天德經(六十八) - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

天德經(六十八)

授業主題 : 1925集_鬼谷仙師天德經〈六十八〉

播出日期 : 2004/3/15... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1925)
天德經(六十八)

請大家合掌，恭念唯心法偈，陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。

各位同修，各位十方善知識，各位法會蓮座上三界萬靈眾等，我們繼續再來講解天德經。上一節講解到第十四天天王，他住的地方在東邊，東邊的上方，震宮，東邊的上方，震者為雷，震者為木，所以我們人體質裡面，身體已經包含著所有一切，尤其讓八卦，把我們包含著乾兌離震。乾者為首，兌者為口，離者為火，震者為雷，雷者就是我們的聲音了，巽者為風，我們的呼吸，坎者為水，就是我們的血路，艮者為山，我們的本性。

我們人若沒有本性，沒有生命的本性不像人，也不是佛，坤者五臟六腑，五臟六腑，所以乾兌離震巽坎艮坤，各位，我們家裡的小孩，你若要給他加持，乾兌離震巽坎艮坤，你頭將他按著。一個人假使他發生了車禍，或者很多災難，撞到，頭會痛，思想恍恍忽忽，頭不清醒的時候，我們厝的人，你可以右手也好，左手也好按他頭上，你一直念乾兌離震巽坎艮坤，乾兌離震巽坎艮坤，你這就開始重新整流。

乾者為開始光明普照，我們接到天公，玉皇大帝，三陽開泰的真＊，灌頂，什麼灌頂，乾兌離震巽坎艮坤，很有效的，重新整流，重新來整流，各位要有信心，我今天在這法界中傳這個法，法界諸佛菩薩，聖神，天神眾等，也讚同我傳這個法。既然傳這個法，有法必有用，若是一個人被妖魔鬼怪，還是各種的邪氣，把我們入侵在身體的時候，各位，你們手把他按著，乾兌離震巽坎艮坤，乾兌離震巽坎艮坤。

放心，不會說師父謝謝，咻一下跑過來，不會這樣，你放心，因為你一念乾兌離震巽坎艮坤，乾兌離震巽坎艮坤，你開始掌著法輪，掌著天地盤，所以王禪老祖鬼谷仙師開示，祂是掌天地盤的大聖人，天地盤，那麼各位，我們都是老祖，鬼谷仙師的門下弟子，都是老祖的愛徒。我們老祖的愛徒，那麼老祖藉著我的口，我的身，我的意，來傳這個妙法，傳這麼多妙法給各位，你們不要懷疑，你們拿來用很有效，很有效。若是要幫人安胎的時候，你可以叫她自己手，手心按在肚臍，乾兌離震巽坎艮坤，乾兌離震巽坎艮坤，你一心一意念八卦神咒的時候，也是很有效，一樣能夠治病。

所以我們八卦，卦卦都有它的功德，卦卦都不可少，卦卦有它的功能，卦卦有它殊勝的地方，若是我們知道者，我們就自自然然能夠自己轉法輪，能夠掌握著天地間的萬生萬物的調和。所以乾兌離震巽坎艮坤，乾兌離震巽坎艮坤，我們多念，與念阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛的身體，也是乾兌離震巽坎艮坤，觀世音菩薩的身體，也是乾兌離震巽坎艮坤，乾就頭，兌就嘴，離就眼睛，震就是腳，巽者臀部，坎者我們的手，艮者我們的自性，坎也是我們的血，坤者我們的五臟六腑。

那麼請問，什麼神有離開著八卦裡面的調和？誰？什麼神？我才沒有那個東西，我才沒有你的乾呢，乾就是首，神祂不可能說這樣，神祂還有頭呀，除非是鬼，無頭鬼，他就沒有頭了，沒有乾了沒有兌了，沒有離了，乾兌離都沒有了，離都離開去了只有半截，你看你都嚇死了。回想到民國七十四年的時候，七十四年有一次我人也很痛苦，藥吃了沒有發燒，我一天靜坐，沒有辦法遇到了，我就回去台灣祖師那裡，回去台灣祖師，剛好謝媽媽她給我開示，回去速速準備一百零八朵的紅菊，一個桶，水，紅菊放在桶裡面讓它浮著，一百零八朵，速速念佛靜坐打坐，完全放空，然後菊花水捧起來洗臉，才倒起來去洗澡，會將你的穢氣髒氣，你的氣不通就這樣會順會通了。

我回來就照做，做完那天下午傍晚的時候，我就靜坐，才看到一大群的人，有的拿刀，有的拿叉子，拿扁擔，拿鐵鎚，在我們的厝前一大群要找我，我說到底是怎麼樣？也有的沒有頭，也有的肚子，腸子內臟垂露在外面，也有的沒有腳，沒有手，有夠多，那個時候實在，眼睛不閉也看到，眼睛閉著也看到，腥味什麼，有夠痛苦的，那個時候最痛苦，比進屠宰場還痛苦。怎麼辦？我說：「我跟你沒有結仇什麼呢？」他說：「你吃我的肉，啃我的骨。」那裡一大群說：「你吃我的肉，啃我的骨。」吃他們的肉，啃他們的骨，我那時最愛吃魚頭，吃雞頭，那些變成人，人身體沒有頭了，說：「你吃我的頭，一下吃我的尾椎，吃我的尾，腸肚，你愛吃什麼腸什麼腸，豬腸什麼腸。」

看那些，這一看，差不多三、四個月，我看到那些魚肉，我就起害怕，想到這個情形，各位要注意，你們若有魚有肉吃了它「感謝你，你的肉體維持我的肉體的生命，謝謝，阿彌陀佛，你讓我吃一吃，反正你又不會工作，對不對，讓我吃飽了，讓我工作，我功德迴向給你。」他們很高興的，但是我們要做有益人天的工作，他即是有功德，要不然，我們吃飽睡，睡飽吃，魚魚肉肉，酒喝下去就亂的時候，我告訴你，冤親債主不用怕不會在身上，因為他魚魚肉肉讓我們吃的時候，我們要做功德迴向，他也有功德，都是有緣的人，很奧妙喔。

所以各位，我們萬法在世間，鬼谷仙師給我們開示著萬法，我們若了解萬法以後，我們如何能夠來化解這些不調和的事情，能夠趨吉避凶，所以天瘟天災永不息，風調雨順五穀登。我們記得，我們要較有柔性，我們再來就來看十五天宮，十五天王天乙宮，天王聖名仁禮王，旭日東昇照大地，禮義度生知廉恥。知廉恥，天公慈悲在看著，我們要知道羞恥，知道要廉恥，很多人不知道羞恥很可惜的，他的本性很慈，感覺本性還沒來世間時，大家很慈悲。是為什麼下來不會懂得羞恥？阿彌陀佛，罪過罪過。

所以我們世間上很多人，很多東西，搶，搶不完，奪，奪不完，劫，劫不完，想盡辦法要劫人，要傷害人，不顧到人和人中間的禮，和義和廉恥，糊裡糊塗的事情那麼多，那麼我們天公的慈悲。所以守護天公南天三十三天，有一個第十五天，十五天王天乙宮，天乙宮在東方，在東邊，也是東方的旁邊，離地球較近，離南天較遠一點叫做天乙宮，天王聖名仁禮王，仁禮，我們要有仁慈之心，要有禮義，我們的社會要有禮儀之邦。所以孔子詩書易禮樂春秋，禮是社會，維持社會調和的原動力。

我們很多法師，每一年有做法會，水陸法會的時候，明年老祖生日，三月二十六老祖的聖誕之前第三天，我們要做護國息災七天的水陸大法會，還是六、七、八十個法師來，我們連續已經做五年的水陸會。所有來到我們禪機山仙佛寺的法師，他們感覺很奇怪，我們仙佛寺的所有的信眾弟子，大家看到師父都阿彌陀佛，都這麼有禮貌，大家看來法相莊嚴，感覺很奇怪。他問老師「你這裡的弟子是怎麼教的？大家這麼有禮貌。」我跟你說：「我這裡的弟子換他們教我，我這裡的弟子大家本來就都很有禮貌，第一事業家，第二教育家，第三企業家，第四經濟家，也有醫家，什麼家，很多都是家，大家都很有禮貌的，誰教誰，大家互相不嫌棄，互相來在一起，來在一起，所以不論什麼家，喜怒哀樂家，哀家也在一起。」

哀家是誰？皇帝了，哀家是皇帝，所以他說：「很奇怪，所以在台灣佛教界，若跟我結緣的，他有結緣的，他都一個美譽禪機山仙佛寺，這裡所有的弟子大家很有禮貌，我很愛去那裡做法會。」很愛來，因為我們大家都有禮貌，大家都有修行的，各位同修，我們讓人讚歎說有禮的團體，我們有禮，我們表示我們會尊重人，尊重眾生，我們就是佛了，我們就是菩薩了。

那麼佛和菩薩的手勢有什麼不相同，你們知道嗎？佛和菩薩，手勢有什麼不一樣，你們知道嗎？有什麼不一樣，我們的合掌對不對，合掌菩薩上面還有天，還有比我們更大的叫做合掌，佛就坐這樣，你看我們後面佛祖手就靠這樣了，祂就最大了，佛就最大了，修到如如不動的本性了，眾生平等的本性手這樣，所有的眾生都在手中了。所以菩薩的頭上還有佛，佛上就沒有佛了，佛上面就沒有佛了，但是佛也離不開乾兌離震巽坎艮坤，還是離不開乾兌離震巽坎艮坤的結構。所以禮，社會上若有禮，家庭有禮者，我們回去讓我們學習，換我們做起，換我們做起。

大陸，我們七年前去很多感覺很兇惡，到最近來這二、三年去的時候，他們看到我們，阿彌陀佛，會禮敬了，我很高興的，人就不是沒有辦法調的，他在看到我們也是都合掌起來，無論縣長市長，他看到我們也用合掌，知道會恭敬眾生，恭敬十方，就是恭敬著自己了。所以禮，人和人中間以禮來往，禮來往者就有廉有恥，沒有禮，沒有禮來往的時候，就沒有廉沒有恥，但是禮，不是說我來你們家都拿禮來，我若到你們家來拿禮來，這是虛偽的，我們不用這樣，我們若有的東西順便拿來，結一個好緣，那種的禮是無妨。

所以禮，我們的禮義廉恥就是我們社會和諧，我們人最重要的一個課題，所以社會無禮，家庭無禮，事業無禮的時候，這個家庭撐不久，這個事業撐不久，所以我們的法門，我很重視禮，老祖也告訴我們要有禮，有禮你就會尊敬自己，不是尊敬著別人而已。我們希望我們現在社會的教育，漸漸對禮這方面漸漸失去了，我有一天去看我們林校長的學校，那些孩子很有禮的，客人好，站著說客人好，不是用敬禮的。我們以前要敬禮的對不對，以前早期就要敬禮現在不是，用這樣客人好，沒有用這樣。

假使有一天，校長教所有的學生客人好，奇怪，人家家長奇怪我們這些兒子女兒，去那讀書的時候，都會合掌拜人家，回來拜父親，拜母親，父母親高興得不得了，父母親做神了。你們若合掌，合掌就是十，十，十就十道天心，十道天心，是我們的心，合，合，合掌是尊敬大眾，禮敬自己，尊敬他人，禮敬自己的心，尊敬著他人，禮敬自己的心，合掌是最高的境界的禮的啟示。人家有的說：「你什麼校長？你這感覺是迷信。」不懂的才迷信，愚癡的才迷信，大家互相尊重，做到能夠讓人相尊重。

你學校是不是一個大道場，你學校的小沙彌二、三千個，台灣有哪一間道場，沙彌有二三千個？所以我們林校長，光榮國中這學校也小沙彌，沙彌不是說真的是剃頭出家，沙彌頭剃掉那個叫純真，純又真，那麼那叫做沙彌有什麼不好？學校學生用，同學好老師好，你推動看看，你假使推動的時候，人家報紙刊了，你也記者你好，你怎麼拜我，怎麼這樣，他若有邪你拜他，他就趕快跑掉，你知道嗎？你要禮敬他，他有邪在身體，他就趕快跑掉，他若趕快跑掉，他就頭暈目眩，要不然他就坐下去這樣子而已。

記者先生你好，有什麼貴事嗎？你要做什麼？你怎麼用這樣？你看，社會來推動這個禮儀，禮難道不好嗎？若不好這樣你告訴我，推動禮若不好的時候，你把它寫出來，我來廢掉這個禮，我跟你說，沒有人敢負因果，阿彌陀佛。所以一個社會禮為基礎，我們的國家也互相要禮為基礎，不要常常用無禮的行為互相來傷害，尤其我們的民意代表，你若沒有禮去尊敬他人的時候，因果你自己負責，你沒有真的多厲害，這一任讓你感覺有機會耀武揚威，下一任你就失去了，天理有分明，不是天理難分明，懂嗎？

所以社會需要提倡禮，禮，所以天公希望我們世間要有禮，十五天王天乙宮，天乙就是貴人，天乙宮，天王聖名仁禮王，旭日東昇照大地，禮義度生知廉恥，家的和諧，國的和諧，世界的和諧。所以各位，我們要希望我們的國家和諧，我們要希望我們的社會和諧，希望我們的事業和諧者，奉勸各位，我們時時念這個十五天王天乙宮，天王聖名仁禮王，旭日東昇照大地，禮義度生知廉恥。

我們若勤一點念，我們的國家會和諧，家庭會和諧，社會會和諧，事業會順遂，大家互相有禮相尊敬，事業就不會互相惡性競爭。大家有禮相尊敬的時候，人和人中間會疼惜，同一家人我們若有禮，互相尊敬的時候，我們個人的事業也好，我們社會的前途也好，國家的前途也好等等，我們一定得到大自在，得到天德的功德。所以天德之功德大無其外，細無其內，那點心最重要，有心去實踐，有心去行道，我相信每個國家也好，我們的家庭，我們的社會，我們的心靈的世界，一定充滿著禮義之邦，我們今天到這裡一個段落，祝福各位。