極樂淨土(488)阿彌陀經(447)一心不亂2 - 易經風水面面觀 ::: 易經大學@唯心聖教禪機山仙佛寺 :::

極樂淨土(488)阿彌陀經(447)一心不亂2

授業主題 : 1196集_極樂淨土(488)阿彌陀經(447)－一心不亂2

播出日期 : 2002/3/14... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1196)
極樂淨土(488)阿彌陀經(447)一心不亂2

　　各位十方善知識，大家早安，早上繼續再來講解「阿彌陀佛經」。我們說到一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，一心不亂。一心不亂是最不簡單，我們人都有妄念、有妄想，我們人都有希望，我們人都有煩惱，喜怒哀樂、貧富貴賤都有，所以，我們一個人要一心不亂，是不簡單的事情。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他千里迢迢跑來仙佛寺，他說：「老師，我在念佛，如果不要念佛沒事情，如果念佛的時候，喔！雜念有夠多，都一直出來、一直出來、一直出來，不知道要怎麼辦？」我說：「恭喜！恭喜！一個人當他在念佛的時候，拋開過去他在世俗的事情，我們心就愈來愈靜、愈來愈靜，愈來愈靜的時候，我們就會想到我們過去，很多事情沒做完的工作，我們就會愈多，而且我們愈念佛的時候，我們的守護神、守護靈，愈能夠將這個煩惱或是過去的事情，愈丟給我們心肝裡，我們就會去想到，這都是法喜，這不是悲哀，這不是我們所說的一般，這是什麼魔心到來，也不是叫做業障，這就是叫我們要將所想的事情，重新做一個反省、做一個懺悔，看哪裡不對，不對，我們就要改進，如果對的，我們就要努力去把持起來。」所以，這位信徒先生，他就很歡喜，「這樣哦？」「是啊！本來就是這樣。」所以，很歡喜、很歡喜。經過再一陣子，就又來了，來到仙佛寺，「老師，謝謝，阿彌陀佛！」我看他的臉紅光滿面、紅光滿面，他說：「老師啊！我過去很多沒有想到的事情，為什麼我在念佛就會想到？我照你說的這樣，我們去實踐反省、去實踐懺悔。」所以，他這幾個月來，他所念佛的，一直念佛，當在想事情想不到的時候，念阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」想完、念完，一下子事情又丟一條來了，他就快點重新把工作、慢慢重新去想看看，然後做一個反省、懺悔。所以，我們人的煩惱，就一件、一件一直剝掉了，很重要。
　　
　　各位啊！我們人在世間，身體很強壯的時候，我們往往都要打拚，要做事業，要認真要奮鬥，但是，當我們在打拚、奮鬥中間，我們往往忘記去做反省、懺悔的工作，都忘記了，所以，我們如果繼續一直衝、衝、衝、衝，沒做反省懺悔，有一天，我們如果死後，我們也要做反省、懺悔。所以，我們的護法神、守護神很慈悲，讓我們會生病，我們在生病的時候，我們要開始好好、在醫院要做反省、做懺悔，這就是讓我們去修行了，讓我們去做反省、做懺悔的工作，當我們在醫院住五天、十天，我們就要快點冷冷靜靜，點滴任它吊，你快點要做反省、懺悔，從少年開始懂事，我們就要快點做反省，哪裡不對向人道歉，哪裡做不夠的，我們就快點、以後好起來，再來做，我們要做一個反省、懺悔，這即是我們人生病的時候，把握時機、把握這個修行的時機最好的時候。
　　
　　所以，我們一個人身體很強壯，一直打拚以外，我們晚上最好冷冷靜靜、我們坐半小時，坐五十分鐘，靜靜坐著，坐著，我們去做一直想，一直想過去事情，做不圓滿的、做不圓滿的，我們拿起來想，不對的向人道歉，如果做不夠的，第二天，我們該圓滿的，就要圓滿。
　　
　　所以，我們一個人的身體的健康，建立在一個心安的狀態之下，才有辦法真真正正的做到健康，一個人要明心見性，我們要建立在我能做反省、懺悔，了解自己的缺點有多少，了解自己的優點有多少，叫做明心見性，這樣而已。明心見性，再說一遍，我們要了解自己的缺點有多少，了解自己有優點多少，了解自己的缺點有多少，了解我能夠做什麼工作，沒有做，我認真去做，去服務大眾、回饋社會，這叫做明心見性。所以，大家明心見性，「想到這麼壞，明心見性是怎麼樣、要成佛了。」我跟你說，大家都有辦法明心見性，了解自己的優點、了解自己的缺點，缺點要改，優點我們要繼續去奮鬥、去發揚，這叫做明心見性。所以，大家都有一個性、佛性，會做東做西。鳥也有佛性，鳥如果沒有佛性，牠為什麼會四處飛、會吃東吃西、會把巢做得這麼美的巢？鳥也有明心見性，蚊蟲牠也有明心見性，螞蟻牠也有明心見性，你看螞蟻，挖一個洞，一直下去，做得這麼美的一條通道，將裡面的土搬出來，這樣能夠擋風、遮雨、遮太陽，牠們也是明心見性。所以，各位啊！我們大家都能夠明心見性。但是，我們記得，耐力非常的重要、非常的重要。
　　
　　那麼，佛跟我們說，若是一心不亂，我們能夠念佛，意念，我們有大智慧叫做念佛，一心不亂叫做阿彌陀佛，一心不亂。為什麼一心不亂呢？我們才用另外一個易經，另外一個對我們解釋，我們一心不亂，第二個解釋，就是說「善解」、「天火同人」：
　　
　　第一、「不可有分別的成見。」我們一個人，一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，我們如果開始念佛的時候，我們不可以說有什麼成見。「我一天、二天、三天，我會成佛到什麼程度、什麼程度。」我告訴各位，你如果有這個成就的時候，你就亂了，心就亂了，念佛、再繼續念佛就好了，不管它，認真念佛，要履行、去實踐，我們不管。
　　
　　再來，第二、「打破宗族，打破宗族和我執。」我們有的人在修行，「我什麼宗的最好，我什麼派的最好。」「我是真的，你們都是假的。」只有喊自己是真的，結果沒在修行。什麼叫做修行？念佛！如果這樣，不可能會成就。我們念佛，我們念、念大家都是有智慧的人，我們要尊敬大家有智慧的人，念，念也是我們本身自己也是有智慧的人，我們也叫做念佛。所以，每一個念頭，一個念頭、一個念頭，我們不可以有宗派的分別和這個我執，只有說自己最行。這都錯去、錯去，我們順其自然、順其自然，不可以有分別的成就，你如果有分別的成就的時候，心就亂掉了，就不可能一心不亂了。再來，你如果有宗族的觀念的時候，「我是什麼宗、什麼宗，什麼族的、什麼派的，我是真的、假的，我是正的、你副的，我正的，你是外道的。如果有這一種觀念的人，心都亂掉了，心亂、心亂、心亂了，不可能成佛，不可能成道，不可能見性。
　　
　　再來，第三、「與眾生融合融合為一。」融合。我們人和人中間，我們不必要設定說「我是最行的。」設定「我是對的，我穿得法衣這麼莊嚴。」「你看，我穿得這麼美。」我們不可這樣，你如果去設定說，「我和眾生不一樣的地方」的時候、有分別的時候，我告訴各位，你心就亂掉了、心就亂掉了。任何一個地方，都是我們修行的場所，任何一個地方，都是我們修行最好的地方。所以，融合為一，我們要人和人中間要和諧，我們不要說常常要和人結冤仇，常常要和人製造一些是非，要和人製造一些爭端、製造一些對立，如果這樣，我們心就亂掉了。
　　
　　我們在念佛的過程也是這樣，一邊「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」但是，你嘴巴在念阿彌陀佛，頭腦裡想的「誰和我很不好，這個人我很討厭，這個人怎麼樣、怎麼樣。」你只想別人怎麼樣，結果，那就是你的魔障了、你的魔障，你沒辦法和他融合為一，你心就亂掉了。往往我們在念佛的時候，要一心不亂，在念佛到最後的境界的時候，會有很多魔障現前，讓你的心亂掉。
　　
　　再來，第四、「融入一切無善惡、融入一切無善無惡。」我們在念佛的人，要學修的人，七天要精進的人，你一定會放棄、放下所有的眾生，或是親戚朋友，和你有什麼瓜葛。你都要對他們起一個感恩、感謝的心，你不要說「這個是最好的人，這個惡人。」你只想好人、惡人的時候，你精神又亂掉了、心又亂掉了，哪修有行？修不了行。你念佛哪有可能見性？哪有辦法達到極樂淨土的境界呢？不可能的事情。我有試過、我有經驗過了。所以，我在念佛的時候，我就都一直要尊敬眾生，感謝眾生，這個最重要。
　　
　　第五、「要精進、放下，再精進。」我們在念佛的時候，一心不亂，我們精進、一直精進，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」你把佛祖放在心裡，好像現在你看到我，老祖在我的心裡，你把佛祖放在心裡，或者老祖放在你的心裡，也可以。你一直「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」如果遇到煩惱來，你就放下，一直再念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…。」如果再來一個煩惱，你要再放下。如果有對立的時候，你再放下。眾生讓你很生氣，放下。你氣別人，你也都放下，一心念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」精進再精進，這是非常、非常重要。
　　
　　各位十方善知識，我們要念佛，七天要念佛是不簡單，但是，七天，若是各位我們能夠依照以上這些原則，我們好好去修行的時候，我相信各位，你們可以明心見性，而且可以成就無上的菩提。
　　
　　我們再來復習一遍，「不可有分別的成見。」你如果有分別的成見，你的心就亂掉了。再來，「要打破宗族與我執。」宗族要打破。再來，「與眾生融合為一。」再來，「融入一切無善無惡。」再來，「精進，放下，再精進。」第六、最後，「容允積極的態度。」我們開始要念佛，我下決定說我七天要念佛、要修行的時候，你開始就積極的態度，你才會要去修行，要念佛七天，我們原來積極，就是光明的念頭，寄託於無限的希望。但是，我們一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，這中間都會經過很多的障礙，都會經過很多、很多的魔考和考驗，所以，我們很容易放棄，很容易就這樣退道，很容易退乩了。所以，這都不是好的現象，那麼，我們要精進，既然下定決心，你就從頭走到尾，我們不用怕。所以，要積極的態度，我們照積極的態度，我們去做、去念佛，我相信各位，你們一定會得到原來、原本這個態度，原本的心願，和原本原來我們計畫這樣的希望、幸福、光明，才能夠達成我們的心願，極樂淨土才有辦法、真真正正建立在我們的心靈世界之中。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。