極樂淨土(七十三)阿彌陀經(三十二) 賓頭盧頗羅墮2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(七十三)阿彌陀經(三十二) 賓頭盧頗羅墮2

授業主題 : 0781集_極樂淨土(七十三)阿彌陀經(三十二) 賓頭盧頗羅墮2

播出日期 : 2001/1/18... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(781)
極樂淨土(七十三)阿彌陀經(三十二) 賓頭盧頗羅墮2

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解風水真經、極樂淨土「佛說阿彌陀經」。阿彌陀佛的世界，在那裡的人都是上善的人、上善的人，我們要往西方極樂世界，一定要有在世間種很多福田，我們若是在世間沒有做很多好事、沒有做一些有道德的事情、沒有種一些福田，我們要到西方極樂世界是非常的困難，這一定的道理。就等於說，我們要到中央政府或是縣市政府、省政府，要到高階層的公家機關去那裡上班、求安定的時候，我們平常時如果沒有打拚、沒有努力、沒有認真讀書參加考試等等的時候，我們要上去，是非常的困難。這就是我們佛法所跟我們開示。
　　
　　所以，我們佛法用在生活中，你會發覺說佛法本來就是在生活中。但是，我們要了解，在生活中是很多的考驗，我們這裡有很多出家眾、出家人，他們一心一意就要去做行善做基礎、行善做基礎，然後修心養性，種一些福田。譬如說，我們慈濟功德會，慈濟做這麼多的好事情，給大眾、我們所有的會員有機會去做好事、去種福田，如果這樣的時候，我們未來生、或者說我今天做好事，下一步、下一分鐘、一秒鐘的時候，我就心一定很快樂，我福田已經有種下去了。譬如說，我們去寺裡，道場、寺裡那裡，一個福田箱或是功德箱的時候，無論你身上一元、五毛、一角的時候，你放下去、你供養放下去，這都是一個種福田，因為我們今天有機會來這裡拜佛、拜神、拜菩薩，這是大家也是共同種這個福田，一元、二元、一百、二百，一直省吃儉用起來，才蓋一間很美的道場。一間廟、一間寺，讓我們機會來這裡求福、來這裡看佛祖、拜佛祖，我們要去感恩，我們要想說、我們今天有機會來這裡拜佛祖是從哪裡來？這是十方來的。所以，我們去道場去拜佛，我們首先功德箱放下去供養，這是什麼？種自己的福田。又最簡單的道理，你說這間廟都很荒廢、這個道場很荒廢，但是裡面有很好的妙法的時候，你沒辦法，法師每一天為了三餐，他要去山上工作、要出去外面去化緣，回來維持一間廟的電錢、水錢、一些稅金等等，出去，你去、你找不到師父、找不到法師，那麼，你的煩惱問題沒人替你解決。是不是這樣？所以，你要去種福田，我們去無論哪裡一間廟、哪一間寺，你去一定要種一個福田，這是為自己種的，為自己未來來種的，不是說我拿錢去給這些廟裡快活一點花，都不是這樣，觀念要正確。很多大法師他蓋很多很多、很多很多道場，我們說：「這個怎麼愛蓋道場？」事實上，你不知道這個大法師、大菩薩他心的心願，發的心願是哪一種的？我們不知道。所以，我們不知道者，只說法師怎麼那麼愛蓋廟、愛蓋厝、愛什麼…。結果，我們不知道他的心這麼慈悲，希望蓋一些道場，讓人在附近的我們可以去那裡拜佛，會去找我們的智慧、找到我們的生命、找能夠安我們的心。
　　
　　所以，奉勸各位十方善信大德、善知識，你們厝邊頭尾（河洛話，左鄰右舍）如果有廟者，你們一定要去拜佛，尤其我們有一些佛教也好、其他教也好，只要是正神、正法，我們都去那裡拜、去那裡頂禮，我們在那裡找靈感、找心安，這都是一種福田的方法。所以，真真正正的種福田，除了你錢的佈施以外，我們將有很多好事、我們告訴大家知道，或是說，我們有的出家師父、出家大和尚，他都自己蓋一間道場，讓大眾來拜，看別人來拜很歡喜，又倒茶給別人喝、中午又吃飯、又在那裡吃飯，你又不要向他拿錢，你又不用給他錢，你就自己很虔心，因為那些大和尚、大法師，他就一心一意希望，大眾來世間有很多的煩惱、有很多的煩惱，能夠將這個煩惱去掉。解除煩惱最好的方法，只有宗教一條路，沒有第二條路，宗教，你親近宗教解除煩惱的方法。也許可能我現在說，「老師，你怎麼在說『漫畫』（日本語，如說天方夜譚之意）？」有一天你就知道，不是說、我、今天老師在吃神明飯，我就都說我自己好的，事實上，這我的好幾十萬信徒中間，我印證到讓我們能夠得到心靈清靜的，只有宗教，學佛、拜神、我們祈禱，大公無私的祈禱神，一定會支持我們、護持我們、賜福給我們。
　　
　　我們台東佛教會理事長上明下定大師，台東淨明小築，很謙虛，這個上明下定大師，水陸大法會，他就是說要舉辦這個水陸法會，為我們東部、全國來祈求風調雨順、國泰民安在消災，在正月十九、九十年，明年正月十九到二月十七有三十天水陸法會，在台東縣卑南鄉太平村民生路八十六巷十八弄三十三號、三十三號，電話０８９－３８４３６２、０８９－３８４３６２、０８９－３８４３６２，那麼，你要參加法會，我們要超渡我們的祖先、超渡我們的親人、超渡我們的冤親債主，或是我們的工廠地基主、或者我們地頭很不平安，我們要設一個大牌，在那裡拜，讓他們捧著大眾的福氣，讓人能平安的時候，或者我們自己要得平安。我建議你們大家，我們去參加台東我們的淨明小築、台東淨明小築（事實它是寺了，很謙虛說小間的而已、那是很謙虛）水陸大法會，希望各位，你們如果有要求平安者，你們可以去，功德金就隨喜，你身上有多少、你就供養多少。上明下定大師，他的慈悲就是這一點，他沒有說內壇就幾萬、外壇幾萬或是幾千，他說都平等，大家都有緣來世間、大家有緣來世間，都是天涯淪落的人，我們都是菩薩化身來世間、來了我們的願，菩薩化身、我們來世間，我們來服務大眾，做一個人和人中間的調和的天命和心願、和願力，我們如果這樣的時候，大家就有緣。所以，上明下定大法師，他常常說：「老師啊！這些、大家都要多少錢，我看大家那麼艱苦，如果沒有錢的，不就都不用拜佛了？沒有錢不就要愈難過、愈沈下去了？」所以，上明下定大法師他說：「老師啊！我如果有辦法做，我盡量做，大家如果要來拜就好了，要來拜我就很歡喜了。」這一種是菩薩、佛祖菩薩的心、佛祖的心，所有把眾生看為平等。
　　
　　那麼，各位，我們去參加水陸法會，就是在種福田了，大家不知道這個厲害關係，水陸法會吭吭、鏘鏘（註，敲法器聲），沒有什麼，事實、我們在種福田、為自己種福田。第一、我們能夠消我們的災。再來、能夠拔渡我們的親人離苦得樂，能夠拔渡我們的冤親債主，消除這個怨恨，能夠我們有的人、「我的庄頭很不平安，我都要求法師、師父幫我們庄頭設一個牌，招請那些孤魂遊靈他們來這裡聽經聞法，能夠得到覺悟，覺悟後他就不會執在那裡，他就隨佛去了。他就不會沈遊在我們的地頭，在那裡一下子車禍、一下子別人上吊一下子做什麼，這就不會了。」這就是我們在種福田，我們為了大眾，我們靜靜的來設一個牌位在那裡供養一些，隨喜供養，道場因為要請很多法師，供養道場，替我們消災，我們不會消，請法師替我們消災，這都是一個種福田，我們自己在種福田。最起碼說，我們如果過去的時候，我們如果平安，我們就賺到了。或是我們的妻子、兒子或是我們的親人、先生，我們經過那裡的時候得到平安，不會發生一些有的、沒的，那麼，我們就賺到了，這就是種福田了。我們如果平安，就能夠做很多工作，我們如果平安，就能夠服務社會大眾。我們如果平安，我們能夠顧一家人，孩子最起碼不要變壞，種種、這都是種福田。所以，大家如果有街頭巷尾，有的在作醮也好、或是做水陸大法會，我們最好去參加。因為作醮和水陸大法會都是一樣的形式，一個道教的做法，道教的做法就是作醮，我們佛家、佛教所做的，叫做水陸大法會。水底的我們吃掉、吃了水底的魚，我們過去抓的、殺的，我們就超渡他們。陸地上在爬的、在飛的、在爬的這些動物，或是我們開山也會傷到別人，這就是水陸的法會。將他們召請來這裡，仰仗佛力、仰仗我們的法師的功德、他的功德力，那麼，會替我們唸經、替我們消災，整個大眾能夠得到安和樂利，能夠得到快樂、得到幸福，這都是一個種福田的方法。
　　
　　各位十方善知識，我們還沒開悟的時候，我們不要去隨便批評哪裡任何一個人，尤其對修行家，我們不要隨便去批評他，要不然看你有沒有辦法像這樣頭髮剃掉、這樣受苦？早上二點半、三點就起來在誦經，晚上也很晚睡。很早起來敲敲打打、敲敲打打，對不對？在那裡唸經、在誦經，我們有沒有辦法？我們沒辦法。所以，我們要讚嘆修行的人，他們的慈悲心，他們所做的也是在為大眾在種福田，不是他自己在種福田，他是在為大眾種福田。所以，我今天藉這個因緣，跟各位報告這個事情。也是今天又是送神的日子，送神的日子，我們送諸天佛菩薩、我們家裡拜的神回天庭繳旨，我們就準備水果、或是糖果、餅乾，或是如果有紅圓當然更好。如果沒有，沒關係，水果、糖果、餅乾，我們很虔誠「感謝聖神（我們家的什麼神、王爺公、媽祖婆、帝爺公、關聖帝君或是佛祖、菩薩等），感謝你，和感謝灶君，一年來你會護持我，讓我一家平安順遂，感謝你，奉送回庭、天庭回庭繳旨。」香插著，我們拜一拜，頭三叩頭、或是九叩頭，向祂感謝。今天這樣，你也是一個種一個福田。我們人學習會知恩、感恩、報恩的時候，我們就是在種福田了。所以，今天送神的日子，我們我們要會我們感恩神、感恩我們家的菩薩。尤其感恩灶君、感恩灶君，灶君讓我們一家平安幸福。　
　　
　　所以，各位十方善知識，我們如果對這個修行、對宗教很多妙法，我們要會的時候，我們能夠種很多福田、無限的福田，在我們每個腦、每個當下，希望大家共同來種福田。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。