占卦請神 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

占卦請神

授業主題 : 0434集_占卦諸神

播出日期 : 2000/2/1... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(434)

占卦請神

各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，易經心法大家學易經。

過去我們這兩三個月來，都在講解易經的，基本認識，易經的源由，易經和生活密不可分，的狀態，和說這個六十四卦，八八六十四卦，卦卦它的組織組成，它的組合，那麼現在我們今天，要繼續再跟各位講解，複習請神，因為這幾天，有一些信徒先生，有遇到說老師啊，請神是不是可不可以，再跟我解釋一下，講詳細一點，我說好啊。

那麼我今天，來跟各位繼續講解，這個請神，我們卜卦請神兩種神，一種就是內在的神，一種神虛空法界的神，那麼還沒修成道，還沒悟道以前，我們都仰仗十方，聖神佛菩薩，眾天人等，還有本庭主事福德正神，和飛空過往的神聖，來指示我們，幫我們查疑問，和所有要了解的事情，根據陰陽二氣的，調和對待的法則。

那麼產生一個卦，六爻八卦，這個六爻，另外一種就是，我們內在的自性，本心的神，心廟裡面的神，又自己內在的神，我們內在的神，心廟裡面最大，大到我們的自性，阿彌陀佛，阿彌陀，我們覺到的時候，叫做阿彌陀佛，我們要自覺到本性，是阿彌陀，最大是自性，裡面的心廟的主神，然後其他神聖佛菩薩，聖神八卦祖師等等，都是我們內在心廟的神。

回想在民國七十一年，我最難過，病到快要死的時候，求觀世音菩薩開示，剛好回去我們台南，東山路二百三十五號，剛好我們中山大禪寺，我們的祖師，我的恩公恩師，我們的台灣祖師，那裡的時候，當時我病到最嚴重，剛好觀世音菩薩開示，跟我說，我救你起來以後，你要蓋一萬間的廟，我那時候起煩惱，我自己一間住家，就不能安穩了，哪有可能蓋一萬間的廟，觀世音菩薩很慈悲，笑一笑，蓋心廟，蓋眾生裡面都一間心廟，我們不一定說外面一直蓋，蓋廟，不一定外面四處遊盪，但是裡面這一間心廟，你要幫助大眾，蓋一萬間的心廟起來。

那時候我傻傻的，說好啊，蓋心廟看不見無形無相，蓋得成不成，你又不知道，到後來才知道苦，心廟比外形的廟，沒有比較好蓋，心廟要蓋的時候，我們這個要經過，長期的修行，才有辦法蓋一個心廟，蓋神的廟，很簡單，你如果有錢，就有辦法蓋了，請人家蓋就蓋起來了，心廟沒辦法請人家蓋，心廟是要自己，省吃儉用辛苦持戒布施，忍辱精進禪定智慧，六波羅密要好好的去修行，而且時時我們要唸佛，二十四小時我們不可以，把佛丟掉了，要時時唸佛。

所以心廟要蓋，比神的廟外表的廟要蓋，勝過好幾百萬倍的難過，的辛苦，很多人一生廟蓋很多間，結果心廟沒有蓋起來，也非常的多。

所以觀世音菩薩大慈大悲，和我交換條件，你要蓋一萬間的廟，我說好啊，因為我病到最嚴重，如果我能夠好的時候，頭馬上斬掉都沒關係就對，不知道因果。

所以凡夫眾生怕果，我就遇到了，遇到怕這個果，我們菩薩怕這個因，我們不了解果，所以也不了解因，想說會好就好了，我就下願好，蓋心廟一萬間，只要病讓我腎臟壞掉，會好會正常，我就來了，沒想到在自己認真唸佛，時時唸佛時時打坐唸佛，打坐唸佛打坐的狀況之下，卻好了，六月三十卻一大轉變，好的會很驚人，一直好起來。

所以蓋心廟，我們裡面有所有的，相似我們的本性，自性阿彌陀佛自性，三寶還有三聖，還有眾神虛空大虛空，所有的神，都在我們的心中，那為心廟，這個廟大家都有，這個廟裡面的主神，大家都有，不是說只有我有而已，誰特別的人有，大家都有，只是我們沒有覺到，我們沒有領悟到。

所以我們蓋心廟重要，但是還沒蓋心廟以前，我們要仰仗佛菩薩，眾神的力量，來幫我們忙，來給我們智慧，給我們力量給我們信心，讓我們能夠去行去做，去修持修行，所以這仰仗外在的佛力，那麼今天等一下所說的，除了靠自己的自修，我們也要仰仗八卦祖師，眾聖神還有，鬼谷仙師王禪老祖的，慈悲的大神通力，我們才有辦法來達到，我們的願望。

各位十方善知識，我們的心廟一定要蓋，大家都要蓋，我們如果心廟，蓋起來的時候，我們斷氣要死的時候，我們當下就是極樂世界，當下就是淨土，若是我一心一意來仰仗，諸佛菩薩渡我去，淨土的時候，我告訴各位很困難，諸佛菩薩倒駕慈航，示現世間，也是在教我們，蓋我們的心廟，不是叫我們從外面去外求，諸天聖神佛菩薩，也開示我們，一定要蓋心廟。

所以眾神佛菩薩，王爺公千歲媽祖婆等，在世間設很多道場，蓋很多廟，就是要教化眾生，要蓋心廟，你今天看一間，媽祖婆廟的時候，你就要覺到，這個我今天，我現在這個時候，我要有媽祖婆她的慈悲心，要有媽祖她的精進，忍辱和持戒的心。

所以你看到媽祖婆的，廟的時候，你就要時時知覺到，我裡面這一間廟，我現在這個時候，我蓋的廟就是，裡面放的主神是什麼，我現在所看到的，就是媽祖，我們每個人心中，都有一尊媽祖，你看到媽祖的時候，你看到觀世音菩薩，我裡面心裡就有，觀世音菩薩，你看到千歲，你看到這個千歲，我這個時候，我心裡就有一尊千歲，這就是五府千歲，池府千歲，我的心廟裡面，我也一尊池府千歲，祂的法祂的精神，在我的心中。

你看到穆府千歲，李府千歲阮府千歲，范府千歲，今天什麼蘇府千歲等等，你看到我心裡，也有一間廟，我也有這個法，我裡面也有千歲，我一尊神也有千歲的神，我今天走到山上，看到關聖帝君，我心裡現在我這個時候，我心裡也有一尊，關聖帝君，他的義氣參天，我們要這樣修行，才是修行。

你不是說，我拜拜拜一直拜，帝君你救我，我很難過救救救，要不然我會夭壽，糟了，所以你這樣求，這樣不是真真正正的，宗教，外求的宗教，若是我今天看到一間，菩薩，若是普賢菩薩，廟供養普賢菩薩，這個心裡，我裡面也有一尊，普賢菩薩，我也在行道，普賢菩薩任勞任怨，都沒有怨言，載了眾生，載了大眾，我們要學普賢菩薩，然後載了大眾那麼重，腳踏是一腳步一腳印，這個腳踏實地，你看到普賢菩薩，你就要了解了。

假使我們看到，玄天上帝，上帝爺廟，我心裡我心裡也一間，記得，在跟我們提醒說，我裡面也有一尊，上帝爺公，上帝爺公右手拿劍，左手這樣，左腳踏龜右腳踏蛇，你就要記得，我們每一天腳踏，一邊是陰一邊陽，一邊善一邊惡，你善惡善惡善惡善惡，惡善惡善惡善惡善善惡，你在走的時候，你就要體會，我腳踏如果不對，心念如果偏掉，我踏到壞的路，我如果踏到心念如果正，的時候，我就踏到好的路，走了光明的路，善惡善惡，右手拿劍，左手中道，八正道中道不偏不倚，劍斬掉有偏移，的壞的想法壞的行為，玄天上帝，這是我們的心廟。

若是我們看到文殊菩薩，的廟，或是文殊菩薩的金尊，的時候，或是畫像，我們行個禮，我們有文殊菩薩的智慧，我們現在的人，都只有求財求利求福，沒有一個求智慧，有夠可憐，智慧就是我們的生命，的原動力，智慧是我們人的本，智慧是生命的本，只有智慧才能夠，長生不老，我們如果沒有智慧者，不可能長生不老，我們沒有智慧者，只取了各種的煩惱。

所以我們要求智慧，智慧是什麼？我們不要讓世間的東西，綁住我們，我們要捨得掉，放得掉，我們要依照心經，最後揭諦揭諦，波羅揭諦波羅僧揭諦，捨掉放下然後再精進，再捨掉放下再精進，捨掉放下精進，一直在精進一直在精進，我們那就是叫智慧。

所以我們有智慧的人，最富有，沒有智慧的人，財產好幾百甲，也是非常的窮，因為財利沒辦法，帶去西方極樂世界，只有有智慧，我們才有辦法，從西方極樂世界，有一天世間我們，業盡的時候，我們就能夠自自在在，我們能夠放掉了，我們有辦法，馬上回去淨土，我們就不要在世間，輪迴這麼多苦楚。

各位十方善知識，所以我們的心廟的聖神，我們看到什麼神，我們要了解這些神的真理，這樣才有辦法，真真正正蓋這個心廟。

所以心廟比外在的廟，更重要，外在的廟，雖然我現在蓋三四間廟，這都外在的廟，這是接引眾生大眾，能夠來這裡修持，來這裡修行，能夠找到心廟的地方，能夠在這個地方，得到各種的法師共修，互相鼓勵互相勉勵，能夠找到內在，真真正正的心廟，這個道場的涵意內涵，就是這樣。

希望各位十方善知識，我們要建立裡面的心廟，我們不要只有外求，外面的聖神，外面的外廟。

各位十方善知識，我們的鬼谷仙師，王禪老祖開示，我們要建立心廟，我們學易經的人，學道的人修道的人，一定要從心廟去建立，不要只在外面四處遊盪，外面四處遊盪，這即是叫做外道，叫做外道，裡面的心廟你沒有建設，裡面的神沒有健康，沒有健全起來，你只一昧向外面外求，外借，外在的靈的力量，是有限的，外在的神聖幫我們忙，第一次有，因為要結一次善緣，要繼續一個善緣，第一次我們求他，會幫我們忙，第二次再求，勉強，第三次求很勉強，第四次就沒有了。

所以在民國七十一年，我當時病難過的時候，去求觀世音菩薩，渡我的時候，跟我寫兩句話:「第一求人不如求自己」，第一句，求人不如求自己，第二句，「求自己不如求真正的自己」，「求人不如求己，求己不如求真己」，這兩句話是很嚴重的話。

觀世音菩薩慈悲開示，第一次開始求人，不是求什麼，普渡世間的人而已，不是一般的人，我錢借不到，就怨嘆了，可惜那麼好的朋友，我要借錢就不見了，不是這樣，人人有人的方便，人有人的立場，哪有可能永遠，幫我們一輩子，要靠自己打拚，自己去認真，該節儉就要節儉，不要為了一點，小小的小面子，一塊面子，好像豆腐的面子，臭臭的面子，這樣自己假大仙，要好好的虔誠，向內修持。

所以我們有的人，求人求不好，就怨嘆，怨嘆別人沒有怎麼樣，我怎麼樣一直怨嘆，錯誤了，我們不要隨便怨嘆別人，因為我們自己不對在先，我們若是求真己的時候，我們有修持修行的時候，修身養性，我們做事情就不會糊塗，我們就不用去求別人，不會去為難人。

所以我們要從心廟，去建設，心廟建設一定要求，真正的自己。

那麼我們求神也是求他人，記得我們還沒來世間以前，我們在天上我們也是神，我們只是比較好運，投胎下來有身體可以出生，有身體可以出生，能夠做很多工作，聖神在天上空中，所以我們來世間，已經就很好的機會，我們不會把握，我們自己為非亂來，胡亂搞搞一大堆，後來才來求神求得，才來誹謗了神聖，誹謗神不慈悲，錯了，錯了。

所以觀世音菩薩開示:求人不如求自己，你求神也是求人，求真正的自己，求什麼真正的自己，我們的良心，我們的佛性，我們的智慧，真正的自己是智慧，大智慧佛的智慧，真正超然的智慧，所以我們要求真正的自己。

那麼真正的自己，從哪裡求？修行，什麼叫做修行？修正過去偏差的想法，過去的想法愚痴沒智慧，貪，常常怨妒排斥誹謗抹黑，罵別人騙別人，隨便去告別人，種種這些壞習慣，我們要修正，然後我們要發揮一個慈悲，憐憫同情的心，我們才叫做修行去做。

那麼我們目前很多台灣，的修行的路途，因為諸佛菩薩慈悲，聖神的慈悲，給我們開一個簡單的法門，叫做靈修的法門，靈修，天人合一，諸佛菩薩聖神，請他們下來跟我們的身體，合而為一，合而為一，合而為一，才來教導我們，怎麼來從經典去深入，從如何聽一些聖賢，所開示的真理，聽一些高僧大德的真理，我們來改善自己的錯誤，是為靈修，我們靈性的修行。

所以我們很多，現在台灣的宗教，叫做去會靈山，很多信徒來我這裡會靈山，我這裡沒有靈山可以會，經冊拿回去讀，你今天來我在看普門品，會靈山我看普門品，這因緣就是什麼，普門品你好好回去，從普門品去修持，誦普門品，如果有的來，我今天看媽祖婆的，天上聖母經，你來你就要來寺裡，我天上聖母經我送給你，你回去照天上聖母的慈悲，去做，唸這個經，照經的內涵去做，這才叫做會靈山。

所以你會靈山，你所有的聖神你去朝拜，去朝拜去敬禮，請法回來，我們依法修行，依這個法來修行，修我們就有辦法，照這樣去走，那麼我們裡面心廟，這尊神就存在，我裡面又留一尊神了，你所有的神聖，或是所有的經典，你若不要出去四處，去會靈山，三更半夜會靈山的時候，那麼今天開始，你們聽得懂注意聽，你去佛寺，所有的經你都請回來，一本一本去了解去研究，然後才去做，你就是真正的會靈山，所以靈山塔下修，從眼耳鼻舌身意下去修持。

所以我們每個聖神的妙法，我們了解以後，我們才有辦法叫做會靈山，我們心廟才蓋得起來，我們心廟蓋了以後，我們要學卜卦易經卜卦，你一定非常的準確，我們並沒有外求，那麼你所卜的卦，所看的事情很超然，即是好像神在開示。

　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。