極樂淨土(513)阿彌陀經(472)不可思議6 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(513)阿彌陀經(472)不可思議6

授業主題 : 1221集_極樂淨土(513)阿彌陀經(472)－不可思議6

播出日期 : 2002/4/8... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1221)
極樂淨土(513)阿彌陀經(472)不可思議6

　　各位十方善知識，大家早安，我們人世間的事情千變萬化，人世間的事情無所不有、無所不包。所以，人世間的事情，我們在佛家，佛當時跟我們開示，用不可思議、不可思議、不可說、不可說、不可思議來形容。一枝草、一點露，它的形成、它的功德，也不可思議、不可思議。那麼，空氣，那麼薄的空氣，晚上，天亮，一枝草一點露，勾下來，它究竟怎麼來形成？為什麼有的草它沒有露水？一枝草有露水？這就是叫做不可思議、不可思議。還有，我們早上爬起來，這個地方有霧，那個地方沒有霧，那也不可思議。我們在霧中間，我這裡向太陽看去，這裡看去、這裡有一道彩虹，那麼，另外你換一個地方，霧那麼多，沒有一個角度，你看到什麼沒有？霧、一片茫茫渺渺。所以，世間事，不可思議、不可思議的事情有夠多、有夠多，說也說不完。所以，我們的佛大智慧，形容不可思議、不可思議，這是有形有相。但是，在我們心靈上、思維上的不可思議，確實有夠多。
　　
　　所以，我們在世間，我建議大家多念佛，多念佛的原理就是在這裡。我們在念佛的時候，你會悟到很多不可思議，內心自己的體驗，你會領悟到心靈那個法喜，你會體驗到心內那個歡喜心，你會體悟到沒辦法說的未來，或者下一腳步、或者是明天，這是我們修行人常常生活在心靈世界，就是這樣，叫做不可思議、不可思議。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，他看他一個兒子精神有問題，但是看他每天都很歡喜、很愛笑，在這裡靜靜坐著看他笑，整天沒有盛飯給他吃，他也歡歡喜喜，他不曾去怨嘆父親比較慢盛飯給他吃，不曾怨嘆母親這一餐煮得比較不好給他吃，他都一直笑、一直笑，母親盛給他吃，他也點頭，父親盛給他吃，他也向他點頭。小時候一直養，養到二十多歲來，他也照常這樣，愈多歲他愈歡喜、愈多歲愈笑，他從來不曾生氣。有一天，這位爸爸、媽媽來到仙佛寺，他帶小朋友來仙佛寺開智慧，開智慧，他一等，早上等到晚上十點，這麼多小朋友在等開智慧、加持靈光，那麼，換輪到他的時候，跟我說：「老師啊！我先請教你，我一個小孩子、二十多歲了，靜靜坐著，都很歡喜，覺得都在笑，好像瘋子或是怎麼樣。」我靜靜看，「不是，你這個孩子雖然是他頭腦沒辦法反應，但是他的靈性、他的覺性根基非常的深，他就是菩薩化身，要來滿你們這個家庭，這個肚子有身孕時，腦已經有壞掉了，因為你的房子在動土，動土，所以你的孩子生出來一定會殘廢。」（我們人一般都是很容易疏忽，家裡如果有身孕的時候，東動西動，這一邊搬、那一邊敲，所以造成孩子在胎內就受傷了。）那麼，這位菩薩怕你們傷心，他就快點出生來投胎在這個肚子裡的這個孩子，所以，這個孩子出來以後，他也很歡喜，要滿你們的願，怕你們傷心，所以他快點投胎在這個身體上。那麼，這中間來，你們養育他，他一個感謝，只一直笑，他還活在心靈的世界、活在心靈的根基裡面。」我說：「你回去，你跟他說，拿給孩子吃時，『你是不是你在心靈的世界？充滿法喜是不是？』」那麼，回去問這個孩子，一直點頭，是很歡喜，要說話沒辦法說話，因為腦有傷到了，很歡喜。但是，他生活在心靈的世界，比我們更幸福。
　　
　　所以，我們記得，我們不要看到一個人身體不好的，或是殘廢等，我們就藐視他的時候，我們就不對了。任何一個人都有他的生命，都有他的佛性，他是來世間他活在心靈的世界，有的我們生活在外面表面的世界的世間，表面的世間有喜怒哀樂、貧富貴賤。心靈的世界有無限的歡喜、無限的幸福、無限的快樂。在於每個人、人人、個人怎麼修，去領悟、去體驗。
　　
　　所以，我們大家要修行，要出家修行也好，在家修行也好，我們要了解我們心靈世界的尊貴，要了解我們心靈世界的莊嚴，更要了解我們心靈世界妙法無窮。所以，我們今天所說不可思議、不可思議，要說是十年、十劫、一千萬年永遠說不完，我只是簡簡單單把這些做一個比喻，給各位了解。
　　
　　各位十方善知識，每一個人、每一個人有心靈的世界，每一個人、每一個人有心靈的幸福和光明，所以，心靈世界的人，就是我們所說的金剛如來的世界，我們不要看一個人他不說話，我們就去藐視。我們不可以看一個人他不說話的時候，我們就說他是啞巴。事實上，每個人、每個人他心靈的世界，誰沒辦法去了解的，這是一定千真萬確。所以，我們在世間，人和人在一起，我們應該了解這個真理叫做不可說、不可說，我們所說的不可思議。不可思議就是什麼？如如不動之本性。心靈的世界，定靜之狀態莫可測。心靈的世界，根基不堅必有病。是我們所有的思能。世間的世界，我們人的思維、我們人的思維，世間的世界，眼睛所看到的世界，比較有病。心靈的世界，我們一般都比較沒有病。但是，我們心靈的世界，我們必須要接受各種、各種的磨練，接受各種、各種的教化和教導的時候，我們才有辦法去啟發我們內在心靈世界的寶貴和莊嚴。
　　
　　曾經我們有一位信女，信女，她來到仙佛寺來，這位信女手靠在後面，這樣走、這樣走、這樣走，走、走、走、走、走，走到我們仙佛寺後面，我們一個五百羅漢，我們相片後面那個五百羅漢的如來園，她這樣走、這樣走，這位老菩薩信女差不多七十多歲了，都沒有說話，我們後面、仙佛寺後面如來園有五百尊的羅漢，這個尊者，一尊一尊看、一尊一尊看，到中午我走到那裡，「這位菩薩怎麼沒有吃飯？」請她來吃飯，她也點個頭，她也一尊一尊看、一尊一尊看，微微的笑。我自己建設這個如來園，我從來不曾像她這樣，我自己很慚愧，很讚嘆這位老菩薩、信女、佛菩薩，她能夠用心和心去會五百尊的尊者，祂的法相的莊嚴，五百羅漢、五百的相，但是同一個心，就是我們後面這尊大尊的如來的法相莊嚴。那麼，我吃飽再去，她還沒看完，在那裡看，看一看，跟我說：「阿彌陀佛！五百羅漢、五百尊者，五百眾生、五百念頭，念念如來、宗於一心，念念如來、宗於一身。」佛覺！我很感謝，「老年人，感謝你的開示。」這位老菩薩的根基，是怎麼會這麼深、這麼深的根基呢？我就和她說。原來她就是在家修行，了解一切法，悟一切法，這是她的宗旨，尊敬一切法，尊重一切眾生，尊敬一切佛菩薩聖神。所以，這位菩薩的示現，我很感恩，到現在整整四年來，我還是時時在我腦海內，受盡這位菩薩的她的莊嚴，她在心靈的世界，她是怎麼來過？這叫做根基善行、善念。所以，我們根基者，我們即為善念。很要緊。
　　
　　再來，「要中道和祖德」，尤其善念。善念是我們人的生命，善念是我們人奮鬥打拚的一個原動力，是善念，這都是不可思議。這位菩薩，後來她又跟我說：「我們人的善念是我們的原動力，我們看五百尊的尊者，五百尊祂們的表面、祂們的面相，祂們所表達的，就是我們每個人每一天有五百的表相、五百的表情。」我突然頓悟到。「感恩！菩薩！謝謝！」善念、善念。所以，我們看每一件事情，我們都要用善念做根基，善念做我們的內心我們的基礎、基石。我們若是每一樣事情都用惡念的時候，我們是計較我們的生命。我們以惡念來做我們的思維的時候，我們一定被自己難過日子。所以，每一件事情，別人說我們壞，我們要感謝他。別人說我們好，我們要感謝他。說我們壞，我們就要再檢討。別人說我們好，我們要感謝他，我們要努力。這叫做中道、中道。這都是根基的。所以，一個人培養一個根基，我們要從中道，從平常時日常生活中間，我們要培養，別人說我們好，我們感謝他。別人說我們壞，我們要感謝他，我們不要恨他「你為什麼說我壞？」你如果說我壞者，那麼，我很生氣的時候，白修的，世間白走的，所帶來的煩惱不可說、不可思議、不可思議。往往我們一個人常常不了解一切事情，對他人的是非、對他人的攻擊、對他人的責備、對他人的不滿的時候，那就是惡念。所以，我們會將我們的生命的光輝，我們會把它蓋掉，這所損失的是什麼？心靈的世界多一個黑影、一片烏雲遮住我們。這不是我們每個人應該有的觀念。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，魔魔考考、魔魔考考，事情是有夠多、有夠多，若是我們根基不穩，就是我們的善念不穩，沒有一個中道之心的人，你稍微遇到災難、遇到稍微、稍微的障礙，我們就想要放棄，我們就要放掉它，想要和它一刀兩斷。如果這一種的人，根基都很淺，這一種的人心頭有病，心有病的時候，心靈世界就黑暗了。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他是普通一位工人，都在四處幫別人打掃，但是，他的根基非常、非常的深。有一天，來到仙佛寺，他來請教事情，我說：「請問先生，你這個世間的事業哪一種？」這位信徒聽到我說世間的事業哪一種，靜靜坐著，眼睛睜得很大，「老師，你怎麼問我這個？我是在掃家家戶戶的垃圾，掃家家戶戶裡面貪嗔痴的煩惱，我在掃掉家家戶戶不滿、不知足、誹謗、怨恨、嫉妒、挑撥離間，這些垃圾。」這位先生，這個時候所答出我問他的問題，我說：「功德無量，功德不可說、不可說、不可思議，你悟到了。」這位先生突然磕頭跪下去，向我磕個頭，我說：「你不要這樣，我沒有出家，你不可以這樣。」說：「老師啊！我心靈的世界、我心的願望，心所看所體驗的，社會世間就是這樣，不忍見眾生之苦，我再來不忍見眾生之苦，我來了我的本願，不忍見眾生之苦，我來世間再做這些沒人愛做的工作，我沒有後悔、沒有怨嘆，只有一個感恩、一個感激。」這位先生說完，眼淚就流下來，我知道他在流、流了心靈世界所有的這些光明、這些幸福、和這些法喜。誰知道心靈上、心靈世界是法喜、是光明、是幸福這個三寶？誰知道心靈世界有這三個寶？我們每個人都一直計較世間的名利、計較世間的這些勢力、計較世間這些美和醜等等。所以，他流出來的眼淚，流眾生之苦、眾生之愚痴，流出眾生之苦以後，所體驗到的，心靈世界的法喜、心靈世界的光明、心靈世界的幸福。所以，這位我們的信徒，很歡喜，不可思議、不可思議，沒辦法用嘴巴去說，沒辦法用頭腦去想，沒辦法用開會去做一個決定。那麼，這個法喜，是他自己去享受、自己享受，這位大根基的人。
　　
　　所以，各位，我們在修行的人，尤其我們有的出家也好，沒有出家也好，我們自認為我是正信、正教的人，你要注意，我們一直計較說我是正教、正信，別人是外道的時候，你只計較那些，你停頓在黑暗的世界裡面，你已經失去了心靈法喜、心靈幸福和光明的世界。這不是我們在世間，身為一個修行人應該有的心態和心念。所以，人的根基多少？不可說、不可說，不可思議。當下誰有這個根基、誰有這個智慧、誰有這個本領，有辦法去批評眾生、任何一個人的根基？不可能的事情。所以，我們只有一切互相尊敬，阿彌陀佛！我們會互相尊敬、互相讚揚、互相讚嘆，我相信，世界、我們的心靈，也是充滿著法喜，充滿著光明，充滿著幸福，所以，這都是統稱為我們所說的不可思議、不可思議。
　　
　　記得，「根基不堅的人必有病」，任何一件事情、任何一個念頭、任何一件善念、任何一件工作，我們該完成、我們去完成，只要對大眾有益的，我們認真跟他說、認真弘揚，認真去做，我相信，你會得到很多、很多不可思議心靈世界的法喜、心靈世界的光明、心靈世界的幸福。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，以各種不一樣的立場來示現在世間，示現在大眾的眼前，示現在你和我之間，所以，我們要能夠珍惜，一定要珍惜人和人的緣份，我們要惜緣，人和人的緣份，我們要保持一個善緣，人和人的緣份，我們要知恩、要感恩、要報恩，如果這樣來的時候，我相信，我們在世間，很多不可思議、不可思議的妙法，不可思議的心靈世界的法喜，光輝、光明、幸福，一定在我們的當下，在我們的心內、在我們的心內，就在我們的家庭，我們的社會、世間、世界。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。