金剛般若波羅蜜經(四十二) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(四十二)

授業主題 : 2813集_金剛般若波羅蜜經(四十二)

播出日期 : 2006/8/23... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(2813)
金剛般若波羅蜜經(四十二)

　　我們請各位同修，十方法界三界萬靈，各位堂上歷代祖先九玄七祖，個人冤親債主，請大家合掌淨心，我們來奉請「釋迦牟尼佛」。
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位座上法界三界萬靈，各位家中歷代祖先，九玄七祖，各位的累世冤親債主，還有各位家中地基主眾等，阿彌陀佛！我們今天下午，繼續再來給各位講解《金剛經》。

　　《金剛經》是一，但是它所演化是萬法，八萬四千種的法門，也包括我們易經所開示的，這個一千四百多種的應用，也有二十四億四千六百局，都是一之中。所以《金剛經》在金剛自性是一，會發亮的那一個自己，那就是我們的佛性，我們的本性，我們的淨性是一，叫作「般若」、「般若」。

　　我們早上講到，我們的須菩提，須菩提跟我們佛，跟我們的佛祖世尊請法，稱讚所有的大眾都為「善男子善女人」，所以若有修行的，他都會去尊敬。

　　所以各位，我們還在學修行而已，才每一次我在台視，或者我們有緣的場合，我也一定尊敬，我們大眾都是善知識，善男子善女人是色界，色界，有男女之分，叫作善男子善女人，無論出世是男性是女性，都是善性，善性，不是惡性來到世間，若是惡性就沒有機會出世到世間來，都是善性，所以我們善男子善女人。我們究竟要怎麼來稱呼呢？我們六祖惠能大師，他就給我們開示，稱呼所有無論在家、出家，都尊稱為「善知識」、「善知識」。

　　各位十方善知識，以後你們若到世界各地，地球各地去弘法的時候，我們除了稱呼各位鄉親以外，我們最好加上稱呼各位「十方善知識」，這就是說，有佛的慈悲，有修行者的開悟，心境和智慧。

　　所以各位我們要記得，我們對所有的人，我們要尊敬，這就是在佛的時候，修行人對所有的人，都有在尊敬，那麼為何，我們一般凡夫百姓，沒辦法去尊敬他人呢，這叫作娑婆世界，抓不到的世界，天理難分明的世界，我們唯願王禪老祖師尊，這麼好的因緣機會，接引我們有機會來修行，我們就要學經中所開示的，諸聖賢佛菩薩他們的心量，這是我們唯心宗，很重要的課題。

　　那麼上節講到阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。

　　各位，「阿耨多羅三藐三菩提」即是八正道。「八正道」就是三藐三菩提正等正覺。像我們世界，最出名一個諾貝爾獎，這個大師，這個專家科學家，他開發他的大智慧，他發現到，宇宙虛空之間一切的萬法，那不是發明喔！你若說發明這就錯了，這是還在世間，世間人的想法叫作發明喔！那麼發現，發現，因為這些東西，原來就存在了，誰有辦法把它發明，我們是發現而已，所以我們發現這些智慧，發現這些知識，發現這些科學，發現這些各種各種的作品，都是發現。

　　我們這幾天在美國，他的太空梭發現，發現什麼？「發現號」，發現，這是很有智慧的，發現宇宙虛空，這麼多這麼多的不可思議、不可量、不可說的真理妙法，都是發現。所以各位，我不希望聽到以後，我們說是發現者，不希望聽成發明者、發明家。

　　曾經我們一個師兄，他名片拿出來，他說他是發明家協會的創辦人，還是發明家的這個總幹事，發明家的理事發明什麼？我說：「你們沒有發明，你們是發現而已，這是宇宙間任何一個人，都有機會去發現，不是你發明的。」他說：「這樣要怎麼辦？」取了就好了沒關係啦！反正發明就發明了，但是這就是怎麼來發露，發露你的大智慧，般若大智慧，金剛自性；金剛自性就是覺性、覺性，也叫作阿耨多羅三藐三菩提，正等正覺；所以我們在世間，短短幾十年中間，很多很多事情，讓我們去探討。

　　曾經有一位我們的信徒，他是很有智慧，頭腦很好，有一天來到仙佛寺，「老師啊！世間愈活愈沒意思，愈無聊。」愈無聊，我說：「你為什麼無聊？」「是啊！我吃穿什麼，都沒有缺憾了，很無聊的，茶吃太多又胃酸，咖啡吃太多不會想睡，要吃太好怕中風，旅遊太多又怕飛機墜機，船什麼最好的船坐，世界遊一遊，怕半途去沉下去，不知道要做什麼才好了？」我說：「你這個人有夠自私，有夠自私，你的見解就錯誤了，你的見解，有夠自私自利的見解。」「我哪有什麼自私自利？」「對啊！你只想自己好，都沒有看到你周圍人的需要。」問我要怎麼辦？參加功德會，慈濟功德會也很好，他們很多都有錢人，有地位的人，的太太，先生打拼，做妻子的來參加一些社會公益，若假使做太太的很有成就，做先生的閒閒沒事情（英英美代子），你就來參加慈濟，這裡一些，給人幫忙打掃幫忙建設，這樣就好了，這就是你就不會無聊了。他說：「是啊！有理喔！」回去就去參加慈濟，他地區的這些委員，共同去工作，每天都生活很充實的。

　　像今天我們中午，我們在仙佛寺千佛禪堂，我們齋堂用齋的時候，我們南天文化院，我們楊院長，他跟我說師父，他在台北商專，商業技術學院，做院長的時候，校長的時候，他一位工友，人沒有多高，每年暑假，全程給我們校長請假，說要去非洲，艱苦的國家去做義工，去服務，這種的人永遠最富有，雖然他一個，做一個學校的職員，但是他的心，這愛心，就是各位，我們在世間錢賺到，這是上天藉我們的因緣，藉我們的身口意，身體來做有益社會的工作，讓我們賺錢，然後賺的錢拿來布施，建道場救濟布施等等，這是上天給我們的機會，不是你多厲害，只是我們較有因緣，藉我們的身體來賺一些錢財，換到錢財來服務救濟，度化大眾。

　　所以各位我們在世間，短短幾十年中間，你究竟是要做什麼？我們是用我們的身體，身口意來供養，用我們的出世來世間，身口意來世間，做服務人群，來盡調和，盡調和的責任和義務。所以各位我們若有這個見地的時候，你就是我們八正道，八正道這個正見，八正道的正見，正確的見解了。

　　所以各位，我們任何一件事情，你要從寬面來看待，你所看到的事情，你一定要立場互相交換，我們所看的是要全面，大局的，不是只有對某某一個人在看，若是你是真真正正有修行，心胸很寬的時候，你就會鼓勵大家，共同來為國修道為民祈福，舉辦這個法會。

　　所以各位我們看一件事情，我們要有正確的見解，我們不要以小人之心，度我們大眾君子之腹的度量，這是佛學的殊勝。那麼我們若有這樣的時候，也是我們佛陀所開示的八正道的「正見」了。

　　上節跟各位講解到，釋迦牟尼佛，祂在菩提樹下，因為過去的修行，心都不安，還是驚驚惶惶，永遠是缺什麼，到後來想到反省一條路，過去的事情用反省，拿來頭腦想，冥想、冥想，去想念過去懂事以來，所有的事情，慢慢去冥想去想，想出來的時候，你要做非常公正的判斷，你要很客觀，很有智慧，想起當時，我跟人做朋友的時候，我是不是有虧待別人嗎？有佔人家便宜嗎？傷害人家嗎？我們要慢慢想。那麼想，有我跟誰、朋友，我跟他合夥事業，合夥事業，中間大家的摩擦，你就要去慢慢一直想，這件事情頭想到尾，非常客觀這個時候，你去想這件事情，然後找出為什麼會這樣，想到當時的我，跟某某人的瓜葛，原因在哪裡從哪裡起的，你要很客觀站在第三者，來看待冥想，想過去的事情，當你想到的時候，要找出解決之道，解決之道喔！解決之道，是怎麼才不會互相障礙，互相不會傷害，互相不會佔便宜，互相不會傷感情，這是很重要很重要的事情，你慢慢地想，或許一天你剛好，只想這件事情就好了。

　　因為自開始，或許十年，整個前面開始的因，從哪裡發生，是不是我沒有智慧，我有貪念，還是我的看法，看到眼前，你沒辦法去看出未來，這我們都要慢慢地想，想說：「哎喲！張某某，以前你有夠笨的，這麼簡單的事情，你也不會去客觀去想，一下就陷下去。」我們要去看，看想到以前，我們自己過去的過程，然後我們再回想起來，何時這樣不對喔！要怎麼才對喔！沒有錯，要這樣才是，你把辦法想出來，想出來以後，對，那該道歉的就要道歉，該賠禮的要賠禮。

　　那麼現在人不在了，你要去哪裡賠禮，他跑到地獄了，你要怎麼跑到地獄，跟他賠禮，他若跑到天堂了，因為他原諒我們，我們沒有原諒人，換我們下地獄了，你要如何去天堂，去跟人家賠禮呢，不可能的事情嘛！

　　所以佛陀釋迦牟尼，祂想，是啊！想像他坐在我面前，想像他坐在面前，我就一直跟他道歉，某某人，誰，甲某某，我過去什麼時候，這件不對了，要怎麼才對，我跟你道歉，跟你賠禮，請你原諒我，我以後絕對不會再發生，請你原諒我，我不對了，你一定要跟他磕頭，你磕頭不是用想的，你要實實在在把他想到，像老祖坐在面前相對，我自己要跟你，一直道歉，你一直想，想到賠禮，我當時不對，要怎麼才對，我有誤會你，我有傷害你，有做什麼，抱歉，一直道歉，你會感覺到，你這個朋友，或者親戚，會覺得自己歡喜心了，歡喜了，好啦！沒關係啦！過去了，錯誤了，不要再犯了，你說我絕對不會再犯，這樣來等到你冥想，冥想到這個，你的結冤的好朋友，他有原諒你了，實實在在表達著他的行為，有原諒你了，他就走了。

　　那麼接下來，這樣還沒有結束喔！接下來還最重要，你就要自己合掌起來，「歷代祖先，祖父、祖母、曾祖、曾曾祖，我跟某某人這件事情，我不對了，我不對了，要怎麼才對，請你原諒我，你們不要跟著我這樣，這件是不對了的事情，請你原諒我，我絕對不會再犯了，你們不要跟著我這樣。」因為我們的祖先，是跟著我們來世間修行，我們的祖先，就是因為我們較有機會來投胎做人，出世做人，我們較有機會接近著善知識，接近著修行的人，所以我們有機會先來投胎，我們就代表我們的祖先，多生的父母，代表著我們這生這世，我們所有的歷代祖先，我們有機會來做反省懺悔，來體驗人生，結果我們若不知道的時候，祖先認為我們這樣對，我們去搶人，我們的祖先在身邊，他也認為搶的就對，結果下地獄，大家跟著下地獄，我們落下，祖先也要落下，非常地不孝。

　　所以佛祖，釋迦牟尼，祂想到這裡的時候，回頭來跟祖先道歉，說祂不對了，跟祖先說我這怎麼樣，怎麼樣怎麼樣，一直跟祖先說到，你自己想像的，所有祖父祖母、曾祖、曾曾祖、伯伯嬸嬸，都認為說這樣不對了，這樣才對、這樣才好的時候，我們自自然然，這就是最大的反省和懺悔，然後我們再跟守護神、護法神，如我們家裡若有拜神，你也跟所有的神說，我那個當時不對了，我要怎麼才對，開出一條路叫作懺悔，而且不要再犯到這些問題，叫作懺悔，那麼你的業就這樣消掉，要不然你拿錢給，叫人給你消業，很有得拼了，不可能的事情。

　　所以釋迦牟尼佛，一件一件二件三件，從年輕一直做反省的，這個工作，結果一件一件在消業，接下來，我們再繼續給各位講解，阿彌陀佛！