極樂淨土(381)阿彌陀經(340)八聖道之正語3 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(381)阿彌陀經(340)八聖道之正語3

授業主題 : 1089集_極樂淨土(381)阿彌陀經(340)－八聖道之正語3

播出日期 : 2001/11/27... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1089)
極樂淨土(381)阿彌陀經(340)八聖道之正語3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂的淨土。
　　
　　世間若是人人說好話、走好路、做好工作的時候，世間也是一個淨土，西方極樂世界的國土，阿彌陀佛就有辦法創造這個極樂的淨土。那麼，為何在我們娑婆世界沒辦法創造一個天國、創造一個淨土呢？原因很多，因為我們世間的人，我們的靈性、我們靈性一旦投胎在我們的心中、身體裡面的時候，我們往往有這個五行、五官的執著，有的美、有的醜、有的英俊、有的缺嘴、有的跛腳、有的看不見、有的耳聾、有的寸步難行種種，造成我們每個人，一種的笑別人，或是自己發生的時候，自己會怨嘆、自己會不滿。長輩對我們身體不好，對我們怨嘆說：「我到底是做什麼罪業？今天會生你這樣。」都會這一種怨嘆，結果，我們做兒子、女兒的人，聽到長輩這樣說，我們會怨嘆他，「不然，你不要生我，你生我要做什麼？你生我讓我那麼痛苦，你讓我這樣一輩子不知道要怎麼生活，不知道要怎麼過，死不死、活不活，走不能走，寸步難行，你不要生我。」長輩就怨兒子，兒子就怨長輩，一家互相心心來互相鬥爭，心和心的不滿，造成說話互相傷害，沒有說出正確的話。所以，我們人說話就是最難說，說話實在說，不好說。
　　
　　所以，我們的王禪老祖鬼谷仙師開示說，「說一句廢話，不如念一句阿彌陀佛。說一句沒有用的話，不如念一句阿彌陀佛。說一句會傷害他人的話，不如念一句阿彌陀佛。」各位，你們冷冷靜靜想看看，這句話非常的有道理、而且是真理。我們念一句阿彌陀佛，你能夠消滅掉一條溪那麼多的砂子的罪業。我們念一句佛，能夠讓我們增加無限、無限的福慧。念一句佛，能夠讓我們消掉很多、很多不應該發生的罪過。所以，跟我們說，用我們的嘴、好好的善用我們的嘴，無論眼睛有看到、沒看到，有殘廢、沒殘廢，好人、王侯將相，我們都要念佛，因為每個人的本性，你們都是阿彌陀佛，我也是阿彌陀佛的世界來投胎、來轉世，大家都從西方極樂世界來轉世在地球上，那麼，為何我們不能互相尊重？為何一定要騙你？騙得你七葷八素，我拐得讓你不能生活，我打你，對你種種侮辱你，為何要這樣？因因果果，你後來也要受到這個業報，沒有說你能夠多行，若是今天我傷害到你，有一天我業報我也要承納，沒那麼簡單讓我好吃睡，不是這樣。「我說一句話，我就很行，把這些打倒了，我最行了。」結果，你是失敗者，你說一句的打倒，你有沒有遠見嗎？你心量寬不寬？你是不是為全民？
　　
　　所以，各位十方善知識，我們要做任何一件事情，或是做政府的官員、做民意代表，我們要說話很注意，這中間剩沒有幾天可說了，你如果說錯，你就栽下去了，你如果說對者，雖然沒有選上，你也是種了一些好的因，下一回要再來為民服務就有機會。若是你現在、你再說一些阿里不達的話，擾亂了全民的話的時候，你選不上，以後也沒機會，即使你選上，以後也沒有機會了。所以，各位，天理昭昭，三寸頭上有神明，各人有各人的護法神，大家要注意。
　　
　　所以，我們要為大眾服務，我們要說話的時候，我們的條件，「八聖道」的「正語」、「八聖道」的「正語」，就要了解民情。要了解民情，這句話非常、非常的重要，我們如果要了解到民情的時候，大眾所需要的、我們社會眾生所需要的、娑婆世界眾生所需要的，我們說出這些話，讓眾生有希望，說出的話，讓眾生有一個信任度，說出的話，讓眾生有一種依靠，覺得會心安，才是菩薩所說的話。
　　
　　所以，各位，我們現在這一生能夠有機會再出來參選也好，或是做事業也好，我們都是菩薩來化身、阿彌陀佛來化身，我們大家要好好的珍惜、運用我們的嘴，我們在天上的世界、在這個天國的世界、西方極樂世界、淨土的世界、在神的世界，我們所說的話都是直指人心，都指了我們所有大眾全民的心、的缺點在哪裡，把各位、全民的心，不安的地方說出，給我們大眾心不安的地方，民情的疾苦、了解民情的疾苦，了解民情，他們所需要的，頭腦所煩惱的什麼東西，我們說出讓大眾有這個希望的話的時候，你即是成功的人，你即是全民所需要的。所以，大家，我們在選舉的時候，我們要注意，我們要說一句話，我們要非常、非常的小心，我們說一句話，我們要讓全民起一個歡喜心，讓全民有這個活力，讓全民有這個信心，我們要有誠信的話，我們說出，我們才對整個社會、整個自己、整個世間、整個娑婆世界的眾生，都有益，才是真真正正佛所說的話。
　　
　　各位十方善知識，我們的台灣的宗教很複雜，台灣的宗教很多教門，過去我們台灣因為教育不普遍、宗教不普遍的時候，我們都會請乩童，神降乩、藉著人的體來說勸世的話，說出我們每個人發生病母的原因，所以，那段時間，我們叫做神教、神的教義、神的教育，叫做神教。因為以前我們很多經典都沒有傳，很多妙法都沒有傳，譬如說，風水就好了。我們有信徒，他的家非常的不平安、不平安，這個神，有一天祂就藉乩身降乩，開始來就先開示，藉人的體說出一些四句聯、勸世的話，叫人要做善事、勸人要做好事，說好話，走好路，想好事情，看好的，看光明的路，不要看黑暗，不要貪念，不要所想的自私自利。所以，神跟他開示的，我們這位信徒非常的感激，不可思議，這個人平常時就不太會說話，為什麼降乩下來那麼會說話？那是什麼？神藉他的口在說話，「正語」、正確的說話。
　　
　　這一點在跟我們啟示，各位不知道知不知道在啟示我們？啟示我們每個人有這個身體，我們如果說話，神說的話，我們心就有神了，我們原來都是神來出生、來出生，為什麼我們不會說有益大眾、不會說勸世的話？為什麼要說一些阿里不達、一些擾亂社會的話？來違背我們、可惜我們就是神了，有夠可惜。各位沒有去想到這一點，非常、非常的可惜，我們結果下來造惡業。我們乩身一時、幾分鐘、幾小時來替我們排解事情，所說的話都是好話，都是讓我們充滿著生命、充滿著活力、充滿著希望的話，但是，為什麼我們、一旦我們成神投胎下來身體以後，說出的話，每天所想的話，都是要擾亂社會、破壞社會、破壞人和人中間感情的話？是為什麼？我覺得、想得很奇怪，覺得很可憐，大家都是神來轉世，那麼，我們也不是動物、也不是畜牲來轉世，我們為什麼不會說出有益大眾的話？沒教育、沒教育，心沒有冷靜，看事情不遠，看事情很近，所想的事情自私自利。
　　
　　所以，我們「八聖道」，佛跟我們開示，西方極樂世界的地方，有在講解「八聖道」，就是「正語」。「正語」，第一、了解民情。再來，檢討反省、檢討反省。我們要說一句話，我們要先檢討、要反省，為什麼檢討？檢討說「我為什麼要說這句話？」要檢討，檢討說「我為什麼要說這句話？我今天要來抗爭，為什麼要抗爭？國家沒道理，這個社會、團體沒道理，沒有真理的存在，所以我要來抗爭，提醒政府大眾、提醒大眾，我來犧牲我自己，來將社會另外一邊黑暗面說出給各位了解，所以我來抗爭。」來檢討，為什麼會發生在我們的身上？我們要檢討。一旦檢討以後，我們要到機關去抗爭的時候，我們要理智，不要丟雞蛋。
　　
　　前一陣子，又看到在丟雞蛋了，很沒有智慧，你不滿，沒有錯，我們可以提出我們的不滿，民主時代、民主政治的時代，我們要將我們不滿拿出來，社會大眾有一樣的才會知道，但是，我們不要丟雞蛋，雞蛋可以吃，生物不毀，我們福份就薄了，你為什麼又丟雞蛋？再糟蹋我們的福報呢？各位要知道，而且我們對別人撒金紙，表面是報復、散掉我們的心內不滿的氣，你撒金紙。你和他生生世世有什麼恩怨、什麼因緣？你不知道，你為什麼撒金紙？撒金紙也是用錢買的，結果，你也要散一些財，變垃圾，你也把福份、福報，你把它捨掉了，我們也是又不對。所以，人難做。我們經營企業的人，我們不要貪心，我們要有遠見，我們要有正確的思維，然後，我們說話、正確的說話，很重要，表達我們的心聲，表達我們的立場，表達我們的意見，這是做人最難做的。
　　
　　所以，佛菩薩在天上的時候，下來世間要說的話，都看眾生有需要，看出眾生的心病，然後暫時藉身做乩身，藉著這個乩身的嘴，來說出有益大眾的話，將眾生錯誤的想法、錯誤的念頭改正，那麼，這樣，即是普渡眾生。可惜我們大家都知道、都是神來出生、菩薩來化身，為何不知道要好好的運用我們的嘴來檢討？檢討、檢討、反省、反省完以後，我該說的我才說，不該說我就不要說，不然你說出去、一隻馬放出去、你一句話說出去，四隻馬還追不上，為什麼？我們一句話說出去，地球翻過、跑過，幾分鐘以後，跑幾百公里過了，在虛空中跑百公里，馬多會追？在虛空中我們的話出去了，在虛空中我們說的話，你收也收不回來，我們到後來，只有受到內心的不安的譴責，受到內心的不安的業報。
　　
　　各位十方善知識，大家都是佛菩薩來化身，那麼，我們要好好的運用我們的嘴巴，運用我們的思維，運用我們的慧眼、運用我們的慧眼，運用我們的智慧，然後來說出大眾有益的話，說出眾生能夠依靠的話，說出眾生心靈安祥的話，讓大眾去享受到這個法喜，我們為何不要做？很奇怪，為何要製造一些顛倒是非的話擾亂社會？到最後的惡果，也是你自己要去收成。
　　
　　各位十方善知識，世間的陷阱是非常、非常的多，除了金錢、名利的陷阱以外，那都是短時間的陷阱，最多的陷阱就是我們的言語的陷阱、我們說話的陷阱，開始「反攻大陸、反攻抗俄、消滅…」怎麼樣，一大堆，我們就跟著喊，喊一喊，才看到不是那麼一回事、不是那麼一回事，怎麼這樣？那麼，對方就說怎麼樣哦！「解放台灣，台灣都吃香蕉皮。」結果，大家那麼富裕，吃台灣的香蕉皮？香蕉肉誰吃的？豬吃香蕉肉、人吃香蕉皮？都騙我們、騙大眾，所以，那一種陷阱。還有很多陷阱，藉我們的話，說一句話，我們就碰碰跳，去對人說出很多傷天害理的話，說出很多、很多不符合真理的話。結果，別人在鼓掌，我們在那裡，到後來一個臉拉不下來，我們一個造惡業，我們就被人笑、被人恥笑，讓別人看輕我們，結果，災難是誰？我們自己，誰有辦法替我們承受？沒人替我們承受。所以，世間的陷阱非常的多。
　　
　　鬼谷仙師大慈大悲，跟我們開示，我們「正語」、我們要正確的說話，六個條件、六個步調，我們時時記得的時候，我們說話就不會偏掉了，大家記得我們的「八聖道」的「正語」：
　　
　　第一、要有遠見。
　　
　　第二、心念要寬闊。
　　
　　第三、不可盲從。
　　
　　第四、了解民情。
　　
　　第五。檢討反省。
　　
　　第六、戒慎恐懼、戒慎恐懼。
　　
　　這六項，我們時時記得的時候，你說話，你就不會差錯了，我們就不會造了很多惡業、惡業、惡業、惡業，一大堆的惡業。
　　
　　很多人說話，錯用我們的嘴來說挑撥離間的話，讓夫妻動干戈，讓人和人中間弄壞感情，這個罪惡的人最可惡，這一種的人，說話讓夫妻吵架，讓朋友弄壞感情，讓父子弄壞感情，這一種人是惡魔鬼怪來出生，他的心念是非常的惡毒，要注意，他和你無冤無仇，宿世都有好因緣，你為何會用你的這個嘴，來在世間說出這些話？那麼，你不是菩薩，我們這個就是魔、魔心，我們就是魔心出來了。
　　
　　所以，各位啊！我們說話，第一、要有遠見。再來重覆一次，我們要有遠見。心量要寬闊。再來，不可盲從。第四，要了解民情，了解所有事情的頭尾。再來，檢討反省對或是不對。然後，戒慎恐懼。我們要說話，我們就要很小心、很小心，好像在走泥漿，慢慢的，注意、注意，你如果不小心陷下去，滅掉是我們滅掉，別人也不知道，別人看你鼓掌，瘋的是我們，災難的是我們。所以，我們要說話，六個條件要注意、要注意。所以，我們飯好吃，話難說。尤其我們現在社會造兩舌，是一個舌頭，兩個一直擺動的也很多。
　　
　　再來，綺語、綺語。再來，綺語。說話是是非非、顛顛倒倒，綺語也很多。再來，我們誹謗也很多。再來，說到這些顛倒是非也很多。再來，惡口。很多人惡口，出嘴就罵別人三字經，這一種人非常危險，你罵人，到後來不能收回來，旁邊的人聽到永遠是存在，苦果是我們收到、苦業我們要去承受，誰也沒辦法代替。所以，妄語、還有妄語。無中生有，不事實的話，打妄語，非常的危險的話。
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年中間，我們好好的要善用我們的嘴，善用我們的嘴說出我們心內的話，我們在空的世界、在西方極樂世界，我們都是為了要來世間繼續人和人的緣份，都要來調和，才會來世間，要來盡調和的義務和責任，要來找到自己有緣的親人，在世間的時候。那麼，我們說話，我們為什麼要用惡言惡語、惡口來傷他人？所以，我們這個話，嘴，飯好吃，話難說。我們自己一定要小心，所有一切的禍福是我們自己的，所有一切因因果果要承納的，也是我們自己要承納，誰也沒辦法替我們去承受，是不是這樣？
　　
　　所以，記得，各位都是在天上、西方極樂世界、或者其他淨土，我們從那裡裡來投胎，來投胎在媽媽給我們的身體以後，經過教育，經過我們的很多讀書，讓我們能夠在世間好好的走一個有益大眾的話，做行功立德的人生，所以，大家除了說好話以外，我希望大家多用一些嘴來念佛，用這個嘴說出有益大眾生命的活力。所以，我們決定在十一月三十日、十一月三十日星期五，下禮拜五，等於這個禮拜五了，十一月三十日，我們大家參加全民念佛，祈求世界和平、天災永息。記得這禮拜五，三十日早上六點、早上六點，我們記得，我們來參加在家裡、電視打開，我們來全民念佛，大家念佛，把心胸打開，有遠見，心量打開，我們很小心我們來念佛，發出一個大愛、大慈大悲的心，我們來祈求諸天龍天護法保蒼生，化解干戈息戰爭，亦願人心相疼愛，同祈世界永和平。大們大家能夠來念佛，大家來共同祈求世界和平、天災永息，世界和平是我們的本願，天災永息也是我們的希望，希望各位發出大慈大悲的心，共同來念佛，共同來祈求諸佛菩薩加持我們的世界和平、天災永息。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。