金剛般若波羅蜜經(一九五) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

金剛般若波羅蜜經(一九五)

授業主題 : 3509集_金剛般若波羅蜜經(一九五)

播出日期 : 2008/7/25... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(3509)
金剛般若波羅蜜經(一九五)

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位各姓家中，堂上歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王總統諸眷靈，日本徐福以來一百二十四位天皇諸眷靈，世界四千五百五十一次大小戰爭枉死諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　時間也過得很快，一年一年在過，我們在今年三月二十二日到二十九日，總共這八天，是我們禪機山仙佛寺「恭祝王禪老祖聖誕千秋護國息災水陸大法會」，這個呢，是一件天人的大喜事，我們邀請到，敦請將近八十位，有修行的高僧戒德法師，來諷誦諸經，然後呢，藉著這個因緣，這個經懺的真實義，來回向給各府堂上歷代祖先九玄七祖，同霑法益，我們能夠，同登西方極樂世界的佛淨土，身為人家的子孫的人，應該要了解到、理解到、認識到，佛所開示，菩薩不住色、聲的布施，不住聲的布施就是，我們不要停住在沒智慧、沒理性、沒理智、沒衛生的話語，是是非非在過日子，應該以這個口，來弘揚、演揚，佛所開示的妙法和真理，這個呢，就是我們用水陸法會的道理。

　　所以我們會花很多錢的，來請法師七八十位，我們做水陸會，內壇、外壇，這一直諷誦諸經、拜懺等等，來供養著我們的祖先，供養著各姓堂上的祖先，這是非常難得的好因緣，尤其呢，要做水陸法會，人力、物力、財力，尤其人力，要相當有人力，才有辦法來轉一個法輪，不然呢，我們憑著個人的力量，我們要讓我們的祖先得到法益，是很因難，所以若是我們各位同修，你們要拔度自己的祖先的時候，冤親債主的時候，我們開始要報名了。今年水陸會，會更多人來參加，因為更多的，我們十方善信大德，了解到真理妙法的時候，我們會更加踴躍，若是各位你們左鄰右舍附近，有不平安的地方，你們也可以來報名，為地方來超度這些無祀男女孤魂，這也是一種修行，也一種行功積德，這也是一種福德、積福德。所以我們若積著福德，生生世世吃不完，我們若有積著功德，子孫就受到，我們的同霑法益，這都是什麼法在其中呢，這就是應在菩薩不住聲的布施了啦。

　　所以聲的布施，有很多的聲的布施，我們易經大學在開課，全省到處開課，我們的法師講師很辛苦，三更半夜出入，所為的是什麼東西，發露大慈悲心，發露愛心，以我們的嘴，說出讓人心安，安我們大眾的心的話語，這都是不住聲的布施，我們要往好的去布施，我們不要停頓在，惡言惡語的布施，惡言惡語的布施，那是造業，不是布施。

　　所以各位啊！佛祖才給我們開示，「當你還沒大徹大悟之時，絕對不能批評他人的是非。」千真萬確啊！像上節我所講，那個修行家，罵那些孩子的祖宗八代，他有辦法進入著，這些孩子他的祖先的心中，來轉化這些祖先的心，那麼我們還沒開悟，我們絕對不能隨便去罵人，我們惡言惡語罵人，我們一定要負責，負因果，結果我們就會再墜下去了，罵人一次你就墜一寸，二次二寸三次三寸，地獄，離我們這裡離多近，十尺而已，頭頂三尺有神明，地獄，地下十尺就是地獄，當然我們住的地下室，不是地獄啦！地下室不是地獄，我們的心念，我們的惡念，我們若十次的惡言惡語，就墜一尺，我們若講一百次的惡言惡語，我們就已經跑入地獄了，這是非常危險的事情。這根據在哪裡來，我們開始在，我們中華始祖伏羲氏一劃開天、再劃闢地，七千三百四十六年的時候，一劃開天、再劃闢地，人立其中，三才圓滿，三才貫一，到女媧九天玄女的時候，後天八卦，中央戊己土，中央戊己土就是心，中央戊己土的心呢，上陽下陰，上陽，三尺就光明，下陰，十尺就地獄，這是非常符合哲理和真理，而且沒辦法去否認的，這樣就是這樣，十尺下就是地獄。所以我們一個惡念，一次墜落一寸，請問各位同修，你們還有幾尺啊！啊！你們還有幾尺啊！還剩幾尺啊，我希望餘十尺很有餘啦，我們不要說餘五尺、六尺，五尺六尺要墜下去，要拖下去就很快了，因為呢，我們自己不了解到因因果果。所以我們的惡言惡語，很不好，所以尤其夫妻在相處的時候，很多丈夫還是做老婆的，對丈夫對老婆呢，互相惡言惡語，結果越墜越深，家庭怎麼會順遂，孩子怎麼會出頭天，家內怎麼會幸福，事業怎麼會平安，根本就不可能的事情嘛！這是都自己所墜嘛！

　　像我們有位弟子，出口就三字經，我常常在跟他說「不要這樣了啦！」他說「我沒這三字經，沒先講的時候，就講不出話。」「不要講嘛，啞巴有事情嗎，怎麼就一定要三字經，先把人啐一啐，才講你的事，人家跟你相處也衰，人家也沒有欠你，你工作怎麼會順。」「師父啊！我怎麼不順啊？」這若會順就怪了，惡言惡語，沒涵養，這怎麼會順遂，不可能的事情嘛！你已經在地獄裡面鑽隧道嘛，在做蚯蚓了啦。

　　所以各位，佛給我們開示，我們都是從光明下來的，為什麼會墜到下面去，人道做不好，人道第一關，最重要的是口，所以我們的口，這是很重要的，話不要胡亂講，我們禁得起讓人胡亂講，禁得起讓人罵我們，人家罵我們一句，我們要給他回禮你知道嗎？你若沒回禮你有罪過呢，人家罵你一句，「阿彌陀佛，罪過！罪過！」這就叫作回禮了，人家罵你一句了，他是陰來你陽去，所以我們的宗記，陰來陽去，陽來陰去，但是陰呢，就是屬於不好的行為來，我們要用好的把它包容，所以陰來陽去，你壞的來，我用好的善念，化解這個冤仇，人家罵你，阿彌陀佛；你無論什麼教，人家罵你，阿門也好，還是觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，這都是法，那麼最好叫的一句話「阿彌陀佛」和「阿門」，最好叫而已，最好念。所以我們要回應啊！他人對我出聲，不好的口氣來，你聽到呢，阿彌陀佛，我們不用合掌也沒關係，自己，阿彌陀佛，罪過！罪過！接下來，我們要自己要檢討了啦！

　　所以各位同修，各位十方善知識，世間的萬法，都是在給我們修行，都在激發我們自己，我們如何有辦法，用我們的口語，口出蓮花之語，化解眾生這些無明的話語，這叫作不住聲的布施，當人家罵我們，講我們的壞話，你用阿彌陀佛，罪過！罪過！你就是不住聲的布施了，不住在說，原來人家用壞的給你罵一句，你給他罵三句的布施，你要用念這個佛的功德，化解這個冤仇的功德，來布施，這你就是菩薩。

　　所以各位啊！我們要做菩薩很簡單呢，你好嗎，你好嗎，你們怎麼不應我，你們就菩薩了，你不住聲，連應也不應了，這時候你們就很定了，你們就是菩薩了呢，要應好也不是，好嗎，我明明早上吃了就拉肚子，我說好，那麼又不是菩薩，違背良心了，你好嗎？我很好，我不好，事實怎麼不好，我們要反省要檢討啊！要懺悔啊！對不對？所以喔！那麼乾脆不要講，不住聲布施就是菩薩，你看，我們的佛像，菩薩的佛像，靜靜坐著祂有出聲嗎？靜靜不出聲。各位啊，我們不要靜靜不出聲呢，我們要回應呢，「你好嗎？阿彌陀佛！」不錯，我們還一句，「你好嗎？阿彌陀佛！」還是「你好嗎？你好。」你也不必說「我好」，你說「啊！你好嗎？」「你好」，你這不住聲布施呢，也是呢，所以經中的很多，裡面的精華、裡面的真理，我這些經把它讀過後，哇！真妙，我才一定要來講金剛經、講金剛經，讓各位了解金剛經，另一個世間法的境界，入世出世同時。所以我們大家，有嘴，要講好話就是這樣，有嘴，要講有水準的話，不住聲布施，再來不住香布施，香，不住這個香味的布施呢，鼻子，香味呢，不是只有鼻子聞的，我講一些好話，讓你聞香一下，這也是香呢，不是說我放一個臭屁，讓你聞香一下，不是這樣呢，這下午，下午會要來給各位講解，不住香，不住香的布施，妙法難聞。

　　所以各位啊！我們對經文，我們大家要了解，佛所為眾生說一切法，它的真義，就是給我們提醒，世間有很多陷阱，我們不要去被陷阱束縛住，不要跳入陷阱，要如何離開陷阱，自己得到逍遙自在。第一，做事情要盡心，問心無愧。第二，最重要，修口、修口、修口，我們不要常常說，用嘴要罵人，用嘴要蹧蹋人，用嘴要哄人，用嘴要來，這話語表示說我很厲害，若這樣，你就失敗的人。我們就失敗的人了，人家看到我們閃旁邊，把我們看作瘋子，這樣而已嘛！你厲害到哪裡去，人家都有修行嘛！是不是這樣，人家都有修行，都有修心養性，人家不要理我們而已嘛！你厲害到哪裡去，可憐啊！所以我們唯心宗的弟子修口，所以老祖，王禪老祖講三句，修口、修心和養靈。口要先修，修正壞的口氣，修正我們的講壞話，修正我們的，話講出去都要逆人的，修正我們的話，出去我們就要把人封殺的，要置人於死地的，這種的都不是唯心宗的弟子。所以若是以後，人家若跟我說師父啊！你那些弟子怎麼很會罵人啊！啊！那不是我的，我絕對說不是我的弟子，他怎麼穿那個，街上衣服也可以買，對不對，你們穿的法袍，街上衣服也有得買啊！叫人做啊。

　　所以我才在這裡，戊子年的正月時，我在這裡，跟我們宗門弟子宣布喔，以後你們若很會講是是非非的人，我跟你說，你不是我的弟子，改好才再進門，我不缺你那學費，你不要為了喔，師父喔，我一個月多少學費來交，我會這樣，師父會對我怎麼樣，我跟你說，我現在不缺你那些錢了，我缺這個有素養的弟子而已，缺這個有品行品德的弟子而已，我是要有品德品行的弟子，我不是要錢、錢，世間，當衛生紙不能用，燒水都不會，煮茶都不會熱，有什麼用。品行，最重要，唯願唯心弟子，大家要注意，修口在先，老祖師尊祂的修行三個名言，修口、修心和養靈，養我們的靈。口若不修，心就不安寧，我們的靈性就不清淨，靈性不清淨，我們的人生充滿著黑暗，沒光明啊，各位，注意！

　　阿彌陀佛！