極樂淨土(322)阿彌陀經(281)晝夜六時 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(322)阿彌陀經(281)晝夜六時

授業主題 : 1030集_極樂淨土(322)阿彌陀經(281)－晝夜六時

播出日期 : 2001/9/29... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1030)
極樂淨土(322)阿彌陀經(281)晝夜六時

　　各位十方善知識，大家早安，今天又是禮拜六了，時間也快得真快，明天是我們全民唸佛日子，祈求世界和平。我們也希望各位把心打開，把我們的心、原來狹窄、自私自利的心打開、丟掉，給佛、給菩薩、聖賢進入我們的心中，我們即是即心即佛、是心是佛、是身是佛、即身即佛，我們大家都是佛。所以，各位，我們若是悟到這個真理者，我們娑婆世界、世間處處都是淨土，處處都是我們調和的世間。
　　
　　所以，「阿彌陀經」裡面跟我們開示：
　　
　　「黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣閣。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。」「供養他方」就是調和。我們人來世間都需要互相調和，我們人在世間都是需要互相幫忙，互相的幫忙，我們才有辨法生存。我們不要說一個真正狹窄、鳥肚老鼠腸；老鼠目那麼近、那麼急的心態，若這樣，我們世間白跑，我們這樣，就忘記我們原來都是佛了。所以，明天禮拜日，會念佛，希望各位，我們每個月第四個禮拜日，最後一天、每個月的最後一天三十日，我們就是念佛的日。
　　
　　我們經典所講「黃金為地」者，表示就是我們一個光明的世界，光明我們的淨土，極樂世界是光明，腳踏都是正信，所有在西方極樂世界所有的人、菩薩，都是正信佛所開示的「行功立德，眾善奉行」，好事我們認真做，壞事我們不要做，因為我們沒有本錢去壞事，做壞事完，一定會起難過、起煩惱、煩惱，我們障礙到我們的智慧、障礙到我們的佛性。
　　
　　那麼，「晝夜六時」，在我們世間，有的說就是晝夜六時就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個，分做上、下二，各二時，早上、晚上各二時。但是，西方極樂世界，他沒我們娑婆世界、沒有我們中國的文字子、丑、寅、卯、辰、巳這六時，這是我們娑婆世界我們的時，世間我們設定出來的時，那麼，午、未、申、酉、戌、亥，這是也是另外六個時。所以，晝夜六時者，這不是這樣解釋。即是我們易經所開示的「水火既濟」，就是我們所講所有的「水火既濟」，我們以易來解釋，「晝夜六時」者，以法來言，是「水火既濟」、亦「身心之調和」是「晝夜六時」。知行的統一、知行的合一，也是我們心和身的合一的調和，人和人的調和，世間所有人和人的調和。那麼，站在西方，我們佛法來講，晝夜就是…，我們再來看，西方、我們和佛法來講時，「極樂世界晝夜二時」，蓮華開、合為二時，蓮花開為日時，蓮花合起來為夜，一開一合為一晝一夜，即是晝夜二時。
　　
　　這我們佛法、西方極樂世界它那裡沒有時鐘，時鐘是我們娑婆世間有為法所設計出來的，我們觀天、觀象、觀地所研究出來的，四時八節、三百六十五天、一分一秒的時。那麼，在西方極樂世界它不像我們娑婆世界，我戴錶看幾點幾分。即是以這個蓮花開者為早上，合者為晚上，這也是我們易經所開示的「水火既濟」、「水火既濟」，水者為夜，火者為日、為晝，晝者為火，水者為月，所以，「水火既濟」，「水火既濟」即是我們晝夜二時。
　　
　　那麼，這經典所開示，無論是蓮花一開一合也好，還是水火既濟也好，還是風和水也好，還是知和行也好，還是身和心也好，這都是一個調和，我們來世間是要盡調和的義務和責任，我們來世間是調和而來，調和是我們的目的。那麼，我們盡調和以後，我們心就會安，心安者，我們就會成道、成佛，心安者，我們就會幸福、會光明。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，他來到仙佛寺來，來拜老祖、來拜佛，拜拜完，他說：「老師，我們這個娑婆世界、我們的世間怎麼這麼苦？那麼苦、苦不完？生意做不賺錢、生意做就賠錢，那麼，我念佛就念不下去。」我說：「你家有問題，你工廠有問題，我看你說話，就差不多有覺得你工廠虎邊昂頭，龍邊失落。」「對啊！老師，你怎麼知道？我就晝夜二時、二時錯誤，跟經典所開示晝夜二時、一開一合…。」「你要有調和，我們若，你龍邊高、虎邊低時，這就水火既濟。我們虎邊為火，左邊為水，水在上，火在下才會既濟。而且我們水在上面、火在下面，溫度一直燒、一直煮，溫度水就昇起在空中，在空中有落入大宇宙大地，這水氣在天空化為雲，雲者又經過雷、這個風的關係，水就下到地上、滋潤大地眾生，滋潤大地萬生萬物，這也是水火既濟，你這個是陰陽有調和。沒有調和，你怎麼做有工作呢？你所有的工作錢支出，那麼你要買東西，沒有辨法買到你所希望的東西，而且你貨出去，你錢收不回來，你裡面員工心情亂紛紛、亂糟糟，你進入辨公廳、進入工廠者，你也是不順遂。」那麼，我們這位信徒：「老師，風水和佛法是這樣啊？」我說：「本來就是這樣。」
　　
　　所以，我們有開悟者，你就風和水和佛法都一致。佛法在世間，不離世間覺，大宇宙的自然法則，我們左邊要高，虎邊要低。水要高，火要低。火高者一定會燒人，火高、我們人火心，昂頭者，我們自然心狂火烈，我們柔性，你沒辨法把柔性放在上面，我們只火性放在上面時，結果，陰陽顛倒，叫做「火水未濟」、「火水未濟」。那麼，我們常常身心自然沒辨法去調和，人和人中間就沒辨法調和。
　　
　　我們這位信徒先生：「老師，謝謝！謝謝！」我說：「怎麼謝？」他說：「我雖然是拜佛，我過去對風水是非常的起反感，都認為風水先生怎樣、怎樣…。」我說：「你錯誤了，你錯誤，你還沒開悟以前，我們絕對不要去批評他人的是非。」所以，佛跟我們說，我們還沒大徹大悟以前，我們不要去批評他人的是非。
　　
　　各位十方善知識，這個妙法在世間，我們若有真理我們了解者，我們覺得很快樂。晝夜二時，一開一合，開者為光明，合者為暗，暗者、我們的月，開者、光明為日，日和月兩個都是相調和，在世間要有陰有陽，也是晝夜二時，晝者、日時者為陽，暗者為陰。所以，陰陽之道，陰陽即為道。
　　
　　那麼，我們有的人說：「這麼簡單說一說，我也會。」陰陽者道，道者陰陽，但是，陰和陽是什麼？我們就是調和、調和。所以，我們要修道、求道者，我們都要會調和，我們要融入大自然、融入人群、融入大眾，我們不要自己標新立異，你標新立異，我們不要自己站一邊，「我就是高級的人。」站一邊，「我是有水準的人，我一等國民，你們就三等國民。」這絕對是錯誤的想法。所以，晝夜二時，在跟我們開示，無論是陰和陽，這就是為道。所以，晝夜二時，我們中國所講的為道，一陰一陽、一善一惡、一來一去、一上一下、一左一右、一是一非、一善一惡，一個賺錢、一個賠錢，一個成就、一個下地獄，這都是晝夜二時。但是，在西方極樂世界，無論是怎樣晝夜二時，都是光明，開示著我們每個人在娑婆世界，我們一心行善，善事認真做，做多做少，我們做一件好事時，我們心也很安詳。
　　
　　所以，明天是我們念佛的日子，我們若將心、黑暗的心打開，讓光明的佛光普照著三千大千世界，讓我們的佛光普照著所有黑暗的人和眾生，那麼，各位明天念佛者，你即是為神、為菩薩，即是行善道，所以，我們大家要了解佛法之妙，不是我們一般所講的那麼膚淺。明天念佛的這個日，所以，希望各位，我們大家大慈大悲，我們可以將這個我們的心、愛心打開，共同來念佛。
　　
　　那麼，我們明天，我們在我們台中道場，我們也開智慧、學生開智慧，若是我們若有需要，小朋友要王禪老祖、諸佛菩薩開智慧者，我們在我們台中道場、我們台中道場，九月三十日早上九點起，在台中道場開智慧，在台中市文心南路１０２之１號，電話０４｜２４７２７７５７、０４｜２４７２７７５７。那麼，我們若要開智慧，我們七點開始可以打電話，我們先報名。明天開智慧，一定很多小朋友，我們新的道場，我們在台中市文心南路１０２之１號，在南屯區，我們南北二路要下來，我們從南屯交流道、台中港交流道，來到文心路。直接台中港路、從文心南路一直下來、來到經過南屯路，再來永春東路角落這邊，我們就可以看到了。歡迎我們小朋友可以帶來開智慧，把小朋友的智慧、把心靈不安、鼻子不好、頭腦不清醒，我們仰仗佛力，我們加持後，孩子有信心。那麼，加上我們明天、我們大家共同念佛，念佛完，我們歡迎報名，希望各位十方善知識，我們這也是一個調和，開智慧也是晝夜二時、也是調和。
　　
　　所以，我們萬項事情、在世間做的事情，都是晝夜二時，一善一惡、一善一惡，當我們光明時，我們要繼續光明，當我們惡念時，快一點放下惡念。所以，我們各位平時多念佛，明天記得大家共同來念佛，祈求世界和平，世界和平是我們的責任，世界和平是我們所希望的。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。