極樂淨土(209)阿彌陀經(168)七寶池12赤珠1 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(209)阿彌陀經(168)七寶池12赤珠1

授業主題 : 0917集_極樂淨土(209)阿彌陀經(168)－七寶池12赤珠1

播出日期 : 2001/6/8... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(917)
極樂淨土(209)阿彌陀經(168)七寶池12赤珠1

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續來講解「阿彌陀經」。「阿彌陀經」的因緣殊勝，不是我們一般人可以去了解的，我們一般的阿彌陀經都是在解講外求，「我要去西方極樂世界，那裡很遠，那裡很好。」沒錯，你只講那裡好，現在我們沒有做、沒去走；沒去腳踏實地、沒去履行者，我們要到西方極樂世界是很困難的事情。而且沒腳踏實地、沒確實。
　　
　　所以，我們這個「阿彌陀經」，實實在在從腳踏的地方來做起，再三的強調，佛法在世間，不離世間覺，離開世界要找佛法，好像在找兔角。我們再來看一段佛教禪宗六祖給我們開示、惠能大師開示：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰似覓兔角。」這是一個非常有道理的妙法。
　　
　　「佛法在世間」，本來佛法，有世間才有佛、有眾生才有佛，沒有眾生就沒有佛。佛是什麼？佛不是人，佛是我們的大智慧，是覺、覺者的心。所以，佛是法、佛就個法，佛法、佛法，佛就是法。人家才說世間佛法是最大、最偉大、最至尊。沒有錯，佛法就覺的妙法，佛就是法，法就是一切萬法，「萬法唯心造」，萬法在我們身邊，萬法這個法界，有這個靈魂、有形、無形、色界、空界全都是佛法，在法裡面。所以，我們對佛法之妙，我們要冷冷靜靜照聖賢所開示的，我們去領悟這部經。最好的經，是六祖惠能大師的「六祖壇經」，最好的經，可以讓我們領悟一切的萬法、佛法之妙。
　　
　　那麼，我們「西方極樂世界七寶池」，若以一般我們這個只講經、讀經時，西方極樂世界那裡有七寶池那麼好，金、銀、琉璃、珠寶、瑪瑙、珊瑚、赤珠、瑪瑙等等，你一直想那、一直想那，結果忘記去修，你只那邊是西方極樂世界。是一個化現、化現的東西、化出的東西，是一個寶，不是我們去創造的東西，我們娑婆世界、世間的事情用創造，這個，我這個銅一直敲、一直敲，敲起來是一個缽，這是做的東西。那麼，我們卜卦這個籤，卜卦這個籤是做的東西，這是做出來的東西，這都是有為法。但是有為法也是要從無為法來成就，那個叫做化現、化現，經過我們的頭腦化現來。這（缽）創造的。化現在我們的腦意識，然後來創造這些東西。
　　
　　王禪老祖、鬼谷仙師王禪老祖的法像，這也是一個創造、有為法的創造。那麼，王禪老祖鬼谷仙師他的妙法是什麼？他是一個修心、修口，這樣而己，修心、修口這樣而已，他的很簡單，老祖的妙法是叫我們修我們的心、修這顆良心、好的心、精進的心、慈悲的心、愛心，叫我們修這顆心。再來，修我們的口，說話不要隨便罵人，說話不是事實我們就不要講。所以一切法都是示現、都是化現。那麼，我們娑婆世界、娑婆世界所有的一切，都是在給我們啟示，我們的老師。
　　
　　所以，西方極樂世界七寶池有一顆「赤珠」，所成的一粒、一粒、一粒、一粒、一粒、一粒的赤珠所形成的，叫我們要修什麼？「修捨貪」、「修捨掉這個貪心」。再三的強調，貪是我們人這個萬惡之首、貪是萬惡之首。一個人的不孝，一定是貪到東西，所以他會不孝，不孝為萬惡之首。萬惡之首從那裡來？從貪我們一個人的貪心。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他六十多歲而已，他的身體真的很差，差的時候，他的兒子、女兒開始在動他的這個財產，他的財產長輩也有留一些，那麼，有一天就上來仙佛寺，（那時侯我比較有在跟人家加持、灌這個頂、加持，把我們身上的骯髒，藉著佛法的妙法，把我們身上的骯髒、把收一收、化一化，化開就比較輕鬆。）我說：「為什麼一定要那麼執著？」「老師，我兒子、女兒怎樣的、怎樣的…」，說一大片，他就是不願讓他的兒子、女兒將他的財產，想盡辨法要把貪去。我說：「你的兒子、女兒他們不是不孝，你留那麼多財產，你沒好好的教育這些兒子，所以這些兒子要吃不賺，要吃不賺時他就想盡辨法要你的財產，所以等不及你死。」他說：「老師，我絕對不死，我要眼睛睜開開的看這些兒子、這些女兒。」「我看你不要下個心，這是你過去你的教育失敗，你有錢你寵這些兒子，寵這些兒子就起貪心，你也是貪心，所以這是你的教育失敗，你不要只怪你的兒子，你要自己以身作則、以身作則。」我說：「你對祖先你很少拜。」「對啊！我就沒空。」我說：「沒空，這不是理由，早上起來一枝香拜祖先，晚上回來一枝香拜祖先，你祖先你不拜時、不敬時，你這些兒子對你這樣子時是很正常，一根繩子拖很多代人，要怪誰？」「人家不是跟我說早上、初一、十五不要拜祖先？」我說：「你這樣，你這樣想法是沒智慧，社會一些妖言惑眾、沒智慧，什麼拜祖先，你拜他們，他們就常常回來、長輩回來怎樣，他如果到西方極樂世界去時，你硬拜他還是沒回來，若沒到西方極樂世界，你沒拜他還是回來，一樣嘛！」所以，我們台灣現在很多妖言惑眾，「你不要拜祖先喔！你祖先初一、十五才拜就好，不要點香。」才不要點香是什麼真理？什麼道理？妖言惑眾！我們敬祖一枝香、心香，我們這個心香若點著時，我們的祖先就在我們的心中，尤其做事業的人，你一定要拜祖先，你若不拜祖先，你百分之百不會順利。因為我們的護法神、守護神都是我們的祖先在給我們幫忙做生意，不是我們在厲害。
　　
　　所以，我跟這位信徒說完，他就回去，回去他就開始會燒香，他就叫那些兒子幫他們把香點著，「某某人，你們來拜阿公、阿媽、祖父、曾祖父。」「某某人…」，早上就一直喊，喊到那些兒子就覺得很煩，很煩時，有一天那些兒子：「阿爸，你以前不曾拜，現在怎麼在拜？」
　　
　　那麼，他就笑一笑，「以前我就錯了，以前我就愚痴，以前不知敬祖，所以我現在要敬祖，所以，我們來敬祖。」從此以後，這些兒子女兒對他的孝道就開始一百八十度轉過來。所以，因因果果、果果因因，我們要有正信，祖先不敬要敬誰？有的只敬佛、拜佛，祖先不理，這是拜佛沒有效，這些佛真真正正看你、佛神菩薩看你只拜祂、祖先不拜的人，祂如果給你納受時，說你這樣是真正很虔誠的，這不是神，是魔，這是真的魔，不是神。神佛者叫我們孝為先，這點是大家要有正確的理智。
　　
　　還有很多人，對長輩不敬、長輩不孝，神就一直拜，這也是沒有用，這如果拜神、拜有神，神會保佑，我就不相信，神會保佑，這也是妖言惑眾、妖魔鬼怪。神都是叫我們孝道為大，若有心敬祖先、敬長輩孝道，才來敬神，這才合而為一，才是真真正正。可惜，現在社會己經亂了，都說拜祖先麻煩，拜神、拜佛較有保佑，拜祖先是陰的。那麼你、那麼你從石頭縫跑出來的？沒長輩、沒祖先，你要從哪來出來？亂來啊！所以，一些，我們一些站到宗教吃神明飯的，一些妖言惑眾，罪過你們要去擔，因果你們要去擔，業報你們要去擔。我們不要這樣，我們做人家的晚輩，我們應該要有一點這個理智、要有這智慧，我們這樣才好。
　　
　　所以，萬項事情，包括我們的事業，事業不順遂，十個九個九都是貪、十個九個九都是貪，剩下零點一那是什麼？沒有貪？他也是有貪，但是比較理智一點。很多做事業的貪做，我一元要做一百元，我沒有那個屁股要吃那個瀉藥，很多人，「股票來做比較快，漲一次我就要做好幾年，我可以衣服穿得很漂亮，西裝穿著、菸叨著，我皮鞋亮亮的穿著，球棒拿著去球場跟人家逛，做一個現代的高級人。」結果栽下去了，活該！誰叫你沒智慧。
　　
　　世間的例子，世間的事業，我們都是從自己捨去個貪，貪要捨掉，不要讓貪，不要讓這個貪靠近我們的身體。所以，我們在易經在給我們開示，開示這個「捨貪」、「赤珠」，以易經的妙法來修時，就是：第一、「名位不當，堅守純正」、「名位不當、堅守純正」；「遇人不淑、遇人不淑，堅持要純正」；「輕佻之心，難受重任。」
　　
　　「名位不當」，我們這個東西是不是我們的？很多人為了爭取這個名、這個位時，想盡辨法，用不擇手段傷害他人，導致無中生有來，導致要把人家拉下來，拉下來製造一些是非，你要負因果，我們不要這樣，這個人有機會去做主管時，我們要給他讚嘆，要給他感恩、感謝他，他要來領導大家，他奉獻他的心，身、口、意和他的福報，要來領導大眾，我們要感謝他，他有機會打拚上去，他的名位應當的，我們勉強，我們沒有這個智慧，硬要爭取來時，我們名位不當，我們要堅守純正的心。
　　
　　再來，就是到遇到人，「遇人不淑、遇人不淑，我們堅守純正。」我們往往遇到很多人會把我們拖下去，拖到貪心下去，沒有這個屁股，要吃這個瀉藥。最近台灣企業向大陸跑時，從大陸去，我們很多人回來招商，有的沒有能力、沒有智慧，我們容易被人家牽龜入淖田，越陷越深。牽到最後爬不起來，這也很多。所以，大家要到大陸要投資，你們要把眼睛睜亮，他們的政策性，台灣人騙台灣人，實在很多，台灣人騙台灣人。再來，中國人騙台灣人也很多，我們自己眼睛要睜亮，我們一旦遇到這些人，遇人不淑、遇到小人，一直把我們拖下去時，我們堅守純正，我們心不要再貪下去了，我們不要貪下去了，我們要站好，我們不會有事情，不然煩惱一大堆，到時壓死是自己，是要怪誰？
　　
　　再來，「輕佻之心，難受重任。」我們遇到很多人浮浮的人，浮浮的人他的心就浮浮，我們要重任給他是很危險，因為他貪心在前頭，有貪心的人心一定是很輕佻、很輕浮，輕浮的人他的貪心一直動，輕浮的人他的貪心會永遠都不滿，所以他會製成很多、讓我們各種的災難也很多，大家要注意。有貪的人，我們絕對不能重用。