(七十五)色界天13舌界1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　我們佛教自古以來在傳給我們的法，都是叫我們開發性、開發我們的本性、我們的良心、善性，都叫我們從裡面做出來，但是，很多宗教法門，叫我們從外面找進來，無論是找外、找內，都不離一個一的觀念、理念、真理，就是心，我們的善念最重要。
　　
　　我們有很多教門常常要用符拚別人、逼神欺鬼，到最後來的事情沒有解決，惹得一身全是一些惡業、罪過，造成很多業力，所以各位，我們若是有苦、有困難要去求佛法，或是要求道，或是要解決你們的困難的時候，我們不要說「你來，我就拚你。」「你身邊、我們身邊有幾個鬼，要跟他拚。」逼神欺鬼！在我們身邊有陰靈、大家身邊陰靈、無量數的陰靈在身邊，不是一個而已。最明顯的就是我們的親人，我們的親人、我們的親人才會在身邊，親人是誰？有的我們的祖先、多生的父母在身邊，看顧我們、看我們在修行，看我們在世間怎麼做，我們所做的，我們親人在身邊，靈魂界的親人、九玄七祖在身邊看我們怎麼做，怎麼做的時候，他們也以為這樣就對。
　　
　　所以，我們一個人如果向善者，我們的親人就跟我們向善，他們會反省、會懺悔、會檢討；我們如果造惡業，他們不知道，也以為這樣就對了，所以，愈做，一大群愈走愈深。這就是佛法的奧妙，和如何離苦得樂，離苦得樂從心開始，所以，我們一言一行、一個行為，都是除了自己良心以外，我們的周圍九玄七祖、多生的父母、冤親債主都在看。所以，我們一個人愛賭博，愈賭博家當愈賠，是什麼原因呢？我們的多生的父母不會原諒我們，我們的九玄七祖不會原諒我們，看這樣不對，「你為什麼一直墜下去？」所以，場場讓你輸，愈輸愈累，愈累，你就愈沒有機會再爬起來，表面看說「我的祖先怎麼會這麼無情呢？我的祖先沒有保佑，為什麼不讓我贏錢呢？」因為這違背了道理、違背真理，所以，我們如果這樣一直墜下去的時候，到後來我們所有的祖先、多生的父母會跟我們墜入地獄，我們會非常的不孝、非常的不孝。所以，我們愛賭博愛、喝酒、愛做壞事情的、愛搶別人、愛奪的人，我們要即時腳煞車，要懺悔，不要再潦下去，你再潦下去，我們祖先一定馬上擋掉你，讓你不順遂，到後來造成法律上的因果要承受，造成我們的業報要承受，你怪天怪地、怪父親…，你怪、怪不完，怪社會、都不能怪，怪自己的心沒有覺性，所以，我們佛法在哪裡？我們六祖慧能大師、禪宗大師六祖慧能大師所開示「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰似覓兔角。」好像找兔子角，佛法，我們要找佛法在哪裡？日常生活去找就有了，我們的身體去找就有了，所有的修行我們就修在我們的身體，所以，即心即佛、是身是佛、是心是佛、即心、即心即佛。
　　
　　那麼，我們要如何成為有一個佛呢？我們一個佛是一個化身、是佛的化身、佛的化身，我們什麼形體？喜怒哀樂、貧富貴賤都在我們的身體上面和裡面，所以，我們修行，修一個安祥。你看很多出家眾、出家的高僧大德，他們法衣穿著在走，很消遙、很沒有煩惱，風一吹，法衣風這樣做，飄飄欲仙，那就是沒有煩惱，佛就是要這樣，沒有煩惱，我們看到很莊嚴，所以佛法在世間，在示現給我們看，我們不知道、你們的隔壁鄰居這麼多佛寺，我們不知道親近、不知道親近隔壁鄰居這些佛寺、這些出家的高僧大德、大法師，你們不知道親近，外面一直闖，我們大家住在隔壁鄰居、佛寺在隔壁的人，最有福報的人，但是，我們台灣人很多壞觀念，認為說佛寺去你們隔壁，就是要佔我們便宜，要對我們怎麼樣、怎麼樣，要佔我們地方便宜的、怎麼樣，都怕，還沒開始，把它擋得遠遠的，這都最沒有智慧的人所想的，最沒有智慧，這個出家修行，他們是佛菩薩的化身，來到這個地方，是要顧我們一個村莊的平安、安危，佛祖會顧平安、我們的平安、安危，我們不知道珍惜，不知道親近，不知道親近的時候，我們就說「那菜姑（河洛話，吃菜的尼姑，指比丘尼）啦、吃素的，那廟裡啦、那什麼啦、那怎麼樣…。」或是「宮啦、怎麼樣…。」你都設定就是你們村莊的敵人，錯誤了、錯誤了。所以，我們要知道惜福，那就是佛法降在世間，降在我們大家隔壁鄰居，我們要好好去尊敬佛、去禮佛拜佛、親近善知識、親近這些高僧大德，我們才有辦法真真正正解脫我們內心的煩惱，內心的不安解脫以後，我們事業就順遂了，我們夫妻就和諧，父子就和諧。我們不會親近，我們外面一直追，香拿起來一直求、一直求，四處問、四處問神、四處問通靈，要通到哪裡？佛祖已經通到我們隔壁鄰居來，我們不知道保惜，我覺得是非常的可惜。
　　
　　各位十方善知識，我們六祖大師所開示「佛法在世間，不離世間覺。」再三的強調，再一遍，世間在哪裡？裡面有什麼呢？我們人，萬生萬物，包括所有一切的動物、山河大地等等，都是屬於世間，草木、石、塵埃等等都屬於世間，不離世間覺，我們如果離開世間的時候，我們要找到道是很困難、很困難。這一點就跟我們開示說，我們要珍惜我們這個身體、我們要珍惜我們這個肉體，我們人如果沒有肉體，你要做什麼事情都不可能的事情。除非我們修成正果，我們在空的世界、靈魂世界，藉著我們人的身體來做事情，就是好像乩童、乩童、乩童，神聖祂要在世間救渡眾生，祂沒有身體，眾生看不到，你神聖佛菩薩，祂要來世間渡化眾生，你沒有藉眾生的身體來做一些事情，你不可能去感覺到神佛的偉大和慈悲，那麼，佛菩薩聖神祂就傳了很多的妙法，就化身、祂會化身，化什麼身呢？不是以前叫做分身，「如果在喝酒就是分身，如果沒有在喝酒就是本尊。」不是這樣的說法，真理不是這樣。化身就是讓你化身，好像我們天主教也好，這些牧師、這些神父等，就是天主耶穌、天主的化身，那麼，我們出家眾，就是佛陀的化身，我們一些道士這些就是道家的化身。那麼，目前我們在世界，兩個大教－天主教、基督教以外，我們的佛教在世間已經弘揚妙法、弘揚在世間，所以，我們神聖一定要有我們的體，才有辦法渡化眾生，那麼，相對我們已經、我們的本性都有佛性、覺性、靈覺、靈性，我們有這個身體了，我們要好好的用這個身體，來做有益大眾的事情，這樣，我們的身體才沒有白用，我們有這個身體，才沒有浪費我們長輩給我們的身體，這樣我們才是孝順、即是大孝。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，要做的工作是非常的多，除了我們眼睛所看感覺進去，耳朵所聽到感覺進去心內，鼻子感覺會在心內，那麼，相對回來，這三項－鼻子進來、耳朵進來，鼻子進來、進來心內，然後實行、實踐、表現在我們周圍的、表現我們的心，我們的願力、我們的行為是什麼。
　　
　　舌頭、舌和身體，舌頭非常的重要，舌頭我們除了吃飯以外、喝水以外，我們舌頭，就是要弘法利生，當時釋迦牟尼佛、佛祖在世間的時候，經過一個山區，經過山區他就口渴，祂叫祂的弟子阿難、阿難尊者說：「你去那裡盛些水來給我喝。」那麼，有魔界，兩個魔界、魔就進入他的缽裡面，打算水流下來，要讓佛陀佛祖喝下去、釋迦牟尼佛喝下去的時候，要讓祂肚子起難過，結果，我們的大迦葉、大迦葉尊者，他靜一靜，看到缽裡面、有兩個魔在缽裡面，好像這個缽裡面、躲在裡面，馬上定下來、馬上入定，去將這兩個魔、他把他們抓去雪山，抓去雪山用雪壓住才再回來，他回來、他馬上靜下來，馬上抓著就去了、去雪山壓著。佛陀開始就問他說：「迦葉尊者弟子，你去哪裡？」他把這個事情說給祂聽，說這個魔要害佛陀、要害佛祖、害世尊，那麼，佛陀祂就開始開示了，祂說：「我們舌頭除了是吃東西以外、維持肉體的生活以外，我們用這個舌頭就要說法弘法利生，你為什麼不要用你的舌頭去跟這兩個魔開示，叫他們不要傷人、不要做害人的工作、不要想要害人的心念，這樣會下地獄，你怎麼不要用你的嘴向他說法？你為什麼把他們抓去雪山壓住他們？你一次壓著八百年，八百年以後他出來，恨愈重、愈深，愈重、愈深的時候，那麼，你以後社會、世間的問題會愈多。」所以，佛跟我們開示，我們的舌頭除了吃東西以外，我們就是要說一些有益的話，一個人他心頭暗掉了、心頭鬱悶、生命蓋掉、思想蓋掉以後，那麼，你要用我們的嘴跟他開示，給他一個生命的活力。所以，我們的大迦葉才自己深深的懺悔。那麼，順這個機會才開示、佛開示這個因緣，提醒我們，我們一個人的嘴、舌頭好好的運用，除了吃飯酸甜苦辣以外，最大的重點，我們的舌頭，是要藉這個舌頭弘法利生，說好話、說一些有益大眾的話，我們不要藉這個舌頭挑撥離開、藉這個舌頭說一些有的沒的、藉這個舌頭說一些傷害他人的話，這是非常、非常不慈悲的做法。所以，我們佛法在世間，世間我們人也在世間，世間裡面其中的一部分－我們的舌頭。所以，眼睛所看到的、耳朵所聽進去的，吸收智慧，書所看到，我們的智慧。那，麼我們的腦海內和我們的心，我們做出來，就要表達出來了，行！行道！所以，行道在我們的舌頭也是一個行道，釋迦牟尼佛四十九年中間，都用這個舌頭在弘法利生，救渡無量無邊的眾生。
　　
　　各位十方善知識，「佛法在世間，不離世間覺。」這句話，我們如果時時在唸，掛在嘴邊唸、心內在想的時候，我們會發覺這兩句話實在奧妙，真正大智慧的人所說的、覺者所說的、所開示的真理。有人才有佛、有人才有神，但是，很多人把神和佛設定高高在上，但是，把自己的祖先設定在下下之下，這個觀念錯了、觀念錯了！「有祖先才有佛、有祖先才有神」，沒有祖先者、沒有我們的人修行、沒有我們人的肉體，可以修行成為佛菩薩？所以，大家，我們要敬神、敬佛，祖先先敬、長輩先敬，我們不是說佛在那裡、我一直拜，結果，祖先你一點你都沒有拜，這樣就錯誤了。我們的人的守護靈、守護神就是祖先，佛菩薩就是給我們智慧的，佛菩薩給我們智慧，守護我們平安做生意的就是我們的祖先、九玄七祖，若是說你只有一心拜佛、拜佛，你祖先放一邊的時候，你如果能夠多好我就不相信、我就不相信。
　　
　　曾經我們很多信徒，佛就拜得…，一天、一天認真拜，愈拜覺得生意不順遂什麼，我說：「你不曾拜祖先嗎？」「沒有啊！拜佛就好了。」我說：「你錯誤了，捨本求末、本末顛倒、顛倒，祖先你可以頂禮一百拜，佛祖你頂禮一拜、三拜，佛祖不會怪你，祖先你要先尊敬，你生意就會好，假使說，你如果佛祖拜三拜佛祖會生氣，那不是佛、不是神，那是魔。」我很不客氣跟他說：「祖先先拜，你回去生意就好。」他說：「這樣哦！」回去，就早上起來，在祖先面前拜，跪著一邊叩頭，一百拜，佛祖就照常拜三拜。那早上，他做生意，開始門庭若市，生意、他做雜貨店，很多人就來買了，生意就開始一直好起來。奇怪哦？很歡喜，打電話：「老師、老師啊！謝謝你，我今天店裡生意很好。」「這樣哦！你哪一個？」「我是昨天你罵我的那一個。」「我又沒有罵你，我跟你說而已。所以，你就要拜祖先、要有敬禮，所以，祖先就是我們的守護靈，我們做事業都是祖先在保佑，不是佛在保佑，佛是我們有災劫，幫我們撥掉，我們智慧不夠，賜我們智慧，我們拜佛就是拜智慧為主、為尊。」所以，我們這位信徒，到現在生意也很好。
　　
　　但是，我們社會人很多錯誤的觀念，只看高不看低，基本的條件，飲水思源，我們不知道知恩、感恩、來報恩，我們只知道一直求，錯了。但是，我們要去西方極樂世界，一定要佛才有辦法，神、佛才有辦法牽我們到西方極樂世界，要渡我們祖先到西方極樂世界，只有我們佛而已、神佛而已。所以，我們拜佛，「求佛菩薩慈悲給我們智慧、力量、信心」以外，求「仰仗佛力渡我們的祖先一起往生西方極樂世界。」這樣才是真正拜神、拜佛最大的重點，這才是真真正正的大孝，可惜我們疏忽了。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，世間、我們人，我們有舌頭、我們人有舌頭，剛才所說過，除了吃東西以外，我們要說一些有益大眾的話。選舉快要到了，台灣每次如果選舉到，惡業一大堆，每次如果選舉到，互相批評，選舉到，從來不曾聽過一個人、參加選舉的，去讚嘆對方的、他的偉大，不曾去讚嘆對方的功德、不曾讚嘆對方他的優點，都在找對方的缺點，製造是非、無中生有，這一種人非常可惡、非常不慈悲，這樣擾亂大眾的心，這一種人一直在誹謗、無中生有、擾亂大眾的心的人，你們選給他，你們白選的，這不是我們每個人的心，民意代表就是代表我們的心、民意代表代表我們的心，我們的心是慈悲的、我們的心是慈祥的，我們的心不會胡亂說話，我們的心是有包容大眾的，我們的心是能夠包容他人感恩的心，可惜我們世間人，尤其台灣的政治，非常、非常的水準不夠，如果要選舉就開始罵對方，假是非，參加文宣的人罪惡一大堆，無中生有就寫，寫這個傷害對方，你所得到什麼？所得到罪業罪惡滿貫，你的祖先跟你一樣這樣，結果我們一個人墜下去，祖先全墜下去，非常的不孝、非常的不孝。所以，我們選舉到了，記得我們不要讓別人拿去做拳頭去打石獅。我們的嘴，不要讓要參加選舉的人、讓他藉這個去罵別人、胡亂罵別人，我們的嘴讓他們借去說是非，沒有必要，我們就生生世世、我們自己來的，回去、我們也自己回去，罪惡、天堂、地府自己走，你如果說順了別人的意，「我為了顧他，我就說一些話來罵別人、製造是非。」何苦呢？沒有智慧，沒有慈悲，沒有愛心才會這樣。
　　
　　希望我們今年選舉快要到了，大眾要有覺性，大眾要有慈悲心，若是說說出來的話，沒有事實、無中生有，造成大眾心靈不安的這些，你如果選給他，你就和他一樣、罪惡你揹，哈、哈！沒人能夠代替。社會要祥和，我們只有依一個愛心來包容有智慧、有理智，我們好好的運用我們的嘴，說這些話給大眾有生命、有活力、有充滿歡喜的話，這就是我們人真真正正、我們的舌頭、父母生給我們最大的寶貝。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。